國學(xué)熱升溫，給國學(xué)“上戶口”難在哪兒？

楊丁淼++張琴++段菁菁++余靜靖++張鶯

對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)教育、研究與傳承，歷代逐漸形成了博大精深的國學(xué)。“建國君民，教學(xué)為先。”（《禮記·學(xué)記》）近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，國學(xué)迅速升溫，從高等學(xué)府到市井民間，從大學(xué)中的國學(xué)院延伸至中小學(xué)。匡正人心、教化青年是它們主要的辦學(xué)指歸。

國學(xué)的生命力在民間，在青少年

在杭州經(jīng)典誦讀讀書會發(fā)起人杜慧嫻的本子上，記錄了這個以親子讀經(jīng)為主體的民間草根組織的開點(diǎn)排期表：今年上半年新開了3個公益誦讀點(diǎn)，9月要開3個點(diǎn)，10月的開辦點(diǎn)也落實(shí)了。杜慧嫻介紹，成立2年來，公益誦讀點(diǎn)增至11個。

杭州青藍(lán)青華實(shí)驗(yàn)小學(xué)一直探索國學(xué)教育特色，校園里設(shè)有“古樸印章”“典故曲廊”“青花大碗”“五常廊道”……這些與國學(xué)相關(guān)的文化裝飾，發(fā)揮的不僅僅是景觀的作用，更從環(huán)境氛圍上讓學(xué)生體會到國學(xué)文化的魅力。

走進(jìn)重慶南岸區(qū)的集雅書院，不時能聽見孩子們的朗朗讀經(jīng)聲。今年暑期，上百名少年在這座書院完成了“知書達(dá)禮好少年”的培訓(xùn)。他們的主要課程是誦讀《詩經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，同時接受禮儀、形體、茶道方面的熏陶。

在重慶沙坪壩區(qū)樹人小學(xué)，專門開設(shè)了國學(xué)“微課堂”，每期為15分鐘，傳授內(nèi)容以詩詞歌賦等為主。“別說孩子喜歡，我們家長也覺得有意思。”學(xué)生家長說。

不止是公辦學(xué)校和民間書院，在一些普遍使用外語教學(xué)的國際學(xué)校，傳統(tǒng)文化經(jīng)典照樣受到歡迎。

杭州上城區(qū)的娃哈哈雙語學(xué)校，有專職的外方校長，每個班級有對口的外教。但這所國際學(xué)校十分重視中國傳統(tǒng)文化。記者注意到，這里的學(xué)生和老師的定制服裝都是旗袍、中山裝，學(xué)校設(shè)有專門的國學(xué)教室，并有專門的“國學(xué)角”。校長全力說，選擇雙語學(xué)校就讀的孩子將來出國的可能性很大，我們希望孩子們是帶著對中國文化的自信出國的。

王崧舟是杭州拱宸橋小學(xué)校長，同時也是語文特級教師。他表示：“國人的血脈是傳統(tǒng)文化，要在孩子的童年播下種子，使之將來擁有中國靈魂。”

國學(xué)熱同樣傳遞到了互聯(lián)網(wǎng)上。在全國僅有的兩所孔府家廟之一的浙江衢州，衢州二中一直推動儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，成立了儒學(xué)在線探討網(wǎng)站“南孔翰林院”。據(jù)了解，現(xiàn)在校外愛好者的瀏覽數(shù)量已經(jīng)超過了在校學(xué)生的瀏覽量。

國學(xué)教育重在感悟、實(shí)踐

近年來，國學(xué)教育的觸角越來越多地向?qū)W齡前孩童延伸。針對最近幼兒國學(xué)熱的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：堅決支持孩子進(jìn)行專業(yè)“國學(xué)啟蒙教育”的家長占15%，反對的占10%，抱觀望態(tài)度的家長占75%。支持者認(rèn)為國學(xué)是精粹，熱衷于讓三五歲的幼兒誦讀《三字經(jīng)》《論語》等。反對者則認(rèn)為一味地死記硬背，束縛了其他方面的發(fā)展。

一位家長在網(wǎng)上總結(jié)了讀經(jīng)的十大好處：“目前的幼兒園甚至小學(xué)低年級教育過于簡單化，我們往往過度重視知識的學(xué)問，忽略了生命的學(xué)問，國學(xué)可以彌補(bǔ)一下。”

廣西社科院文史所所長李建平等人認(rèn)為，現(xiàn)行教育體制下的教學(xué)理念太小氣、方法太機(jī)械，小學(xué)生每天疲于找錯別字和遣詞造句，實(shí)際上過于重視細(xì)節(jié)，忽視了大道，忽視了對人文精神的潛移默化。

在專家看來，國學(xué)并非僅僅是一般人概念中的吟詩作對、背誦古文，而是涵蓋了中國幾千年的思想道德倫理與做人處世原則。 “現(xiàn)今針對兒童的國學(xué)教育，最基本的是學(xué)做人。”浙江省儒學(xué)學(xué)會執(zhí)行會長吳光說，國學(xué)還包括了民族認(rèn)同與文化歸屬等。

不少家長認(rèn)為，國學(xué)教育讓孩子回歸到最初的“教育本質(zhì)”上，就是學(xué)“做人”。據(jù)了解，帶孩子一起上國學(xué)班的家長大多是70后、80后，家長張慧敏說：“送孩子去學(xué)國學(xué)，是希望他不要受現(xiàn)在社會上一些不良風(fēng)氣的影響，希望他以后無論走到哪兒，都葆有一種‘從善的本質(zhì)。”

