遼東半島明珠中國最罕見海濱喀斯特景觀

■ 文/本刊輯

大連是一部由陸地和海洋領銜主演的大片。

它不僅擁有占中國大陸海岸線十分之一的綿長海岸，還擁有中國最罕見的海濱喀斯特奇觀，以及世界上唯一一座生存單一品種毒蛇的島嶼。歷史上，大連的人口變遷復雜多樣，實現過多次大規模的民族融合。肅慎、鮮卑、高句麗、契丹、蒙古、俄羅斯、日本等民族都在這塊土地上留下自己的印記，也使得各種各樣的文化在此交匯、融合。

從地理上看，大連堪稱遼東半島乃至整個東北地區的門戶，它所處的位置非常特殊——位于遼東半島最南端。大連與山東半島的煙臺隔海相望，共同扼守著黃海與渤海間的唯一通道——渤海海峽，是京津海上門戶，自古是兵家必爭之地。而在大連身后，是富饒的東北平原及內蒙古東部的廣闊腹地。

黑礁石與金石灘罕見的海濱喀斯特地貌與海蝕地貌美景

說到大連的地理地貌，自然離不開海。

大連是一個三面環海的半島，黃海和渤海在這里交匯，整個城市被海水浸潤著，海岸線綿長1900多公里，占去整個中國大陸海岸線全長的十分之一。億萬年來，海洋與陸地相互擁擠、碰撞……上演了一出出或平淡或驚險的地理大片。

這里的地貌非常奇特，其中，海濱喀斯特地貌更為中國罕見。喀斯特地貌是由有溶蝕力的水對可溶性巖石長期作用而形成的巖溶地貌。在我國，早在2400多年前，這一地貌就曾被古人所記錄。我國大規模的喀斯特景觀主要在南部地區。因為氣候、巖性和地形等原因，我國北方很難形成大規模的喀斯特地貌，而由海水侵蝕形成的海濱喀斯特地貌更是稀少。然而，大連的沿海地區，卻成為了上帝的寵兒，擁有大規模的海濱喀斯特地貌，集中分布在兩個地方：一個是緊鄰大連市區的“黑石礁”，另一個是位于大連莊河市的“金石灘”。

黑石礁海灘分布著大片的黑色礁石——這是歷經萬年時光雕琢而成的“海上石林”。這些礁石遍布海灣之中，在漲潮時若隱若現。在那些石頭上，有的還布滿了各種各樣的貝殼軀殼。它們隱匿著大連深沉的歷史，見證著滄海桑田的轉變。

在地質專家眼里，黑石礁海域有著令人傾倒的魅力，它是典型的有堅硬巖石組成的海岸，不僅輪廓分明，氣勢磅礴，被海水侵蝕的山地丘陵更是形成了林立的奇峰怪石。值得一提的是，這一地帶的海洋生物與其他海岸有很大不同，不僅盛產大連著名的“海蠣子”，還擁有著豐富的藻類資源。而這些貝類、藻類及其一些海洋生物死亡之后，尸體便會附著在礁石上，一層油一層地累積，形成如今這般“怪異”的模樣。

而金石灘，海岸線綿長30公里，擁有的海濱喀斯特地貌更為壯觀，這一地貌形成于第三紀（距今6500萬年至240萬年），這一時期正是我國巖溶地貌的主要形成時期。在金石灘的金石園還凝聚著世界不可再生的地質奇觀，濃縮了史前9億年至3億年的地球進化史。人們可以在這里感受到幾億年前大自然磅礴的壯麗美景。這里的巖石大多誕生于6億年前的震旦紀，往往一毫米的“肌膚”沉積就會耗費兩萬年的時光……這里的一塊猶如烏龜甲殼的巨型“龜裂石”，是世界上目前發現的塊體最大、斷層結構顯露出最清晰的沉積巖標本。

