試析體育與藝術結合中存在的美學價值①

董鵬

(大連海事大學體育部 遼寧大連 116026)

在人類文明剛剛起步的時候,體育與藝術是緊密結合在一起的,它們都來源于人們日常生活的實踐,是原始人抒發自我情感的方式。當社會生產力發展到一定的階段,人們將體育與藝術分離開來,單獨發展。但是進入了現代社會以后,體育與藝術又出現了融合的趨勢,出現了相互促進,共同發展的勢頭。

1 體育與藝術結合的美學價值的歷史

早在原始社會時,人們的生活十分單純,社會勞動實踐就圍繞著滿足生存需要進行。在這個時期體育與藝術是結合在一起的,人們出于對生存的渴望,對神明的敬畏,用肢體語言的方式表達他們內心的情感。人們當時主要的藝術形式就是模擬勞動場景的舞蹈和對生活場景描繪的壁畫。由于生產力低下,體育、藝術、宗教活動,甚至宗教活動都摻雜在一起。這時候心理活動和身體活動是一體的,心理活動依附于身體活動之上。這時候體育與藝術結合的美學價值是比較弱化的,人們更注重的是它在社會表達中的作用。

隨著勞動力的發展,生產力的進步,社會分工的逐漸細化,文化表現也開始有了分化。人們逐漸意識到心理和身體的區別,開始將靈魂的概念同肉體的概念分割開來。這時候體育與藝術開始脫離勞動、宗教活動、政治生活而獨立存在。到了古希臘時期,象征著藝術與體育的完美結合的奧運會的誕生使藝術與體育的結合達到了一個小高潮。藝術與體育結合的美學價值開始被關注,雕塑家、畫家、詩人等等藝術家著迷與人類的身體在體育中展現的健美姿態,并用各種方式將它們記錄下來。但是這個時候對于美學的定義仍植根于實用性,健美的身體意味著強大的勞動力和戰斗能力,而并非純粹的對于人體之美的欣賞。

在中世紀,由于宗教的絕對統治地位,靈魂的重要性被無限夸大,體育活動陷入了沉寂之中。基督徒們被禁止參加各種體育活動,奧運會也被迫中止。而藝術被限定于對于神和圣徒的歌頌上,脫離了自由的人文主義精神,變得唯靈化。這段時期體育與藝術的美學價值都受到了不同程度的抑制。

文藝復興后,重獲發展的體育與藝術被徹底分開。體育單純地服務于身體的鍛煉,以適應工業革命后的生產重任,身體已經被工具化看待,體育鍛煉的目的是為了強化工具,進行更多的生產創造。而藝術雖然開始贊頌人體的美好,但是卻脫離了真正的對于人之美的歌頌。藝術被要求為理性主義服務,要求能夠激發人們的理性,而不是遵循內心的藝術靈感和藝術熱情。在這一時期藝術與體育分開發展,各自發展自身的美學價值。

直到現代社會,藝術與體育才再次開始結合。現代奧林匹克運動會的舉辦標志著現代體育的誕生,體育不再僅僅是為了鍛煉人的身體而進行,而是通過鍛煉人的身體來體現對人體之美的尊重和贊揚。而現代藝術隨著思想的進一步開放,生產力的進一步提高,掙脫了理性主義的束縛,同樣開始描繪人體和感官。體育與藝術在各個領域里面再一次開始了結合,并且互相促進發展。現代奧林匹克運動會中增加了花樣游泳、花樣滑冰、花樣擊劍、馬術等項目;攝影師、畫家、小說家、詩人等等藝術創作者開始歌頌體育運動中運動員的健美身姿和體育精神里的偉大情操。這些結合的藝術形式富有創造力,它們的出現使得藝術與體育得到了更為豐富的發展。這時候體育與藝術結合的美學價值是真正的對于美學的追求產生的,人們歌頌人體之美,贊揚人體之美,并在欣賞體育與藝術之中獲得美學享受。

2 體育與藝術結合產生美學價值的方式

體育與藝術的結合方式多種多樣,從體育與美術、體育與音樂、體育與文學三個方面進行簡單分析。體育與美術的結合是最早的,原始人會在壁畫中描繪人們的肢體動作并引之為美。在后期的發展中人們越發的著迷于用美術的方式來表達他們在觀看體育運動中得到的美學享受。

通過很多的圖片我們都可以感受到人們運用美術的形式,直接給予觀賞者以直接的視覺沖擊,將運動之美的一瞬間記錄下來,使其的美學價值能夠持久化、擴大化。這種藝術結合形式和體育本身給人帶來的感官沖擊是類似的,更便于欣賞圖片的人能夠直觀體會到作者體會的美學感受。

體育與音樂的結合主要在于兩個方面,其中一方面是音樂元素在體育運動中的應用。花樣游泳、自由體操、花樣滑冰以及各種舞蹈等都屬于這種應用范疇。將音樂的韻律感和肢體的協調感結合起來,同時給予人視覺上和聽覺上的雙重享受,因而產生更具有內涵的美學價值。其中舞蹈可以說是最為徹底的結合,它不再單純的屬于體育,更是一種藝術形式,用人的肢體語言展現美,具有極高的美學價值。

