訓(xùn)詁學(xué)定義新論

◎段虹羽

訓(xùn)詁學(xué)定義新論

◎段虹羽

訓(xùn)詁學(xué)從誕生之日起，關(guān)于它的定義就莫衷一是，很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的研究，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，訓(xùn)詁學(xué)的功能也越來越豐富，對(duì)于訓(xùn)詁學(xué)的認(rèn)識(shí)就不能簡單地停留在學(xué)科開始的初期階段。在此之前，學(xué)者們對(duì)于訓(xùn)詁學(xué)定義的研究主要是認(rèn)為訓(xùn)詁學(xué)歸于文獻(xiàn)語言學(xué)、語義學(xué)、注釋學(xué)三大學(xué)科之中。本論文就是從訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，從而形成關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)定義的新論。

訓(xùn)詁學(xué) 定義 新論

訓(xùn)詁學(xué)是我國的一門傳統(tǒng)學(xué)科，從訓(xùn)詁誕生之日起，就擔(dān)負(fù)了解釋古代文獻(xiàn)、溝通古今的責(zé)任，本論文就將從現(xiàn)有的關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)的定義出發(fā)，通過對(duì)訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)研究，形成訓(xùn)詁學(xué)定義的新論。

現(xiàn)有訓(xùn)詁學(xué)定義的主要觀點(diǎn)總結(jié)

認(rèn)為訓(xùn)詁學(xué)是文獻(xiàn)語言學(xué)，吳孟復(fù)在1983年的《訓(xùn)詁通論》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)就是研究語義的，由于他探究的是古書上的語義，所以又屬于文獻(xiàn)語言學(xué)”。陸宗達(dá)認(rèn)為，從廣義的角度來看，訓(xùn)詁學(xué)是包含在古代注釋和訓(xùn)詁專書中的文獻(xiàn)語言學(xué)的總稱。

認(rèn)為訓(xùn)詁學(xué)是字義學(xué)、詞義學(xué)、語義學(xué)。齊佩瑢在1984年的《訓(xùn)詁學(xué)概論》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)是研究我國古代語言和文字意義的一種專門技術(shù)”。周大璞在《訓(xùn)詁學(xué)初稿》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)就是以詞義解釋為主要研究對(duì)象的一門學(xué)問”。許威漢在《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》中認(rèn)為：“將訓(xùn)詁學(xué)跟音韻學(xué)、文字學(xué)并立起來，認(rèn)為‘訓(xùn)詁學(xué)也就是語義學(xué)’”。楊端志在1985年的《訓(xùn)詁學(xué)》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)有狹義和廣義之分，認(rèn)為廣義的訓(xùn)詁學(xué)是包括解釋一切現(xiàn)象，狹義的的訓(xùn)詁學(xué)是研究解釋的一般規(guī)律和方法的科學(xué)，它解釋的主要對(duì)象是詞義，與語義學(xué)相仿，當(dāng)時(shí)漢語史研究的一個(gè)部門”。黃侃認(rèn)為：“真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初時(shí)無地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字系統(tǒng)與根源是也”。

認(rèn)為訓(xùn)詁學(xué)是注釋學(xué)，在這方面的代表觀點(diǎn)有：洪誠在1979年的《訓(xùn)詁學(xué)》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)是研究怎樣正確地理解語言、解釋語言，也就是講清楚怎樣注釋的道理”。張世祿在1940年的《訓(xùn)詁學(xué)與文法學(xué)》中表示：“是在依據(jù)中國訓(xùn)詁學(xué)的性質(zhì)看來，與其說是字義學(xué)，不如說是解釋學(xué)”。馮浩菲在《中國訓(xùn)詁學(xué)》中表示：“訓(xùn)詁學(xué)就是具有綜合性質(zhì)和使用性質(zhì)的注釋學(xué)”。

