恪守良知?維護(hù)尊嚴(yán)

金開(kāi)芬　楊書明

中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子說(shuō)：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也”。

可見(jiàn)，良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是法律的底線，是行為與理智的捍衛(wèi)者。正如法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭所說(shuō)“良心，你是善與惡的評(píng)判者”，因此，我們應(yīng)該有理由讓這“批判者”深入人心，在我們內(nèi)心根深蒂固。

學(xué)生就是我們國(guó)家和民族的明天。這個(gè)明天的狀況如何，在還很大程度上取決于我們的教育，我們的老師，取決于我們的老師對(duì)教育事業(yè)、對(duì)廣大學(xué)生是否熱愛(ài)。愛(ài)是教師的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教師，更沒(méi)有教育。

人是富有感情的高等動(dòng)物，人人都有感情，人人都有良知，只要付出、奉獻(xiàn)了真情，就不會(huì)沒(méi)有回報(bào)。我們的老師如果能夠象孔子那樣關(guān)懷愛(ài)護(hù)學(xué)生，也一定能夠贏得了學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)。

加里寧指出：“為了真正地進(jìn)行教育，不僅要很好地熟悉自己的業(yè)務(wù)，而且要有純潔的靈魂。烏申斯基把‘靈魂這兩個(gè)字理解為教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之為良心。” 蘇霍姆林斯基則說(shuō)：“壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。如果你養(yǎng)成一種對(duì)某件事情毫不在乎的習(xí)慣，那你很快就會(huì)對(duì)任何事情也都滿不在乎”。所以，良心無(wú)論對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展還是對(duì)個(gè)體的道德生活都有極大的意義。教師的職業(yè)良心是教育工作的重要?jiǎng)恿驼{(diào)節(jié)機(jī)制所在。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，歷來(lái)為我們黨和政府所重視。江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出，教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教育的整個(gè)過(guò)程是育人的過(guò)程，教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)是教書育人。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅全面地貫穿于學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程的始終，而且影響學(xué)生的一生。因此，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到未成年人的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說(shuō)，關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國(guó)家與民族的未來(lái)。

《新教育之夢(mèng)》的作者全國(guó)政協(xié)委員、蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師、新教育實(shí)驗(yàn)主持人、中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事朱永新，在接受中國(guó)孔子基金會(huì)《儒風(fēng)大家》編輯部朱國(guó)輝采訪時(shí)談到：教育的意義是雙重的，一個(gè)是對(duì)個(gè)人的意義，一個(gè)是對(duì)社會(huì)的意義，任何教育都是這兩者的統(tǒng)一體。如果教育能夠很好的將兩者的結(jié)合起來(lái)，既能促進(jìn)人的成長(zhǎng)，也能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，就是良好的教育。人類之所以重視教育，是希望以教育的方式塑造良好的人性與人格，同時(shí)幫助社會(huì)和諧發(fā)展。他說(shuō)：“教育是份崇高的工作，能夠完成我的人生理想和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，所謂‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

2010年，溫總理在《政府工作報(bào)告》中說(shuō)：“我們所作的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)……”“尊嚴(yán)”二字首次寫入政府工作報(bào)告，“人民活得有尊嚴(yán)”首次成為政府工作的目標(biāo)。

我認(rèn)為教師應(yīng)該這樣理解尊嚴(yán)：學(xué)生有尊嚴(yán)，教師才有尊嚴(yán)；社會(huì)有尊嚴(yán)，國(guó)家才有尊嚴(yán)。一直以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)民主平等的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元性。可單一化的升學(xué)、就業(yè)途徑總使得分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)獨(dú)具單一性，其它評(píng)價(jià)在它面前顯得蒼白、無(wú)力，少有實(shí)質(zhì)性。因此，我們的尖子生很有尊嚴(yán)，我們的“后進(jìn)生”失去了尊嚴(yán)。要讓每個(gè)學(xué)生都有尊嚴(yán)，首先要給學(xué)生獨(dú)立的人格，減少依附性；要讓每個(gè)學(xué)生都有尊嚴(yán)，首先要教育學(xué)生待人接物不亢不卑，有寵辱不驚的氣度；要讓每個(gè)學(xué)生都有尊嚴(yán)，教師要有民主平等的師生觀念，無(wú)論貧富貴賤，一視同仁；要讓每個(gè)學(xué)生都有尊嚴(yán)，要懂得依法執(zhí)教，要給孩子多樣的人生指向，讓他們有不同的人生自信。這一些是每一個(gè)有良知的教育和管理者，跳開(kāi)升學(xué)、就業(yè)等體制的藩籬可以做，也是必須做的。

我們教師中的許多都喜歡說(shuō)：人應(yīng)該有尊嚴(yán)地工作，尤其是教師這個(gè)行業(yè)。我認(rèn)為為了有尊嚴(yán)的工作，我們一定要自強(qiáng)，尊嚴(yán)首先要通過(guò)自己的努力搞好自己的教學(xué)，從我們的學(xué)生中獲得。很難想象，一個(gè)教學(xué)能力低下又不思進(jìn)取的教師，是如何來(lái)維護(hù)自己的教師尊嚴(yán)，尊嚴(yán)更要通過(guò)同志們的相互尊重，不分工種，無(wú)論尊卑，在和諧的共處中獲得。所以說(shuō)教師要自塑人格魅力，成為學(xué)習(xí)者和研究者。

毋庸諱言，目前我們所處的教育環(huán)境讓人憂心忡忡?！胺?jǐn)?shù)至上”、“錄取率第一”之聲甚囂塵上，使得教育滑向了令人生畏的黑洞。一部分頭腦清醒的知識(shí)分子以自己的微弱之音，不無(wú)悲壯地對(duì)抗強(qiáng)大無(wú)比的世俗之聲。作為教育受難者的教師，必須認(rèn)清前行的道路，否則，教師的所作所為不啻為虎作倀，“戕害孩子”的陰影將讓教師永無(wú)寧日。無(wú)論何時(shí)何地，教師應(yīng)該始終堅(jiān)持自己的育人信念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成“高素質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人”，而實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師首先要成為“高素質(zhì)的現(xiàn)代教師”。

“高素質(zhì)的現(xiàn)代教師”必須具有較高的“人文素養(yǎng)”，應(yīng)該是人格崇高的人，應(yīng)該是思想獨(dú)立的人，應(yīng)該是責(zé)任重大的人，應(yīng)該是“精神明亮”的人，應(yīng)該是大愛(ài)無(wú)邊的人，應(yīng)該是注重修煉的人，應(yīng)該是一個(gè)有良知有尊嚴(yán)的人。這樣的教師，是一個(gè)充實(shí)的人、幸福的人。

正如朱永新《新教育之夢(mèng)》中所說(shuō)：在教育是永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會(huì)在校園里燃燒起理想的火花，并從而使我們的民族燃起理想的火花。

讓我們努力堅(jiān)守“良知”，維護(hù)尊嚴(yán)，呵護(hù)教育“本真”！endprint