999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

東夷文化的考古學分析

2014-12-12 22:41:17席望
黑龍江史志 2014年21期

席望

[摘 要]東夷文化目前是指分布在以今天山東及其鄰近為中心的中國東部地區的這一帶的文化。東夷文化在我國先秦時代的文化體系中占據著重要的地位,其在我國古代的社會發展中有著重要的作用,本文著重講述在考古學的視角下對于東夷文化的分析,希望有助于促進我國考古界對于中原文化的探索。

[關鍵詞]東夷文化;考古分析;社會發展

目前從考古界的研究來看,東夷文化在中國古代一直與中原地區有著密切的往來,在先秦時期經過北辛文化、大汶口文化的發展,后來成為了山東的龍山文化。只是不管怎樣的發展,東夷文化對于我國古代多元文化的繁榮與發展做出了重要的貢獻,后來東夷文化與華夏文化不斷的融合最終形成了我們如今大一統的文化。對于東夷文化的考古研究有利于我們探索多元一體的中國古代文明形成的過程。

一、考古學分析東夷文化

1、東夷文化的發展歷程

東夷文化的發展并不是一成不變的,它經歷了一個漫長的發展過程,然后融入到華夏文明中,成為華夏文明的一部分。經過考古學的挖掘和研究我們知道,東夷文化經歷了后李文化、北辛文化、大汶口文化、山東龍山文化,以及夏商西周時期的岳石文化、珍珠門文化、南黃莊文化等一脈相傳的文化,則是我們定義的東夷文化的發展歷程。[1]

2、后李文化

(1)概述

1988年山東省文物考古研究所在淄博臨淄李官莊遺址發現了后李文化,后在由于多處發現后李文化,面對著遺存的后李文化的獨特面貌,我們將這種新石器時代早期的文化現象稱為后李文化。

后李文化的房屋的平面形狀多為長方形,房子的面積比較大,室內存在組合灶等。墓葬多為豎穴,葬穴內幾乎沒有隨葬品。后李文化的陶器,制作方式比較原始,并且陶器上的紋飾以素面為主等。后李文化的器具多以石器為主,其中有打磨過的也有沒有打磨的,但是以打磨過的石器為主,并且后李文化中已經存在釜,不得不說是后李文化時代的一大進步。

(2)考古學分析

考古學分析后李文化是比北辛文化更為原始的新石器時代的文化,并且其中有很多的方面表現出北辛文化的特點,因此,可以推斷,后李文化是北辛文化的前身。可是我們通過歷史學知道,一種文化的進步不可能平白無故的產生,畢竟是由于不同文化之間的碰撞所促使的,因此我們只能斷定后李文化是北辛文化的一種主要來源。

例如,我國的魏晉南北朝時期,正是由于少數民族不斷地入侵中原大地,給中原文化帶來了沖擊,少數民族的文化與中原文化進行融合,然后促進了中原文化的發展。同理,對于北辛文化而言,后李文化就如魏晉時期的中原文化,融合了其他的文化之后,演變成北辛文化。[2]

3、大汶口文化

(1)概述

大汶口文化的命名是在80年代初,在經歷了多處的考古研究我們知道在屬于山東龍山文化系統之前有一種文化,它與大汶口文化有著相似之處,但是又比大汶口文化先進,比龍山文化落后,因其很多的遺址出土于大汶口北岸,因此,被命名為大汶口文化。

大汶口文化的陶器以黑陶為主,并且陶器上出現了少量的紋飾,以劃紋、弦紋等為主,并且那時已經出現了彩陶,這是大汶口文化的一大進步。墓葬中出現了多人二次合葬墓以及成人二人墓,但是秉承著后李文化的傳統,隨葬品并不是很多。

(2)考古學分析

通過對于大汶口文化的考古,我國考古界分析,大汶口文化時期社會的生產水平得到了提高,社會的組織結構也發生了巨大的變化,應該出現了社會分化,部落應該已經產生了。社會的性質由于社會分化、社會生產水平的進步,因此大汶口時代的社會進入了奴隸社會。

根據史料記載以及考古學界的推測,大汶口文化應該主要屬于蚩尤部落的文化。根據史料記載蚩尤的部落在那個時代位于少皋地域,這個地域主要是指今天的豫東、魯西南一帶,也就是東夷文化的地域,因此我們可以推斷,大汶口文化隸屬于蚩尤部落。

當然東夷文化還包括山東龍山文化階段、岳石文化、南黃莊文化階段等等,這里不再一一贅述。

二、考古學分析東夷文化的整體特征

通過上述考古學分析我們知道東夷文化不同時期的發展變化有著許多共同的特征,正式這些特征讓我們整理出東夷文化的整個發展脈絡。

1、共同的活動地域

從上文的考古中我們不難發現,東夷文化的發展地域主要集中在山東及其附近。因為在這個地域,它的地理環境是比較穩定的,因此,對于文化發展的土壤,數千年來基本不變,這樣就有利于東夷文化在這里一脈相承下來,促進當地的社會經濟的發展。

