德育課程開發與實施的四則運算

摘要：在德育課程的組織與運作中，課程的全面性與靈活性非常重要。課程的全面性與靈活性可以用四則運算來表示，也可以通過四則運算來完成。加法，指的是課程要素的不斷完善;減法，指的是課程資源的優化處理;乘法，指的是課程作用的多種挖掘;除法，則是指課程任務的多元分配。

關鍵詞：德育課程;四則運算;課程資源;課程作用;課程任務

作者簡介：孔祥淵，北京師范大學教育學部，博士研究生

當前，德育課程存在著實效性低下、利用開發不足等問題。探究起來，我們未能全面、靈活地處理德育課程，肯定是重要原因之一。本文借用四則運算的形式，試對德育課程恰當處理加以探討。

一、加法：課程要素的不斷完善

德育課程中的加法，顧名思義，是指我們需要向德育課程中添加一些要素。社會始終處于不斷發展變化過程中，作為社會子系統的教育以及作為社會“法定文化”的課程，必然需要對社會的發展做出反應。對德育課程而言，我們需要讓學生了解一些新的道德知識與道德觀念。這意味著在德育課程中，我們首先要添加的是一些知識性的內容。例如，我們需將不斷產生的新的道德知識加入到已有課程之中，或者發展、建構一門嶄新的德育課程。當前，我們在這個方面已經取得了一定的成績。但需要注意的是，加法不僅僅意味著知識性內容的添加，還意味著價值性與專業性的增強，而后者是更為根本、更為重要的。

德育課程需要受到價值性考量。對學生進行價值性引導是德育課程的重要任務之一。完成這一任務的重要前提就是德育課程本身的價值性。首先，是知識的選擇方面。“不僅所有的知識都是受著價值引導的，而且所有知識本身是體現一定的價值要求的。”[1]對知識進行選擇，指的是我們需要保證德育課程中所呈現的知識是符合社會基本價值取向的、積極向上的。其次，是課程的應用價值方面。在這個方面，我們需要考量的是課程的情境價值。課程有無價值，在一定程度上是由其所應用的領域決定的。例如，對于官員而言，廉政課程具有一定的價值。但是，當我們把廉政課程放到學校中，對學生進行廉政教育時，這一課程的價值就會變弱。對課程的應用價值進行考量，目的是保證學生在固定的時間里得到最適合的德育內容。最后，是課程的實施方面。當前，德育課程較為強調活動性、娛樂性等因素。這么做，在產生許多積極影響的同時也可能帶來一些消極的后果。正如檀傳寶老師指出的那樣：如果處理不慎，“一個可怕的結果必然是，孩子什么都學到了，就是沒有學到本該學到的最重要的東西——‘德”[2]。因而，我們需要增強德育課程的價值性，通過價值性的考量保證德育內容及其應用、實施方面的價值性。

德育課程還需要得到專業性審視。德育課程具有自身的專業性，因而其不能僅僅受到價值性考量，還需要得到專業性審視。根據檀傳寶老師《再論“教師德育專業化”》所說，一般情況下，德育課程的專業性可以分為兩個方面：一是德育學科的專業性，一是教育學的專業性。相應地，我們對德育課程的專業性審視也應分為兩個方面：在德育學科的專業性方面，我們需要審視構成德育課程的知識是否符合相關學科的專業性要求以及實施德育課程的教師是否具有相關學科的專業知識;在教育學的專業性方面，我們需要了解課程知識的組織與呈現是否符合教育學、心理學相關理論的要求，同時，作為課程實施者的教師，是否具有相應的教育學、心理學知識與技能。

