“婆娑世界，起于極微”
——試論金圣嘆的戲曲人物塑造細節觀

◎汪雨晴

“婆娑世界，起于極微”
——試論金圣嘆的戲曲人物塑造細節觀

◎汪雨晴

在《第六才子書西廂記》中，金圣嘆借鑒了佛典“極微”的概念，將其應用于人物塑造上，強調細節描寫對戲曲人物塑造的重要性。同時指出，變動的細節對于展示人物性格多樣性和豐富性具有重要意義。

金圣嘆 人物塑造 細節 極微論

《第六才子書西廂記》（下文簡稱《第六才子書》）是明末清初文學批評家金圣嘆的批評作品，蘊含著他對戲曲作品的深刻理解。金圣嘆尤為重視戲曲人物塑造，認為人物的細節塑造是戲曲作品的重中之重。細節在文學作品中有著重要的地位，詳盡、生動、恰到好處的細節描寫能增加作品生命力、提高人物形象的豐滿程度。下文，筆者將對金圣嘆的戲曲人物塑造細節觀進行分析。

一、極微論

《酬韻》總評中，金圣嘆論述了他從佛經中借鑒而來的 “極微論”：

“夫婆娑世界，大至無量由延，而其故乃起于極微。以至婆娑世界中間之一切所有，其故無不一一起于極微。今者止借菩薩極微一言，以觀行文之人之心。”[本文所引《西廂記》原文及金圣嘆評語，均選自上海古籍出版社2008年版《金圣嘆評點西廂記》。]

佛教認為，極微是構成事物的最小單位。金圣嘆借用極微論以闡釋他對文學寫作的看法。他認為，一切事物無論大小都是由細節組成的。細節是作品的基礎，也是作品得以成功的保證。周曉癡先生認為，金圣嘆“對極微論的理解包括兩個方面，一是認為大千世界中的一切事物均由最小的物質微粒構成，其內部結構均精細無比，這精細無比就是極微，就是萬事萬物顯示彼此差別與內部層次的開始。二是認為即使是人們覺得轉瞬即開的花朵,也經歷了孕育子房、萼片的‘累生積劫’的生命歷程，在這種不易覺察的微妙演進中同樣包含著極微。作家若能抓住并表現這兩種極微, 就能用極平凡的素材寫出好文章。”[周曉癡.金圣嘆戲曲批評芻議[J].湖北大學學報（哲學社會科學版）,1989年第1期.]實為篤論。

金圣嘆在《酬韻》總評中列舉若干生活細節，以為“至妙”之事，如“清秋傍晚，天澄地徹，輕云鱗鱗，其細若轂”；又如野鴨“成群空飛，漁者羅而致之，觀其腹毛，作淺墨色，鱗鱗然猶如天云，其細若轂”等，以說明細節的重要性。他對于世人只知豎高橫闊，以衣食豐盈為貴，不懂欣賞細節之美的現象不以為然。

金圣嘆認為，輕云鱗鱗，遠看“鱗鱗者”相差不到一寸，實際去丈量才知鱗與鱗之間相差何止一丈，且中間有許多曲折妙處。看野鴨腹毛，鱗鱗之間，相距沒有粟米大小，但也是曲折不斷，妙處橫生。在金圣嘆看來，事物宏大如天上的云，中間也蘊含了無數細節；事物細小如野鴨腹毛，在其細微處仍能體會到細節的妙處。

金圣嘆借用“極微”來表達其對細節的關注。因為細節不僅是作品的一部分，且對于鋪開作品情節，充實作品內容，豐富人物形象均有重要作用。就如金圣嘆在《請宴》一折中所言：“獅子搏象用全力，搏兔亦用全力”。

二、《第六才子書》戲曲人物塑造細節論

《賴婚》一折中，鶯鶯出場唱【五供養】一曲道：

“若不是張謝元識人多，別一個怎退干戈？”

金圣嘆評道：

“一篇文初落筆，便先抬出‘張謝元’三字，表得此人已是雙文芳心系定，香口噙定……圣嘆每言作文最爭落筆，若落筆落得著，便通篇爭氣力；如落筆落不著，便通篇減神彩。”

金圣嘆從鶯鶯改口叫張生“張謝元”這個細節分析得出，鶯鶯在寺警之后已對張生產生了愛慕和敬仰之情。金圣嘆對這個細節評價甚高，認為它為“通篇爭氣力”，通過稱呼改變就把鶯鶯對張生情感的變化傳達了出來。金圣嘆認為，刻畫人物不需長篇累牘，只要抓住最能展現人物的細節，就能出神入化，人物語言不在多，而在精妙。筆者深有同感，金圣嘆顯然已經抓住了人物描寫的重點，即語言的細節描寫。塑造人物，可以通過語言、動作、神態、心理等多方描寫來凸顯人物性格。但是，就《西廂記》而言，語言描寫是重中之重。《西廂記》不僅是一部敘事文學作品，同時也是一部劇本，需在舞臺上演出。因此，對人物唱詞的揣摩尤為重要。金圣嘆立足于《西廂記》的戲曲本色，他總是敏感地抓住能夠表現人物心理變化的動作和語言細節，通過批點向讀者點明這些小小的關隘，為人們更好地理解《西廂記》做出了巨大的貢獻。

