構建語文課堂的詩意“對話”

蒙秀溪

孫建鋒在其專著《享受對話教學》里這樣說：“人生意味著對話。生命肇始，是精子與卵子的對話；生命終結，是骨灰與墳冢的對話；握拳而來的第一聲啼哭，是詩意盎然的對話；撒手而歸的最后遺囑，是心愿未了的對話。人生的熙來攘往，藕連著生命主體喋喋不休的對話。”這便是他進行對話教學研究和實踐的濫觴。在他看來，教師人生即教學人生，教學人生即意味著對話教學，對話是個體與他人之間與生俱來的以語言為載體的交流互動過程，“缺少此過程，教學便是死教，教出的學生便是死讀書的學生”。

對話，讓學生從“獨白”教學中解放

28年前，孫建鋒初為人師，為了讓學生對“草色遙看近卻無”一句詩有真切鮮明的感受，在一個寒冷的冬夜里，他用針在泡沫塑板上扎了三萬多個疏密有致的針孔，然后剪下許多松針，一枚一枚地插到這些孔上。第二天，他把這一自制的教具運用在課堂教學中，讓學生在具體可感的意象中理解了詩歌的意境，激活了一顆顆綠意盎然的心……這節課令孫建鋒終生難忘，也讓他生發了對話教學的朦朧印象，“許多老師往往只是對知識進行簡單的講解，學生未能參與到學習中，這種‘獨白教學收效不大”。

之后，孫建鋒開始大量閱讀相關資料，逐漸形成了這樣的觀念：世界是一個普遍聯系的世界，“我—他”“我—你”“你—他”應該處在一個平等交流的平臺上。實踐中，他將文本視為與學生對話的媒介，在師生間、生生間和教師與文本、學生與文本間搭建一座座溝通交流的橋梁，讓教師、學生、文本共生共長。

要實現這樣的對話教學境界，教師首先要做到“目中有人”，即要眼里是學生、心里有學生，放下身段與學生平等交流。孫建鋒善于將《紅樓夢》“草蛇灰線，伏脈于千里之外”的敘事手法與自己的教學風格相融合，通過環環相扣、朋友聊天式的平等對話，與學生遨游在語言的世界里，并帶領學生走出文本，將文本的生命力內化、升華，進而實現師生生命意義的增值。

在被著名作家張麗鈞譽為“人間好課”的《凄美的放手》一課的導入環節，孫建鋒把“草蛇灰線”的教學風格發揮得淋漓盡致。

“孩子們，下午好！知道我叫什么名字嗎？”親切的提問中，孫建鋒開始了教學。學生們搖頭表示不知，他寫下“孫建鋒”三字，然后讓學生大聲讀出這三個字。“請大家說說對‘孫建鋒這三個字的看法”。學生紛紛搶答：“‘建鋒，就是建設的先鋒。”“喊‘孫建鋒就像喊朋友的名字，自然、隨和、親切。”……隨后，他通過一個比喻，將學生的注意力拉回文本：如果說孫老師是一本書，“孫建鋒”就是這本書的名字，無論是看書還是看文章，我們首先要知道的是這本書或文章的名字，是不是？

接著，他讓學生猜字謎：一只大羊沒尾巴，打一個字。學生很快得出答案：“美”。“你們一定能說出含有‘美的詞語，比如美麗、美好、美妙……”在孫建鋒的提示下，學生紛紛說出凄美、完美無缺、美侖美奐等詞語。他繼續發問：“剛才有人說了‘凄美，平時從課文中，從課外讀物中，從朋友交流中，從電影電視中，你一定看到過一些凄美的故事，說給大家聽一聽，好嗎？”生1說：“《賣火柴的小女孩》的故事是凄美的。”生2說：“有個著名的女詞人叫李清照，自從她的丈夫去世后，她所寫的詞就很凄美。”生3說：“梁山伯與祝英臺的愛情故事很凄美。”學生們每說出一個答案，孫建鋒都會作出相應補充，一問一答中，學生對“凄美”一詞有了具體、深刻的感知……

全國著名特級教師高林生分析這一課的教學時說：“孫老師的這一段教學從拆解自己的姓名入手，然后通過嘮家常式的對話，漸漸地引入了課題——《凄美的放手》。這樣的教學看似閑筆，其實很好地利用了東方人長于預言性敘事的特質，并充分利用了東方人會在事發前常有預感在心的特殊心理，引導學生在猜測和期待中慢慢品味。這很像《紅樓夢》‘草蛇灰線的敘事手法。”孫建鋒正是通過聊天式的平等對話，與學生進行了有效的溝通，從而收到了良好的教學效果。

對話教學同時還意味著，教師要以學生的需求為需求，為學生創設學習知識、學習做人、張揚個性的成長環境，實現師生的良性對話。孫建鋒在上完《狐貍和烏鴉》一課之后，學生們意猶未盡，一放學就在操場上、墻壁上隨手“涂鴉”，不僅影響了校園美觀，更對學生的身心健康發展無益。如何引導學生改變這種不良行為？他放下身段，與學生聊起了“創作”，他了解到：多數學生都有強烈的繪畫和展示自我的欲望。于是他靈機一動，找到校長，建議開辟一面“創作墻”，作為學生的“創作自留地”，讓學生任意“揮灑”。孫建鋒說，這既尊重學生的訴求，又為學生創建了展示自我的平臺，學生的個性得以張揚，亂寫亂畫的現象也就從此絕跡了。

