承德避暑山莊的現(xiàn)狀和發(fā)展對策

李彬彬

[摘 要]本文主要闡述了承德避暑山莊賞美的人為阻礙，以及解決承德避暑山莊賞美人為阻礙的對策。

[關(guān)鍵詞]避暑山莊；賞美；人為阻礙；對策

1.承德避暑山莊現(xiàn)存問題分析

1.1歷經(jīng)滄桑的避暑山莊失去了往日的魅力

吸取我國北方和南方結(jié)晶的承德避暑山莊和它附近的廟宇，對一系列的建筑藝術(shù)進行了應(yīng)用和創(chuàng)造，體現(xiàn)了帝王的氣魄。在實際建構(gòu)組群和單體建筑遺跡廟宇和園林方面，有效地融合了我國古代的建筑藝術(shù)與南北造園藝術(shù)，是我國古代亭臺閣寺的概括，體現(xiàn)了我國古代木結(jié)構(gòu)建筑高超的藝術(shù)和技術(shù)，且有效地統(tǒng)一了少數(shù)民族建筑和漢族建筑形式以及磚石結(jié)構(gòu)和木架結(jié)構(gòu)，并且在其中融入我國古典的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等一系列的文化涵義，讓它變成我國古代文化的精髓。在建筑廟宇的時候，融合了蒙、藏、漢的藝術(shù)風格和文化，一起建構(gòu)了我國古建筑具有創(chuàng)造性與融合性的杰作，再者，佛教造像和建筑裝飾等我國古代高超藝術(shù)以及技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)造了我國古代建筑的奇跡。可是，隨著時光的流逝，作為一個園林的避暑山莊，經(jīng)受了滄桑，從清朝末期一直到文革時期，戰(zhàn)爭、動亂、天災(zāi)等導(dǎo)致山莊受到了非常大的創(chuàng)傷，近些年以來，盡管有所修復(fù)，可是往日的輝煌不在。像是廣元宮和東宮等留給人們的體會是悲壯以及感嘆。

1.2使用和開發(fā)的不適當導(dǎo)致山莊自然之美受到影響

自然美和超越自然之美是避暑山莊的顯著特色，人們常常說避暑山莊的野性之美，其中，野性之美是避暑山莊美的精髓?？墒墙┠暌詠恚陂_通環(huán)山公路之后，游客坐在石頭上或者是慢慢賞美的情趣有所下降，并且附近的山色和灰白的公路不能夠完美地搭配，這使得森林的生態(tài)與山上的植物受到了一定的影響，導(dǎo)致了生態(tài)性的損失。

1.3 山莊變得孤島化

承德避暑山莊和它附近的廟宇總體上的布局非常得巧妙和獨特。劃分山莊為4個區(qū)，薈萃江南水鄉(xiāng)、塞外草原、北國山川的名勝風景為一個整體，將我國地理的縮影加以呈現(xiàn)。從避暑山莊一直到附近的怪異山石和高山群嶺，組合而成了大面積的奇山怪石、寺廟觀宇、山水園林互相融合的美麗景觀，使得附近的山水自然以及城市與山莊有機地結(jié)合起來。在視覺體會上，城市屬于延伸了的避暑山莊，城市好比是一個大的園林。剛剛興起城市的階段，建筑的疏密、色調(diào)、形式以及營房、官署、民居、街巷的布局都跟山莊相統(tǒng)一，縱觀《承德府治圖》能夠看到城市的和諧?？墒钱斍?，避暑山莊附近的現(xiàn)代化建筑已經(jīng)使得山莊與城市之間的和諧性損害，尤其是不少地方的超高樓房，使得山莊的風景線受到阻礙，這讓山莊變得狹小和局促。因為建設(shè)城市，只是一部分街道依舊保留固有的名稱，清朝特點和風格的建筑越來越少，讓山莊變得像一個孤島，雜亂的建筑群包圍了山莊附近的廟宇，這導(dǎo)致廟宇文化的意境不再充滿神圣感。