又如，《哭宴》一折中，張生上京趕考，鶯鶯長亭送別。她唱道：

“馬兒慢慢行，車兒快快隨”。

圣嘆批道：

“二句十字，真正妙文！直從雙文當時又稚小、又憨癡、又苦惱、又聰明一片微細心地中描畫出來。蓋昨日拷問之后，一夜隔絕不通，今日反借餞別，圖得相守一刻。若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則是中間仍自隔絕，不得多作相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，車兒即快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復夜，千秋萬歲，永在長亭。此真小兒女又稚小、又苦惱、又聰明、又憨癡一片的微細心地。”

此批中圣嘆重申了細節的重要性，他認為寫作無需多言，只要能抓住細節，若干字也是妙文。他指出，這句唱詞將鶯鶯個性中的稚嫩、憨癡、聰明，面對與張生分別的苦惱情緒等一齊表達了出來。從“馬兒慢慢行，車兒快快隨”這句話中，透露了鶯鶯在母親答應婚事卻馬上送張生上京趕考情形下，那種渴望與張生長相廝守，不忍分別，卻又必須分別的微妙心理感受。

《西廂記》作為一部戲曲作品，人物的情緒和情節的推動主要依靠人物科介和唱白來表現，心理描寫難以在舞臺中直接表達出來，需要借助于二者。金圣嘆敏銳地從鶯鶯的唱詞中抓住鶯鶯微妙的情感變化，從中歸納出一個憨癡的女子形象。在以舞臺表現為主的戲曲文學作品中，心理描寫對于人物的刻畫同樣非常重要。精準、細致、豐富的唱詞和動作，是表現人物心理狀態，豐富人物性格的重要手法。《第六才子書》的廣泛傳播以及鶯鶯、張生、紅娘形象的深入人心，與作品細膩的細節刻畫是分不開的。

三、變動的細節觀

金圣嘆的細節觀是變動的細節觀。《酬韻》總評中，他舉了兩個例子：

“于無跗無萼無花之中，而欻然有跗，而欻然有萼，而欻然有花，此有極微于其中間，如人徐行，漸漸至遠。”

“必有極微于其中間，分焉而得分，又徐徐分焉而使人不得分，此又一不可以不察也。”

在金圣嘆看來，極微并非靜止，它像花開一樣，雖細微，但也會變化，像火焰的顏色，雖連續，但也有不同。連續變動細節觀的提出，可謂金圣嘆的創新。古往今來重視細節寫作的作家和評論家不在少數，但唯有金圣嘆在此基礎上，更進一步提出了連續變動的概念，將靜止的觀點引向流動。

如：《賴婚》一折，老夫人在張生智謀退兵后宴請張生，請鶯鶯作陪。席間，老夫人欲賴婚約。在這個情節發展中，細節的變化對塑造人物形象起了極大的作用。鶯鶯面對母親賴婚的噩耗做出的各種細節反應，充分展現了鶯鶯的性格特點。

在開席前二人偶然撞見，鶯鶯“目轉秋波”，被“唬得倒躲，倒躲”。金圣嘆批道：

“分明一對新人，兩雙俊眼，千般傳遞，萬種羞慚，一齊紙上活靈生現也”。

金圣嘆把握住二人自老夫人許婚后初見的緊張、害羞與驚喜，點出二人在微妙環境下微妙的情感流轉。當老夫人賴婚道“小姐近前拜了哥哥者”澆滅二人喜悅時，鶯鶯先看張生，“只見他荊棘刺怎動那！”接下來方才埋怨母親，訴說內心的傷痛。金圣嘆又抓住這個細節，批曰：

“先看謝元，妙妙！”

金圣嘆分析，鶯鶯之所以“先看謝元”，是因為老夫人在寺警后已將鶯鶯許配給張生，鶯鶯已將張生視為夫婿，一心系于他身上。因此，待老夫人賴婚之語一出，鶯鶯便條件反射先看張生，而后才是埋怨。金圣嘆僅以一個“看”的細節，便能分析出鶯鶯情感的變動。此一細節與二者開宴之前撞見的細節相連，更能表現鶯鶯內心對張生的愛慕，在潛意識里將自己與張生命運相連的情感。鶯鶯的這種情感變化，僅以一個細節難以完整地進行說明，需要多個細節的連續和突出，方能給讀者以深刻印象。金圣嘆敏銳地抓住兩個細節內在的情感聯系，對主人公內心世界的變化，情感的發展進行了詳盡而又通達的批評，對揭示在“寺警”之后“賴婚”之時女主人公的情感變化，幫助讀者把握人物形象上有很好的作用。

結語

圣嘆借鑒佛教極微論所提出的細節觀，在其人物塑造理論上，表現為對人物塑造細節的重視，他提出的變動聯系的細節對人物情感流動的揭示作用，對于敘事文學的人物塑造，具有鮮明的指導意義。他對細節的重視，貫穿整個《第六才子書》，使得人物形象更為豐滿，人物性格更為突出，人物情感更為細膩。《第六才子書》的廣泛傳播，與其中塑造的令人記憶深刻的人物有很大關系。這也是在后世幾百年的傳播中，《第六才子書》能成為流傳最廣版本的原因之一。

[1]金圣嘆.金圣嘆評點西廂記[M].上海古籍出版社,2008年.

[2]周曉癡.金圣嘆戲曲批評芻議[J].湖北大學學報（哲學社會科學版）,1989年第1期.

（作者單位：中國傳媒大學文學院）

（責任編輯 劉冬楊）