總而言之，德育課程的加法，指的是我們需要不斷地向德育課程中增加各種相關知識、價值性與專業性。

二、減法：課程資源的優化處理

德育課程中的減法，主要目的是使德育課程得到精簡。之所以要在德育課程中做減法，其原因有二：第一，單純的加法會給德育甚至教育帶來諸多消極影響。當前，許多教育內容都以“德育”的名義進入校園，成為學生的學習內容。在這種情況下，德育成為裝各種東西的“筐”。一方面，它影響了德育的專業性與邊界，讓人們對德育質疑，造成了德育的低效甚至無效;另一方面，它在壓縮真正德育時間的同時，也不斷侵占著整個教育教學的時間，影響了正常的教育教學。第二，從長遠來看，德育課程中的加法不可能一直持續下去。眾所周知，教育中的時間是有限的。因此，德育內容必須保持在一定的限度之內。否則，單純的加法不僅會影響德育的開展，甚至還會對整個教育造成顛覆性的破壞。基于上述兩點考慮，筆者認為，德育課程中的加法是必要的，減法也是不可或缺的。

在德育課程中做減法，簡單地說，就是將現有的課程資源進行優化處理。根據課程的邊界，德育課程資源的優化處理可以分為兩個方面：一是德育課程內部資源的優化處理，二是各個課程中德育資源的優化處理。

優化處理德育課程內部的資源，指的是對現有的德育課程進行精簡與綜合。這主要有兩種方式：第一，精簡甚至是刪減一些課程內容。隨著社會的發展變化，一些課程內容逐漸不符合社會現實狀況。對于這部分內容，我們需要對其進行重新梳理，根據社會的發展狀況對其進行精簡甚至是刪減。第二，整合德育課程內容。一般情況下，德育課程的編寫會考慮知識的系統性、結構性以及整個課程的邏輯性。在這種情況下，德育課程的部分內容有時會陷入繁雜與冗余之中。這就需要我們對課程內容進行整合。例如，在上課的過程中，我們可以在一定程度上打破教材前后順序以及邏輯結構的束縛，以問題為出發點，將課程內容進行分析與綜合，從而實現課程內部資源的整合。

優化各個課程中的德育資源，則意味著我們要注意到各個課程之間的聯系性，并且充分利用各個課程的優勢，吸取各課程中有益的資源開展德育工作。在這個方面，我們可以采取專題德育或者主題德育的形式，綜合利用各個課程中的德育資源。例如，當我們對學生進行誠信教育時，我們不僅可以利用德育課中的相關誠信知識，還可以利用歷史課中的誠信故事、語文課中有關誠信的詩詞文章，甚至物理、化學課中一些科學家誠信的事例搭建一個綜合的教育體系，對學生進行誠信方面的教育與指導。

由上面的論述可知，德育課程中的減法，實質上就在于通過精簡、刪減或者整合課程資源，減少特定教學內容所需要的教學時間，從而達到節省整個教育教學時間以及師生精力的目的。

三、乘法：課程作用的多種發掘

眾所周知，乘法是加法的一種變形，其在一定程度上方便了計算。在德育課程中做的乘法，在某種程度上也是加法的變形。只不過，這種變形并不是簡單的添加，而是對于課程作用的多種挖掘。換言之，我們需要充分開發課程的多重作用與道德意蘊。在這個方面，主要有兩種方式：一是運用多種教育方式，充分發揮課程內容的德育作用;二是深入開發課程，充分挖掘課程內容的德育內涵。

課程作用的發揮，不僅僅受制于自身，在很大程度上還受到教育方式的影響。換言之，對于一種課程內容，我們運用的教育方式愈多，其可能發揮的作用也就愈多。“孔融讓梨”的故事就是一個明顯的例子。一般情況下，我們給學生講解這個故事時，主要讓學生了解“謙讓”。換言之，在講述故事的過程中，我們給予學生的基本上是有關“謙讓”的知識。之所以如此，與我們僅僅使用講述法密切相關。當我們增加教育方法，例如，使用討論法、角色扮演法時，我們就可以充分挖掘學生的道德情感，鞏固其正確的道德情感。并且，在這一過程中，促進學生道德行為的發展。由此可以看出，通過運用多種教育方式，我們可以發揮課程內容的多重德育作用，促進學生道德知、情、意、行多個方面的發展。