在安徽省合肥市廬陽區(qū)的南國花園小學(xué)，校長婁平介紹，學(xué)校已將國學(xué)教育納入一整套課程體系之中，“古禮新韻”版塊試圖通過禮儀教學(xué)和禮儀操，讓儀式性的東西潛移默化于孩子的心中；“閱讀雅誦，風(fēng)骨鏗鏘”版塊則通過對古文誦讀和博文妙解，強(qiáng)化學(xué)生對經(jīng)典的感悟。

六年級的楊雨萌剛剛做完禮儀操，她邊比劃邊告訴記者，每一個動作都代表一種禮儀形式，開始的動作代表“敬、凈、靜”。“通過禮儀操和經(jīng)典誦讀讓我們了解了很多做人的道理。”楊雨萌說。

在合肥逍遙津小學(xué)，一整棟少年宮分布著國學(xué)閱覽室和“琴、棋、書、畫”各類教室。校長袁紅衛(wèi)認(rèn)為，學(xué)生階段的國學(xué)教育與成人的國學(xué)教育差異很大，必須“動靜相宜，知行合一”。

安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心教授劉伯山認(rèn)為，長期禮儀的遵循之后可以內(nèi)化沉淀為習(xí)慣，當(dāng)下迫切要求挖掘研究傳統(tǒng)的倫理禮儀，結(jié)合時代特征，再現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀之邦和彬彬有禮的形象。

國學(xué)教育熱尚待理性觀察

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時明確表示，很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，并批評“去中國化”是很悲哀的。“文化的問題根在教育，我一直主張從小學(xué)階段開始建立國學(xué)課。”中國藝術(shù)研究院中國文化研究所所長劉夢溪不久前在杭州 “2014兩岸人文對話”上指出：教育要告訴年輕人怎樣做人和如何建立信仰。

國學(xué)的回歸，順應(yīng)了轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)的召喚。“轉(zhuǎn)型時期，社會心態(tài)與文化失范是正常的現(xiàn)象，在應(yīng)對這種挑戰(zhàn)方面，人們可以借助傳統(tǒng)文化中的道德倫理精神，變得更為超越，更加睿智。” 中國人民大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授黃樸民說。

吳光認(rèn)為，國學(xué)熱現(xiàn)象受諸多因素的影響，是大勢所趨。“受社會轉(zhuǎn)型過程影響，人們處在信仰和價值觀的空巢期，亟須找到精神和信仰上的寄托。”

劉夢溪指出，國學(xué)熱是一件好事情，但靠一朝熱度來彌補(bǔ)長期形成的文化斷層，容易出現(xiàn)諸多問題。

首先是定義困惑。專家認(rèn)為，國學(xué)熱引發(fā)的一些爭議，主要來源于人們對“國學(xué)”概念理解的不同。華中師范大學(xué)國學(xué)院副院長張三夕認(rèn)為，在古代，國學(xué)是國家辦的高等教育機(jī)構(gòu)和學(xué)府，其教育的核心是以周、孔為代表的儒家傳統(tǒng)和文獻(xiàn)，其目標(biāo)是培養(yǎng)修己治國之才。實(shí)際上，國學(xué)是20世紀(jì)初才開始通用的、含義比較模糊的概念。上海政法學(xué)院國學(xué)研究所所長祁志祥教授則認(rèn)為，古代的國學(xué)是國子學(xué)的簡稱，指國立貴族子弟學(xué)校，而今天的國學(xué)是國故學(xué)的簡稱，是一國故有的文化、學(xué)術(shù)、思想的總稱。

其次是學(xué)科困境。雖然如今北大、清華、人大、復(fù)旦等高校都設(shè)立了國學(xué)院或國學(xué)研究院，但迄今為止，國學(xué)仍不是一級學(xué)科，國學(xué)作為學(xué)科既無“戶口”也無教學(xué)指導(dǎo)委員會等機(jī)構(gòu)。武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇教授等國學(xué)專家呼吁，盡快為國學(xué)“上戶口”，并為國學(xué)的傳承立法。

杭州師范大學(xué)副校長、國學(xué)院院長何俊說，杭州師范大學(xué)設(shè)立國學(xué)學(xué)科之初形勢不樂觀，故沒有進(jìn)行本科學(xué)科設(shè)置而是在本科和研究生課程中加入國學(xué)模塊，現(xiàn)在正面臨機(jī)構(gòu)整頓的困難。

西南大學(xué)文學(xué)院教授劉明華建議，盡快將國學(xué)教育體系化、制度化，尤其是對義務(wù)教育階段的學(xué)生，要通過教材和課程扎實(shí)開展，在孩子們心中種下國學(xué)的種子，提高國民素質(zhì)教育水平。

國學(xué)學(xué)科設(shè)置要取得學(xué)術(shù)界、教育界共識不容易，國學(xué)教育者素質(zhì)也亟待加強(qiáng)。在古代的私塾里，教師盡管不全是碩儒、不都擁有科舉功名，卻都是德學(xué)卓然于一鄉(xiāng)之人。而今，在高校，教授多是專家而非通人，在民間，國學(xué)教育者素質(zhì)更是良莠不齊。一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師，難擔(dān)“傳道授業(yè)解惑”的重任。

荊雨表示，中國傳統(tǒng)的教育是大系統(tǒng)教育，包括今天我們所說的學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等，今天復(fù)興國學(xué)教育，也應(yīng)該多層次、立體化地開展起來。endprint