鳥島和蛇島世界上唯一的只生存單一品種毒蛇的海島

大連是東北亞島遷徙的重要通道。

由于大連市區內山林茂密，海島上環境極佳，因而每年都有數千萬只候鳥途徑大連時在此歇腳，秋天天氣轉涼之后，大量地鳥類就會遷徙至此，為飛越渤海至山東半島做準備，以至于大連的野生鳥種類日益增多。而一些珍稀鳥類更是在此繁殖——黑臉琵鷺就是其一。黑臉琵鷺曾是世界上極頻危鳥類，如今仍沒有摘掉瀕危的帽子。大連莊河市的兩個無人小島是它在中國的唯一繁殖地。據大連媒體報道，目前在大連市區記錄的野生鳥類種類位列全國第一，因而大連的很多無人小島都被冠以了“鳥島”之名。

在大連，最富盛名的鳥島位于“蛇島老鐵山自然保護區”。據說，在中、日候鳥保護協定所列的227種鳥類中，老鐵山就有167種。除了是鳥類天堂，這一地區同時也是蛇的天堂。保護區內有一處怪異的島嶼，在那個小島上，生存著近兩萬條劇毒蛇，然而所有的蛇卻又是同一個品種——黑眉蝮蛇，一條覆蓋了自己眼睛的黑色花紋是它最明顯的特征。它的毒性極強，常常令它們的美食——南北遷徙的小型候鳥幾分鐘之內就一命嗚呼。

有研究證據表明，在地殼運動中，由于渤海地區下陷，蛇島與周圍陸地相隔。獨特的海島生態系統造就了蛇島蝮蛇特殊的生活習性，使得島上的蝮蛇逐漸學會了夏眠——蛇島上的蝮蛇被認為是世界上唯一一種會夏眠的蛇。它們練就了極強的耐饑餓能力。據說有的蛇一年之中只吃一次食物，或者全年都不吃食物，但都不會餓死。在蛇島上有一個很有意思的現象：當蛇呈睡眠狀態的時候，老鼠會跑出來享受蛇類大餐。而當蛇醒了，則會反過來吃老鼠。因而流傳出了“蛇吃鼠半年，鼠吃蛇半年”的說法。由于保護得當，這里的蛇在上世紀80年代度過了一次特大旱情，那次大旱發生時，淡水的嚴重缺乏使得蝮蛇命懸一線，保護區的工作人員特意用船運送了大量淡水到島上，甚至還借用了巡邏艦。當人們把水用幾百個水盆裝盛起來放到蛇島各處后，上萬條蛇從四面八方趕來把頭伸進水盆里起搶水喝，場面蔚為壯觀。如今，為了解決蛇的飲水問題，人們在蛇島上打了多處水井。島上的蛇類數量較之保護區成立前，已經翻了一番。

大連歷史脈絡在金州的一場戰役，使倭寇子啊戰敗后幾百年中不敢再次踏入遼東一步

大連最早的先民不是漢族，而是肅慎族。

早在六七千年錢，肅慎族就定居在大連的沿海地帶和島嶼之上，過著刀耕火種、捕魚打獵的生活。肅慎族先民創造了燦爛的文化，然而在大連只遺存下“巨石文化”——遠古時期的部落酋長去世之后，人們會用6塊巨石搭成一個長方形的石棺作為他的墓地，之后，這一墓地就成為了人們巨型祭祀或者其他重大氏族活動的場所。

自秦漢以來，歷代中央政權都苦心經營大連，大連逐漸成為了溝通東北和中原地區的橋梁。到了唐朝初期，大連地區受唐王朝的安東都護府管轄，與渤海國相鄰。渤海國是由東北古代民族粟末靺鞨統治的邊疆少數名族王國政權，受唐政府冊封。遼時代，渤海國被滅，為防叛亂，遼政府便在大連建立了蘇州（今金州）和復州，作為渤海國后裔的居住地。