2.承德避暑山莊發(fā)展對策分析

2.1進一步執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)地應(yīng)用

在應(yīng)用、開發(fā)育保護避暑山莊上，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，凸顯以人作為核心，遵循可持續(xù)的發(fā)展原則；應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，支持專家的建議，注重專業(yè)人才的培養(yǎng)，借助先進的技術(shù)與思想對遺產(chǎn)實施環(huán)境質(zhì)量管理；回復(fù)山莊的舊景需要有針對性和目的性，由于康熙和乾隆時期也大肆地建造，導(dǎo)致太大的密度，這使得山莊的自然美大大地損害，應(yīng)對建筑物的高度進行嚴格地控制，并且將山莊跟附近河流山川、奇峰怪石的景觀關(guān)系處理好，對有規(guī)劃地拆除和改造遮擋山莊景觀的建筑；應(yīng)強化教育和宣傳，增強保護遺產(chǎn)的觀念，體現(xiàn)民眾的監(jiān)督功能；加速休閑公園的建設(shè)，限制和分流到達山莊鍛煉的居民，使得破壞與污染減小，讓山莊變得寧靜和祥和；將蓄水工程建造在市區(qū)里面與武烈河上游，強化治理山莊湖泊的污染以及保護水體，從而讓避暑山莊的自然仙境長時間地保持下去。

2.2增強大避暑山莊的意識，積極地科學(xué)開發(fā)

先有山莊而后有城的承德，由于建設(shè)于發(fā)展城市的核心是山莊，因此，應(yīng)對城市的規(guī)劃進行從新的審視，將保護遺產(chǎn)與發(fā)展經(jīng)濟間的關(guān)系處理好，逐步地增強保護自然環(huán)境以及歷史名城傳統(tǒng)格局的觀念。在建設(shè)的過程中，將“反規(guī)劃”的思想融入其中，由被動地建設(shè)開發(fā)所實施的規(guī)劃到積極地保護遺產(chǎn)的完整性以及真實性轉(zhuǎn)化，促進其的穩(wěn)定和健康發(fā)展。能夠?qū)σ恍┎唤ㄔ斓膮^(qū)域進行劃定，進而“留白”性地保護遺產(chǎn)地附近的一系列珍貴資源，創(chuàng)建保護名城的系統(tǒng)、全面的規(guī)劃體系，以有效地保留遺產(chǎn)。應(yīng)當對生態(tài)系統(tǒng)進行規(guī)劃，以跟山莊的生態(tài)氛圍相一致，以及延伸和擴展山莊的建筑意境、建筑風格，建筑理念等。

2.3增強保護文化遺產(chǎn)的觀念，進行合理地保護

遺產(chǎn)和它附近的環(huán)境是世界遺產(chǎn)的價值，對于遺產(chǎn)地來講，附近資源和環(huán)境的完整性與真實性有著非常重大的意義。對世界性遺產(chǎn)以及歷史名城的保護，不僅僅屬于對歷史街區(qū)與古建園林的保護，還需要對固有的自然環(huán)境與歷史風貌進行保護。為此，應(yīng)在保護寺廟歷史文化遺產(chǎn)和山莊上增強認知，應(yīng)將區(qū)域狹隘的短期利益觀以及經(jīng)濟觀打破，更加普遍地對待世界性遺產(chǎn)所帶來的長期性效益，應(yīng)明確對山莊的保護就對生產(chǎn)力的保護，也是對建設(shè)城市和發(fā)展城市基礎(chǔ)的保護，也屬于對經(jīng)濟增長點的保護；應(yīng)當對相關(guān)的國際性準則給予遵守，文物部門應(yīng)當遵循相應(yīng)的原則辦事，并且根據(jù)法律法規(guī)行政，以及創(chuàng)建健全的制度性監(jiān)督，從而嚴格地把住建設(shè)和開發(fā)山莊和它附近寺廟的關(guān)；承德避暑山莊有著比較多的文物古建以及繁茂的林木，道路崎嶇，山多路窄，森林的消防工作非常關(guān)鍵，承德公安消防部門購置了山地消防摩托車，將來的一段時期內(nèi)，在避暑山莊的山地和林區(qū)的消防滅火工作中，山地消防摩托車將體現(xiàn)強大的功能。

參考文獻：

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