“老師要和學生交朋友，與他們平等對話，方能真正想學生之所想、給學生以所需，實現教書育人的目的。這就是對話教學要義之所在。”孫建鋒這樣說。多年來，他通過對話教學，營造了平等和諧的教學氛圍，讓學生解放身心、開拓思維，給學生以自主學習的靈性與動力。

對話，讓美好情感從學生心中生發

“孩子們請坐。今天我們來玩一個游戲，請把下半句補充完整。”（出示課件：以眼還眼， 。）“以眼還眼，以牙還牙。”“生活中，‘以眼還眼，以牙還牙的事情大家可能都耳聞目睹過，譬如，我罵你一句， 。”“那我就回罵你一句。”

孫建鋒的口語交際課《偉大的人有兩顆心》在師生的問答中導入。接著，他請學生說說親眼見過的“以眼還眼，以牙還牙”的事件，并介紹了2007年4月16日發生在美國弗吉尼亞理工大學震驚世界的槍擊案。“如果‘以眼還眼，以牙還牙，人們會怎樣對待殺人兇手呢？”“打回他50多槍。”“由于殺人兇手是韓國人，所以美國很可能會跟韓國過不去，說不定還會攻打韓國。”在一片聲討中，一個女生卻說：“我認為美國人只應該恨殺人兇手，因為這起校園槍擊案是他個人所為，跟其他韓國人無關。”

這個女生的回答讓孫建鋒眼前一亮，但他沒有立即對這名學生的觀點進行回應，而是話鋒一轉，和學生聊到了為死者開追悼會的事情。當他講到弗吉尼亞理工大學開追悼會的情景時，學生們震驚了：廣場上放著33塊紀念碑，其中有一塊是殺人兇手的。“為什么殺人兇手也會被悼念呢？”一片質疑聲中，突然又冒出一個聲音：“我覺得他一個人能殺死32個人，很偉大。”一石激起千層浪，課堂上掀起了討論高潮。“我覺得殺人兇手不是偉大的。他不僅不偉大，而且是有罪的，是應該被關進監牢的。”“我贊同這個同學的意見。殺人犯不可能偉大，你（說殺人兇手偉大者）是怎么想呢？”“我的想法跟他的不一樣，我說他偉大，是因為他的行為給所有人都敲響了警鐘。”……endprint

學生就這么激烈地討論著，期間，孫建鋒并沒有下任何結論，而是通過發問引導學生各抒己見，整個課堂就像一個辯論賽場，氛圍異常活躍。在你一言我一語的對話過程中，學生不僅加深了對“以眼還眼，以牙還牙”的理解，更讓他們懂得了“兩顆心”的含義：憐憫之心和寬容之心，憐憫之心讓人對自己的行為有一種自制力，寬容之心讓人學會善待這個世界。

新課標要求語文課程不僅要培養學生的多種能力，更要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。不少教師苦于找不到合適的路徑來實現這些教育目標，孫建鋒的對話教學就是一種合適的途徑，他說：“對話教學就是讓教師、學生、文本在對話過程中，互相啟迪、互相生發，從而使學生形成良好的綜合能力、精神品格和審美情趣。”

對話教學既可生情，亦可啟智。在《草船借箭》一課中，孫建鋒先讓學生填空——草船（ ）箭，學生無一例外地填上了“借”字。孫建鋒不評論，而是與學生展開對話：“可以借你的筆嗎？用完后就還你。在借之前，我先征得你的……？”“同意。”“又告訴你歸還的……？”“時間。”“看完課文，你覺得諸葛亮是‘借箭嗎？”“顯然不是，因為諸葛亮既沒有征得曹操的同意，也沒有告訴還箭的日期。”“與其說是借箭，不如說是……”“偷。”“騙。”“詐。”對話中，學生對諸葛亮“草船借箭”的歷史事件有了全新的認識，思維能力得到了鍛煉。

當記者問及“一節好課應該是怎樣”時，孫建鋒這樣描述：老師拿著一杯清水，卻告訴學生這是一杯醋，然后問學生：“請大家集中注意力，試試看能不能聞到醋的味道。”“我聞到了！”“你們再仔細聞一下。”這一次，除了一位學生外，其他學生都舉手說“聞到了”。于是，老師問那位沒聞到的學生：“你為什么沒聞到？”“我相信自己的鼻子！什么味道也沒有！”于是，老師蹲下身來，雙手捧著他的臉頰，印上意味雋永的一吻……“清新自然，平等對話。這就是一節好課。”孫劍鋒說。

作為對話教學的開拓者與踐行者，孫建鋒在課堂上像一個詩人，他隨意啟發、恰當點撥，行云流水般地展開各個教學環節，實現了教師、學生、文本三方的有效對話，讓語文教學在對話中逐漸深刻，并散發出濃濃的詩意。

【人物小檔案】孫建鋒，現任職于廣東省深圳市福田區教研中心，是全國優秀教師、著名特級教師、國家級骨干教師、國標本蘇教版小學語文實驗教材編委、南京師范大學基礎教育課程改革特約研究員、香港中文大學特聘講師、井岡山大學客座教授，《小學青年教師》封面人物、《人民教育》名師欄目介紹人物、《小學語文教學》專刊人物、《教師博覽》教育人物、《教育文摘周報》名師頭版介紹人物，在《人民教育》等國家級教育刊物上發表文章二百余篇，專著有《享受語文》《享受對話教學》《喚醒生命的對話》，其中《享受語文》是中華語文名師“新課標·新課堂·新設計”叢書，《享受對話教學》《喚醒生命的對話》入選“國培計劃”推薦書目。

（責編 歐金昌）endprint