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淺談中韓文化沖突

2014-12-22 20:10:28路博陽
創新科技 2014年10期
關鍵詞:文化沖突文化

路博陽

(南京大學工程管理學院,江蘇 南京 210046)

淺談中韓文化沖突

路博陽

(南京大學工程管理學院,江蘇 南京 210046)

中韓兩國一衣帶水,不論是在政治、經濟、文化、還是軍事領域都在當今世界格局中扮演了重要的角色。近年來,雖然雙邊關系穩步提升,但是兩國在文化上的沖突卻與日俱增。作者在下文對這種文化上的沖突進行了分析,認為沖突發生的原因是中韓雙方存在心理上的誤區,以及一些學者和媒體的炒作。對此,雙方政府及民間都應該進一步擴大文化上的交流,加強對彼此的認識。只有這樣,雙邊關系才能邁上新的臺階。

文化沖突;雙邊關系;交流;合作;應對

自中韓1992年8月建交以來,雙方無論在政治、經濟還是文化等眾多領域上面都取得了極大的成就。2003年,中韓雙方同意將雙邊關系提升為全面合作伙伴關系。2008年,兩國元首更是一致同意將雙邊關系提升至戰略合作伙伴關系。早在2010年,中韓雙邊貿易額就已突破2000億大關,并且雙邊經貿發展年均增速超過25%。與此同時,兩國的民間交流成果同樣令人矚目。如:每年一屆,雙方輪流舉辦的中韓歌會;韓流帶動下的韓國電影、電視劇、音樂等一系列娛樂文化在中國的流行等等。

然而,不可否認的是,在雙邊交流不斷加深的同時,近年來兩國在文化領域的沖突與誤解也時有發生。例如:2006年韓國擬將“中醫”改為“韓醫”,并申報世界遺產;2007年韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”;2009年又出現了經韓國學者考證神農氏和李時珍都是高麗人的說法。這些事件引起了中國國內許多學者及民眾的強烈不滿,他們普遍認為韓國的這種行為是在偷竊中國歷史文化遺產,并極大地傷害了中國人民的感情。據韓國媒體稱:中韓民間感情的惡化之勢,不亞于同樣惡化的韓日民間感情。而據中國《國際先驅導報》報道,在一份關于中國網民對于鄰國印象的問卷調查中顯示,有41.1%的人最不喜歡韓國,遠遠超過排在第二位的日本11個百分點。因此,如何正確認識雙邊關系,是中韓雙方亟待解決的重要問題。

1 正確認識雙邊關系

讀史可以明鑒,知古可以通今。通過回顧兩國的歷史,比較雙方發展的過程,我們便可以冷靜的分析雙邊關系的大局。在朝鮮戰爭之后,兩國進入了30多年的冷戰狀態,即政治上不來往、經濟上不合作、文化上不交流。在這一時期,雙邊關系是完全敵對的。然而,隨著中韓兩國的建交,雙邊關系迅速得到改善。隨著中韓確立了戰略合作伙伴關系,兩國越來越感覺到和平與發展的重要性。因此,六方會談、亞太經合組織、東亞峰會等一系列合作應運而出。隨著全球經濟一體化的不斷發展,兩國在經貿上的合作也與日俱增。目前,中國是韓國的第一大貿易伙伴,韓國對華出口占其貿易總額的22%,在這一項數據上,美國僅占11.7%。與此同時,雙方在文化上的交流也甚為緊密。以留學為例,目前在華的韓國留學生約有6.4萬人,而在韓國的中國留學生也已達到3.4萬人,占所有在韓留學生總人數的三分之二。

以上這些分析表明,盡管中韓兩國在歷史上有隔閡,現如今

也存在不少不可回避的問題(尤其是一些文化歸屬的問題),但這并非是中韓文化的全面倒退,雙邊關系的基本態勢是良好的、積極的。如果人民群眾輕易相信某些媒體夸張的、不合實際的報道,就無法正確看待雙邊關系的大局,從而不利于兩國關系的長遠發展。

2 文化沖突的原因之:心理誤區

針對兩國在某些文化起源上的沖突,雙方學者都進行了大量的考察和研究。其中,雖然民俗學家賀學軍等人經過實地考察韓國江陵端午祭后,發現其與中國端午節有著明顯區別,但必須承認的是,在某種程度上,韓國的確在進行著某種“偷竊”中國傳統文化的活動。接下來,作者將主要從中韓兩國的心理角度探討這些文化沖突發生的原因。

