淺談舞蹈作品中人物形象的塑造

◎余 川

淺談舞蹈作品中人物形象的塑造

◎余 川

舞蹈作為一種社會現象存在，它與我們的生活密切相聯。清晨、傍晚，在公園、廣場以及社區中老年跳起了或優美、或喜慶、或動感的健身舞。逢年過節，各大企事業單位、學校、社區等都會有各式各樣的文化藝術活動。而舞蹈作為藝術門類的一種，它在藝術活動中占據著舉足輕重的地位，可以說好的舞蹈作品可以支撐起整場晚會。如近年來央視春晚舞蹈節目《千手觀音》以及《小城雨巷》《飛天》等，給大家帶來的不只是視覺的盛宴和美的享受，還給大家帶來更多新的探索以及人文的關懷。說到這，大家可能都會對這幾個舞蹈節目的人物形象記憶猶新，也有很多舞蹈愛好者學習并表演過這些經典作品。那么怎樣才能讓舞蹈作品“活起來”？這里我想說的是——人物是舞蹈作品中的關鍵。如果沒有好的舞蹈人物形象，那么這部作品就失去了它所具有的舞蹈藝術欣賞價值。

我們這里所說的“形象”，其含義十分寬廣，它可以是某種事物，人物的情感、情緒等。舞蹈家所感觸到的那個事物，那種情懷，就是這里所謂的對象。因此，這個對象通過舞蹈演員的肢體動作，創造出一種能夠反映其本質特征的、飽含主體情思、富于生命的藝術形象。所以，舞蹈形象是一部舞蹈作品的核心，是作品中最具有藝術個性因而最具有代表性的動態形象，好的人物形象直接影響舞蹈的創作水平。

那么，怎樣才能創造出舞蹈作品的人物形象呢？

首先，要開啟舞蹈形象思維的原動力。深入生活，感受人生，認識社會是開啟舞蹈思維的原動力，是創造舞蹈形象的客觀基礎。

就拿第五屆CCTV電視舞蹈大賽《阿婆的幸福生活》來說，由廈門藝術學校一群十五六歲的孩子堅持排練了半年時間。它把閩南地區的地域特色，服飾特點融入到舞蹈中，舞蹈語匯非常豐富，妙趣橫生詼諧生動。小姑娘們刻意扮老用抿嘴瞇眼來表現老年人的特征，很有趣，表情豐富之極。演員妝容逼真，表情到位。凹著嘴，皺著眉，與阿婆的形象十分符合。我館館辦中老年示范團隊金霞藝術團的隊員們也非常喜歡這個舞蹈，成功地學習并多次登上舞臺表演這個舞蹈，獲得大眾的一致好評。

下面通過《阿婆的幸福生活》在塑造舞蹈人物形象的這個過程，獲得舞蹈人物形象塑造的一些具體操作方法，希望能給舞蹈愛好者帶來一定的理論啟示。在開始學習階段，我們就其人物的定位，舞蹈的風格，動作語匯和人物的形態、神態上著實下了很大功夫研究。阿婆——是上了年紀七八十歲左右的人，她們腿腳彎曲，含胸坐胯、脖子前伸等人物特點十分鮮明。所以，在排練過程中，藝術團的阿姨們不論是臉部表情還是形體上都嚴格按照這個標準來熱身練習，并把握其詼諧生動的表演形式以及具有間歇性的連貫性動作，才有后來一經登臺演出便反響熱烈的效果。

其次，設計合理的情節突現人物性格。

法國雕塑家羅丹曾說過這樣的話：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出不一樣的美來。”舞蹈藝術的發展也是一樣，我們需要一雙會發現的眼睛。

如由東北師范大學音樂學院舞蹈系表演的舞蹈《中國媽媽》，它講述的是抗日戰爭時期中國母親撫養日本遺孤的故事。時至今日，那一特定歷史時期雖然已經遠去，但是戰爭留給我們的傷痛卻無法忘記。是繼續傷痛嗎？答案是否定的。編導巧妙地構思著這一故事的發展脈絡，從對日本人的恨之入骨，到幾經掙扎接納穿和服的日本小女孩，再到換上中國衣服的小女孩和媽媽在田間地頭上演的母女情，事情發展到現在似乎合情合理，可結局卻來了180度大轉彎。中國媽媽拿出了當年的和服，并告訴她當年的身世，讓她回到自己的國度，她狠心將女兒推出懷抱，心中滿是心痛與不舍。女兒走了，滿鬢白發的中國媽媽耳畔又聽到女兒的聲音：“老玉米金黃黃，玉米地站著的是我娘……”多么美好的畫面，多么美好善良的人們。在作品短短的幾分鐘里，編導設計出具有極強矛盾沖突的故事情節，人物的感情色彩絲絲入扣，偉大的母親以博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養無辜的日本孤女，這里我們能看見的只有“愛”，彰顯出的是炎黃兒女善良淳樸、大愛無疆的優秀品質。

事實證明，一部好的舞蹈作品，需要認識舞蹈人物形象塑造與舞蹈本身密不可分。為了在舞蹈創作中做到有目的、有步驟地編創舞蹈，使舞蹈人物形象與舞蹈本身完美結合，了解和運用舞蹈理論知識及人物形象的塑造是十分重要的。需要了解舞蹈人物形象塑造的一些具體操作方法，明確舞蹈人物形象與舞蹈的對應關系。才能有利于舞蹈編導更好地掌握整個作品的去向；有利于舞蹈編導更好地捕捉到人物的形象性，從而能更好地增強舞蹈的表現力和感染力。

總之，舞蹈中人物形象的塑造需要編導們多練“基本功”，用自己獨特的視角和審美來詮釋你所感受到的“美”。

（作者單位：四川省南充市文化館）

（責任編輯 劉月嬌）