另一方面是體育元素在音樂中的體現,隨著體育運動的發展,音樂作為一種極富創造力和表現力的藝術形式,運用歌聲和樂器,來抒發對體育之美的贊頌。比如我們所熟知的《運動員進行曲》、《We Are The Champion》等等,在欣賞這些樂曲時,我們不僅僅獲得了對于音樂之美的享受,也在心中被喚起了奮勇爭先、友好競爭的體育精神的美感享受。這些都是音樂與體育相結合的產物,都具有多元化的美學價值。

體育與文學的結合同樣歷史悠久,詩歌出現后,人們就曾經用這種優雅的形式贊頌過體育之美。《荷馬史詩》中就對希臘人的葬禮競技有過描寫,而我國最早的詩歌總集《詩經》中,也有對于體育運動的描繪,比如《邶風·簡兮》就是對于一場大型舞蹈的描述。其中“碩人俁俁,公庭《萬舞》。有力如虎,執轡如組。左手執龠,右手秉翟。赫如渥赭,公言錫爵。”一句,就是對于領舞者健美的身體進行的描寫。除了詩歌,小說中也多有對體育生活的記載。我國四大名著之一的《水滸傳》中,就有對蹴鞠、相撲的詳細描寫。小說家們為了從各方面展示主人公,也會描寫主人公在日常生活中的體育活動。這些描寫不僅僅表現了主人公的性格特點,也展示了小說家心目中的理想生活,展現了他們心中體育精神的定義。盧梭的教育小說《愛彌爾》中就有類似內容。隨著體育事業的發展,文學中展現的體育元素不再是文學作品的附帶品,涌現出一批單純歌頌從事體育事業人們奮斗精神和崇高的體育精神的文學作品,比如魯光的《中國姑娘》、理由的《揚眉劍出鞘》等。人們對于體育事業中的一些不和諧音符也開始思考,并通過文學作品的形式表達出來,比如《馬家軍調查》、《中國足球熱點寫真》等。隨著網絡文學的風起云涌,也出現了一批體育題材的網絡小說。其中被描寫最多的就是頑強拼搏,自強不息,為榮譽而戰的體育精神。

這些與藝術與體育相結合的實例都帶給人們極高的美學享受,讓人們從視覺、聽覺、精神等多個方面感受到美。

3 體育與藝術結合中存在的美學價值

體育與藝術相結合的各種方式都能夠產生美學價值,其中美學價值主要以兩個方面來體現。一方面是感官上的美的體驗；另一方面是精神上的美的體驗。

3.1 感官上的美的體驗

正如本文在體育與藝術結合產生美學價值的方式中進行的分析,體育與藝術的結合形式可以給人帶來各種感官上美的享受。

視覺上人們可以欣賞到各種藝術表現形式帶來的直觀的進行體育活動的人體之美。體育活動本來就可以帶給人們視覺享受,通過強勁有力的男性形體和修長柔美的女性形體讓人們賞心悅目。而通過藝術形式的表達,這種通過人體表現的體育之美更富有了張力。比如著名的雕塑《大衛》和《擲鐵餅者》,通過適當的藝術夸張,使得這種美更富于內涵性,從而提高了美學價值。

音樂和體育的結合給人們帶來了聽覺上的美學享受。音樂可以模擬體育競技中人們不同心境的變化和現場熱烈緊張的氣氛,體育競技可以將音樂的韻律性通過協調優雅的肢體語言表現出來。二者的結合給人帶來了雙重的美的感受,讓音樂和體育雙方都充滿了嶄新的創造力。

體育與藝術的結合使人能夠通過多重感官感受美的存在,這種多渠道的刺激無疑創造了更高級別的美學體驗,創造了更高的美學價值。

3.2 精神上美的體驗

人類發展到今天,已經不滿足于僅僅用直觀的方式感受美,而是希望得到在精神上的美的享受。體育在競技過程中創造出了感人的事跡,不管是頑強拼搏的奮斗精神,還是汗水澆灌的友誼之花,都深深的打動著人們的心靈,給人們的靈魂帶來美的享受。體育與文學以及廣播電視媒體藝術的結合,升華了這種美,將它從一塊質樸的原石打磨成了閃亮奪目的寶石。人們通過閱讀文學作品,通過收看電影、電視、話劇等節目,并進行思考,能夠更深刻地體會這種美感,無形中將其蘊含的美學價值最大化。

4 結語

在物質文化生活極大豐富的今天,人們已經不滿足于單一的美學體驗,進而去追求更高的美學享受,體育與藝術的結合就順應了這一趨勢。通過分析體育與藝術相結合的歷史和形式,可以看到其中蘊含著美學價值的巨大潛力和創造力。我們不能滿足于現狀,應該堅持在前進的道路上走下去,更大程度的挖掘體育與藝術結合中蘊藏的無限美學價值。

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