中國人普遍持有這樣一種思想,即:韓國文化源于中國傳統文化。或者說,韓國其自有文化少之又少。中國人有這樣一種思想可以說來源于多個方面。首先,在中國的歷史中,韓國曾是中國的附屬國,其文化長期受到中國的熏陶,無論是在古代文字、服飾、建筑風格,還是政治制度等方面都與中國有著極大的相似度。其次,儒家文化時至今日在韓國依舊流行,韓國自身也承認其文化的一部分來源于中國(雖然現在韓國有些不太愿意承認,這在下文中會有提到)。這兩點原因使得中國人自然而然地認為:那些引起沖突的傳統文化(例如端午節)的起源和發展都應該是屬于中國的。除此以外,端午節作為中國傳統文化的精華,是中國人民長期以來引以為傲并對外加以宣傳的。因此,出于自我保護的心態,當出現外來者宣稱自己幾千年來根深蒂固的東西被別人冒領的時候,缺乏理性的沖突就不可避免了。事實上,根據這種思想,中國人否定了文化傳播所帶來的發展,也不愿承認韓國對端午節的再創造。但是,如果按照這樣一種邏輯,少林武術作為印度佛教傳播的一個產物,同樣不該被中國用于申報世界文化遺產。當今中國,雖然經濟高速發展,但在文化方面其實是一個相對的弱國。我們害怕有人與我們爭搶祖先留下來的文化遺產。而相比之下,古代的中國則是一個文化強國,它希望自己的文化能廣泛的傳播和發展。正是基于這樣的一種弱國心態,使得這些文化遺產之爭不可避免。

反觀韓國,自朝鮮戰爭之后,韓國經濟突飛猛進,其國際地位更是與日俱增。韓國為了實現其國家崛起、民族復興,自然要尋求政治、經濟和文化的全面發展。然而,韓國人很清楚自身的文化根源在中國。因此,為了擺脫文化上的束縛并且取得文化上的獨立,要么全盤否定已經在韓國社會根深蒂固的來源于中國的文化,繼而自己憑空再造、重新開始,要么就對自身文化的起源進行掠奪與批判。顯然,選擇后者更為現實,也易于實現。除此之外,自朝鮮戰爭之后,中韓兩國在逐漸接觸和走近的過程中,各個領域的摩擦也與日俱增。比如,在軍事方面,上個世紀五十年代的朝鮮戰爭,實際上是中美兩國乃至社會主義與資本主義這兩種政治制度的對峙,導致朝鮮半島的統一變得遙遙無期,加上兩國也有領海方面的矛盾,所以韓國始終對中國有所怨恨和防備;在政治方面,朝鮮核問題是一個不得不提及的問題。雖然有關該問題的談判斷斷續續有近20年之久,但在韓國人看來,談判似乎沒有解決任何問題。由此,韓國人從內心已對中國在談判中能起多大作用產生了疑問,對中國的信任度也在下降;至于經濟方面,兩國雖然是貿易伙伴,但也同樣是競爭對手。與中國這樣擁有一個龐大市場的國家進行貿易和競爭,韓國也只能始終保持小心謹慎。正是由于以上多方面的矛盾和摩擦,導致中韓兩國在政治、經濟、軍事上始終未能達成一致,這也就為韓國尋求文化獨立提供了可乘之機。另外,以作者接觸到的韓國人和日本人眼里,隱約有這樣一種觀念,就是中國在經歷了數次民族大融合之后,已經不是原來的“中國”了,其儒家文化也不那么正統了。而純正的中國傳統文化,是由他們自己保留并發揚的。由此,也就不難解釋為何曾經有韓國人宣稱孔子、李白等歷史名人是韓國人的荒唐事情發生。客觀地講,韓國傳統文化雖然部分起源于中國,但通過幾千年的傳承和發展后,同樣形成了獨具特色、與眾不同的文化風格。而現實是,中韓兩國都可能過于看重文化的起源,始終在起源上糾纏不清,從而忽略了文化傳播與發展的重要性。