在德育課程中做乘法，除了使用多種方式發揮課程的多重作用之外，我們還可以通過挖掘課程內容的多重意義予以實現。一般情況下，一個課程內容具有多重教育意義，可是我們經常習慣于使用其常規含義，而忽略其他較為豐富的意義。例如，我們在講解“狼來了”故事時，一般以故事中放羊的孩子為重點，告誡學生們“誠實”的重要性。這種思維有著悠久的歷史，以至于當我們講起這個故事的時候，習慣性地認為這個故事僅僅是告訴我們“誠實”的有關道理。可是，當我們將視角轉換一下，把故事中的主人公換成那些前來幫助的人時，我們會發現這個故事也傳達了另外一種道德品質：助人為樂。因此，我們在對學生講解這個故事的時候，不僅要告訴他們“誠實”的重要性，還要讓他們知道“助人為樂”的價值觀念。

綜上可見，一個看似簡單的課程實質上有著多重德育作用與意蘊。因而，我們需要秉持“一課多用”的思想觀念，促使課程內容產生疊加效應。

四、除法：課程任務的多元分配

在德育課程中做除法，我們的目的并不是將德育任務平均的分為多個部分，而是將德育任務進行多元分配，充分調動各個方面的積極性開展德育工作。正如許多研究者指出的那樣：德育并不僅僅是某一個特定機構（如德育處）或者一個特定群體（如班主任）的事情，而是需要發揮學校所有人員的積極性。與此類似，承擔德育任務的課程不僅限于德育課程，而是涉及諸多課程。具體言之，從課程的專屬性上看，除專門的德育課程外，其他學科課程也負有對學生進行德育的任務。從課程的類型上看，在學科課程之外，學校里的其他課程形式（如活動課程）也具有一定的德育意義與功能。對于專門德育課程的任務，人們一般都易于了解。因此，我們主要從一般學科課程與活動課程出發，對德育課程中的除法進行分析。

第一，我們需要將德育任務分配到各個學科之中。這么做，并不是讓各個學科的教師都對學生耳提面命，開展德育工作;而是讓學科教師充分利用學科課程中的隱性課程，影響學生的道德發展。所謂隱性課程，一般指課程計劃上沒有明確規定卻又對學生發揮著影響、未被人（有時特指學生）意識到的課程。隱性課程在發揮作用時具有“潤物細無聲”的特征，容易為學生所接受。學科教師在教育學生時，應該挖掘學科中的德育資源，并做到引而不發。例如，在物理、化學等課上，教師除了傳授學科知識外，還可以介紹一些科學家，并對其賦予“勤奮”“踏實”“誠信”等特征，但是不對學生進行這個方面的直接教育，而是將這些品質在無形中傳遞給學生。

實際上，德育任務的學科分配，最為重要的就是分配給各位學科教師，充分調動其積極性。在某種程度上，教師自身可以說是學校中最大的隱性課程資源。從范圍上講，教師基本上貫穿于學生學校生活的整個過程。從效果上看，“教師的身教是一種自然而然的身教，對學生的品德可以起到潛移默化的作用”[3]，因此是較為有效的。

由上可知，將德育任務分配給學科教師，就是充分發揮學科課程與教師自身作為隱性課程的作用。

第二，我們需要賦予活動課程一定的德育任務。活動課程著眼于學生的活動與直接經驗。因此，活動課程在德育方面最大的優勢就是將德育知識“活化”，促進個體道德行為的出現與訓練。基于此，我們分配德育任務時，應該將一些道德行為型、活動型任務分配到活動課程中，促進學生道德行為的成長。

德育課程中的四則運算，實質上是全面、靈活課程觀念的一種反映。全面性是指課程本身、課程內容的作用與意蘊、課程的分布是較為全面的、整體的，靈活性則意味著課程作用的發揮因環境、時間、作用方式而異。因此，我們要因時制宜、因地制宜，充分發揮課程的作用。另外，在課程中做四則運算時，我們也需全面、靈活發揮德育課程的相關作用。因此，我們要了解并學會德育課程中的四則運算。

參考文獻：

[1]石中英.知識轉型與教育改革[M].北京：教育科學出版社，2001：157.

[2]檀傳寶.德育課程教材編寫應當恪守的基本原則[J].課程·教材·教法，2014（6）：35-38.

[3]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學出版社，2000：130.

責任編輯/劉 ?燁