訓(xùn)詁學(xué)定義新解

在為訓(xùn)詁學(xué)下一個(gè)新的定義之前，我們首先要確定一些相關(guān)的含義。

首先是“訓(xùn)詁”，“訓(xùn)詁”兩個(gè)字最早出自《爾雅》，在《說文解字》中也有具體的記載，“訓(xùn)，說教也”，“詁，訓(xùn)故言也”。“訓(xùn)”和“詁”都有解釋的意思。但是，“訓(xùn)詁”和“訓(xùn)詁學(xué)”不是同一個(gè)概念，訓(xùn)詁是訓(xùn)詁學(xué)研究的對(duì)象，所以，我們就不能單單將訓(xùn)詁學(xué)定義為解釋學(xué)。

其次是“學(xué)”，“學(xué)”有“學(xué)術(shù)”“學(xué)科”的含義，“學(xué)術(shù)”指的是一個(gè)專門的、有一定內(nèi)在系統(tǒng)性的學(xué)問。“學(xué)科”強(qiáng)調(diào)的是理論的系統(tǒng)性與體系的完整性。所以，無論“學(xué)”代表的是“學(xué)術(shù)”還是“學(xué)科”我們都能夠看到，一門學(xué)問上升到“學(xué)”的概念中就必須是要有一定的內(nèi)在聯(lián)系性、系統(tǒng)性和專門性。

那么從字面上我們就可以將訓(xùn)詁學(xué)理解為系統(tǒng)、專門、有聯(lián)系的解釋。那么解釋的東西是什么呢？就要聯(lián)系到訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容上，我們?cè)谶@里還要再一次強(qiáng)調(diào)訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容是：解釋字詞、解釋文句、闡明語法、闡明語源、校正文字幾個(gè)方面，其實(shí)訓(xùn)詁學(xué)就是對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的、專門的解釋。

在這里，我比較贊同《訓(xùn)詁學(xué)的回顧和前瞻》中對(duì)于訓(xùn)詁學(xué)的定義：“訓(xùn)詁學(xué)是漢語語言學(xué)的一個(gè)部門，它是以語義為核心，用語言來解釋語言而正確理解語言、運(yùn)用語言的科學(xué)，同時(shí)它是兼有解釋、翻譯和關(guān)涉到各方面知識(shí)的綜合性學(xué)科”。但是這種說法仍然有不科學(xué)之處，它仍然將訓(xùn)詁學(xué)劃分到語義學(xué)這個(gè)門類之下。

綜上所述，通過對(duì)于訓(xùn)詁學(xué)定義的研究我認(rèn)為應(yīng)該對(duì)訓(xùn)詁學(xué)定義進(jìn)行新解，即：訓(xùn)詁學(xué)是以解釋為核心，包括解釋古代文獻(xiàn)中的字義、詞義，對(duì)文獻(xiàn)的文句含義進(jìn)行梳理，同時(shí)對(duì)字源進(jìn)行探究，校正文獻(xiàn)中的誤字，探求語法現(xiàn)象。與文獻(xiàn)語言學(xué)、語義學(xué)、注釋學(xué)等相關(guān)學(xué)科有所交叉的綜合性、系統(tǒng)性、專門性的學(xué)科。

[1]吳孟復(fù)：《訓(xùn)詁學(xué)通論》，安徽教育出版社，1983年。

[2]陸宗達(dá)，王寧：《訓(xùn)詁方法論》,中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983年。

[3]齊佩瑢：《訓(xùn)詁學(xué)概論》，中華書局，1984年。

[4]周大璞：《訓(xùn)詁學(xué)初稿》，武漢大學(xué)出版社，1987年。

[5]許威漢：《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2003年。

[6]趙振鐸：《訓(xùn)詁學(xué)綱要》，陜西人民出版社，2003年。

[7]陸宗達(dá)：《訓(xùn)詁簡論》，北京出版社，2002年。

[8]王筑民，孫慶甫：《古漢語文字音韻訓(xùn)詁常識(shí)》，貴州人民出版社，1987年。

[9]黃侃：《訓(xùn)詁述略》，《制言》，第七期，1935年。

[10]馮浩菲：《中國訓(xùn)詁學(xué)》，山東大學(xué)出版社，1995年。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 張雅楠）