明朝時期，金州成為中央政府在東北建立的第一個衛，也是環渤海建立的三大衛（金州、天津、威海）之一，此時的大連，已經是拱衛京城的重鎮。金州衛的建立，幫助明政府有效地阻擊了倭寇的來犯。其中一場對倭戰役，一直被人們所津津樂道：明朝時期，倭寇犯亂，從東南沿海到遼東都非常猖獗。他們四處燒殺搶掠，以至于山東半島和遼東半島“十室九空”。明朝廷多次出兵，也無法平定倭寇之亂。永樂年間，皇帝朱棣調派了大將劉江出任遼東總兵。劉江隨機來到了大連。1419年的一天夜晚，大連望海堝城堡里的駐軍突然發現東南海島烽火沖天——這是窩闊來犯的信號。劉江當即調兵遣將，設置埋伏。果然，次日天還沒亮，1500多名倭寇分乘幾十艘大船來襲，上岸后排成長蛇的倭寇手執火把向望海堝殺來。劉江率部激戰，最終全殲倭寇，令龍顏大悅。這一場戰爭打得倭寇心有戚戚，此后近百年時間不敢再犯遼東，史稱“望海堝大捷”。

到了清代，大連因為其特殊的戰略位置，一直戰火不斷。甲午中日戰爭爆發后，大連旅順口作為日軍眼中的“東亞第一堡壘”，遭到了前所未有的災難。曾經被打跑的“倭寇”，在攻陷旅順之后，對市內居民進行了慘無人道的大屠殺，連老弱婦孺也不放過。僅僅4天時間，兩萬人口的旅順就僅剩下了埋尸的36人。整個旅順，成為了一座空寂的死城。戰爭結束后，清政府被迫簽訂《馬關條約》割讓遼東半島，此后又以3000萬白銀從日本人手中贖回，然而不久遼東半島卻又被迫成為了沙俄的租借地，被沙俄單方面劃為國土。沙皇甚至還下令在遼東修建達里尼市（今大連主城區），設計師參照當時世界上最好的城市之一巴黎市市區格局而進行了對這個城市的整體規劃。

而這一時期，我國華北地區因天災和戰亂民不聊生。為了生存，許多山東人越過山海關而“闖關東”，從陸路和海路來到東北，這其中有很多人便在大連定居下來。1904年，日本人突襲旅順口引發日俄戰爭，日軍在取得戰爭勝利之后，強行霸占了大連，將其作為自己的殖民地。抗日戰爭勝利后，又被蘇軍占領。新中國成立后，大連才有回到了祖國的懷抱。

北方的媽祖祭祀正月十三這一天為海神娘娘放海燈祈福

每年的正月十三這一晚，在大連的海上就會漂流起星星點點的海燈——這是大連的漁民在慶祝海神娘娘媽祖的生日。

媽祖是我國著名的海神。媽祖信仰起源于我國福建莆田沿海地區，隨著時間的推移逐漸沿海北上，最終成為了北方漁民的保護神，之后，祭祀媽祖的天妃廟遍布北部沿海。大連旅順的天妃廟即是東北地區有文字記載的最早的一座媽祖廟。此外，在大連各地的地方志中，都有著人們祭祀媽祖的記錄。據瓦房店縣志記載，媽祖“神像是用檀香木雕成的，造型優美，栩栩如生。并帶著機關，觸動木鈕，神像立即舞動，兩側是侍女塑像……往日航海路過這里的官吏、學者、商人和船夫等，都來游工拜佛祈求保佑。”

與其他地方的媽祖祭祀不同的是，大連人在媽祖信仰上形成了自己獨特的文化形態和民俗事項，比如大連人選擇在正月十三這一天為海神娘娘放海燈，而不是其他地方的農歷七月十五日。據說，這一習俗至少已經延續了兩三百年。當地人相信，在這一天送船模給媽祖，就可以得到海神娘娘的保佑。于是放海燈的前幾天，大連各地的漁民便開始忙活起來，靜心制作各式船型海燈，并在每一只海燈上放上蠟燭，到了正月十三，再點燃海燈虔誠地舉行各種儀式，聲勢十分浩大。如今，放海燈這一習俗，已被列入大連市的非物質文化遺產名錄。

在大連的非物質文化遺產名錄中，有5項還被列為了國家級非物質文化遺產。尤以復州為最。復州的皮影戲、雙管樂、東北大鼓皆榜上有名。據史料記載，復州皮影戲已有約300余年的歷史。最初是由從陜西來東北戍邊的明朝士兵傳播來的。目前復州還有4個比較著名的戲班，遺存了200余部珍貴的皮影戲手抄影卷。