3 文化沖突的原因之:部分學者和媒體的炒作

在中韓兩國建交之初,雙方學者熱衷于探討兩國深遠的文化聯系以增加政府之間的聯系和民間交流的感情。但隨著雙邊關系的不斷加深,在韓國民間出現了一些歪曲歷史、蓄意捏造事實的歷史小說。雖然這些小說未必代表韓國官方的主張,但卻引起了許多中國人的不滿甚至反感。隨著有關歷史問題的糾紛不斷出現,與兩國文化友好交流相關的課題已不再為學者所重視,反倒是越來越多的學者轉而研究當下熱門的一些歷史問題。中國對于處理這個問題的做法是比較理性和溫和的:所有可能涉及與周邊國家發生分歧的課題一律不予通過。而韓國并未對此做出善意回應,反而加大對于這些項目的資金投入,支持該類研究。這一正一反,便導致了中國傳統文化不斷被韓國“蠶食”和“搶奪”,直接加劇了雙方的摩擦。

除此以外,雙方媒體在對待一些未經證實的虛假新聞的態度和做法上,負有不可推卸的責任。“真實”是新聞的生命,媒體在報道新聞的時候應該首先深入調查研究,力求做到準確、全面、客觀。韓國媒體為了達到炒作與收視率的目的,歷來偏好報道與中國相關的負面新聞,并給予不恰當的評價。反觀中國媒體,在報道與韓國相關的新聞時則相對全面、客觀。但近年來由于受韓國媒體影響,中國媒體在某些問題上也開始進行炒作,對一些關系到兩國民眾感情的敏感性話題也不再實事求是,從而忽略了新聞人的職業道德。正是由于兩國媒體的許多不負責任的報道,兩國的文化沖突才愈演愈烈。

值得我們注意的是,對于兩個一衣帶水的大國來說,在文化上出現這些沖突現象,是雙邊關系在前進和發展中的正常現象。我們不應過分渲染,也不能視而不見。

4 解決分歧

文化上的沖突與分歧固然存在,如何解決雙方之間存在的問題應是我們更為關心的。首先,對于中國來說,我們要正確認識韓國在亞洲和世界上的影響,取長補短,在一些我們落后的方面要虛心向韓國學習,不能以一種高高在上的不良心態看待韓國。另外,我們要始終堅信文化本身是我們的,是任何人以任何方式都無法搶走的。哪怕有人進行盜用,拿走的也只能是表面與形式,就像不論我們身在何方,我們的身體里始終流淌的都是中華民族的血液一樣,倒是我們自己要將祖宗留下來的精華繼續發揚光大。時至今日,我們不得不承認在許多優良的傳統文化上,例如:尊老愛幼、恪守誠信等等,韓國人和日本人做得比我們更好,難怪外人說我們的文化不“純正”,這正是我們應該反思的地方。

對于韓國來說,韓國人不僅應該抱著實事求是的態度看待文化的歷史起源,更應該將關注的重心放在文化的發展上。多樣性是文化的特點,如果能將文化以不同的形式多彩多樣的發展并獨具特色,對于韓國人來說同樣是一種值得民族驕傲的成就,沒有必要將目光放在那些已經發生過的、不可改變的歷史事實上,而應該將目光放得更長遠,尋求新的方式發展自己。

在相互交流方面,兩國還應為民間文化交流增設平臺。例如:加強雙方學者和媒體的互訪,支持學術機構開展文化交流,設立友好城市等一系列舉措。

而針對一些容易引起兩國沖突的敏感性話題,作者認為可以擱置爭議,并以包容的心態看待雙方的學術研究,重點將目光放在一些更有價值,更利于兩國共同發展的課題上。

此外,兩國的媒體應該秉著負責的態度對事情的真相進行報道,而不應聽風就是雨,肆意夸大、歪曲事件,從而使兩國人民的友誼產生裂痕。

2008年胡錦濤總書記訪問韓國時,代表中國人民向韓國人民贈送了一對世界珍稀動物——朱,寓意了改善和發展雙邊關系的企盼。我們堅信,只要中韓兩國以積極的態度、友好的方式加強交流合作,兩國的沖突就會逐步消除。

[1]崔俊植.對韓國文化的根本理解[J].當代韓國.2006(02).

[2]韓振乾.韓國文化的基本特征[J].刊授黨校.2008(10).

[3]現代韓國文化流行版[J].英才.2002(11).

[4]鄭媛媛.韓國文化的特點及其對中國的影響[J].吉林工程技術師范學院學報.2011(04).

[5]陳婉.中韓文化貿易發展及國際競爭力比較研究[J].山東農業大學學報(社會科學版).2011(03).

G04

A

1671-0037(2014)05-116-2

路博陽(1992.8-)男,本科,研究方向:人因工程。

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