2、有著前后相繼并且序列較為完整的考古學文化

從上文我們知道,自后李文化開始東夷文化就有著完整的文化演變歷程,中間幾乎沒有隔斷,這也就說明了先秦時代山東地域還是相對比較平靜的,文化幾乎沒有中斷,這對于后來與中原文化的融合有著重要的作用,對于中華文明的形成產生了重要的推動作用。先秦時期的東夷文化前后相繼也有利于文化的向前發展,相信,這是這種不間斷的文化,使得當時的東夷文化一定是先進的,對于東夷這里的部落來說也有著重要的作用,因此在后來的中原文化融合中,東夷文化才能夠對中原文化的形成產生重大作用。

3、東夷文化各階段有著共同的文化習俗

通過考古我們發現東夷文化的很多遺跡中,人們的風俗習慣有著相似之處。例如,不論是后李文化,還是大汶口文化中出土的墓穴中很少有隨葬品,并且墓穴多為豎葬形式,并且器物組合的形式也比較相近。例如,陶器均以素面磨光為主,進行局部裝飾,裝飾的紋絡多以簡單為主等。

三、結束語

上文通過對東夷文化的發展歷程以及東夷文化的特點進行了考古學方面的探析,我們可以知道,東夷文化這個中國先秦時期重要的文化在中國歷史上產生了重要的作用。東夷文化在后來與中原文化交融的過程中,兩個文化集團并不是非常和諧的,它們經歷了漫長的時間在在相互磨合中交融,可想而知東夷文化在華夏文明的進程中扮演了怎樣重要的角色。因此,對于東夷文化進行考古學的分析,對于我們認識華夏文明有著重要的意義。

參考文獻:

[1]王雅峰.華夏、東夷、苗蠻[D].山西大學2011(01):10-11.

[2]霍蕾.商墓隨葬品的擺放位置研究[D].鄭州大學2012(11):12-14.

主站蜘蛛池模板: av午夜福利一片免费看| 婷婷亚洲综合五月天在线| 免费观看精品视频999| 久久久噜噜噜| 欧洲日本亚洲中文字幕| 成人av专区精品无码国产 | 国产真实二区一区在线亚洲| 欧美精品不卡| 天天色综网| 麻豆国产在线不卡一区二区| 欧美综合一区二区三区| 免费国产在线精品一区| 毛片免费在线视频| 人妻免费无码不卡视频| 国产亚洲精品无码专| 国产丝袜无码一区二区视频| 女人天堂av免费| 久久精品无码中文字幕| 成人午夜亚洲影视在线观看| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁88| 波多野结衣亚洲一区| 欧美无专区| 欧美一区二区三区国产精品 | 成人福利免费在线观看| 久久综合婷婷| 看av免费毛片手机播放| 日韩麻豆小视频| 日韩国产欧美精品在线| 欧美v在线| 中文字幕2区| 国产精品无码一二三视频| 久996视频精品免费观看| 97国产精品视频人人做人人爱| 国产成人免费观看在线视频| 国产成人高精品免费视频| 亚洲精品欧美重口| 免费人成视网站在线不卡| 欧美一区二区三区欧美日韩亚洲 | 尤物成AV人片在线观看| 国产91在线免费视频| 国产视频入口| 亚洲第一视频网站| 99成人在线观看| 天天综合色网| 人妻中文久热无码丝袜| 性欧美精品xxxx| 无码区日韩专区免费系列| 亚洲国产成人超福利久久精品| 青青草国产一区二区三区| 精品自拍视频在线观看| 激情国产精品一区| 国产女人在线观看| 国产精品蜜芽在线观看| 日韩国产高清无码| 国产91九色在线播放| 国产综合无码一区二区色蜜蜜| 青草视频久久| 视频国产精品丝袜第一页| 欧美区国产区| 伊人色在线视频| 午夜日韩久久影院| 国内精自线i品一区202| AV在线天堂进入| 成人年鲁鲁在线观看视频| 久久久久国产一区二区| 免费看a级毛片| 欧美成人午夜影院| 精品伊人久久久久7777人| 国产美女免费| 国产综合在线观看视频| 日本91在线| 黄色免费在线网址| 伊人久久福利中文字幕| 99久视频| 国产av剧情无码精品色午夜| 国产裸舞福利在线视频合集| 亚洲成人一区二区三区| 97精品伊人久久大香线蕉| 55夜色66夜色国产精品视频| 国产精品伦视频观看免费| 热re99久久精品国99热| 亚洲激情99|