“馬克思主義基本原理”課的辯證思維培養目標研究

唐美云，羅 云

（1.中南民族大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430074；2.浙江樹人大學，浙江 杭州 310015）

“馬克思主義基本原理”課的辯證思維培養目標研究

唐美云1，羅 云2

（1.中南民族大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430074；2.浙江樹人大學，浙江 杭州 310015）

明確培養學生的辯證思維能力、思維重要意義，分析辯證思維的內涵，并從其雙重內涵出發，在“馬克思主義基本原理”課教學中尋找辯證思維資源，確定辯證思維的研究范圍、特點，設定該課程應該承擔的辯證思維教學任務和目標。

辯證思維；辯證法；培養目標；辯證思維方法

一、引言

特定的物質條件下，人的生存和發展狀態取決于是否善于思考，而思考是一種技能，可以通過學習和訓練來提升。我們培養學生，不僅要使其掌握知識和獲得價值認知，更重要的是讓他們形成科學的思維方式，這樣有利于其專業知識的掌握和運用，以適應社會發展。在高等教育課程設置中有許多專業課程支持思維能力的形成和發展，但這些課程從開設范圍上來講，并不具有普遍性，它們有的是針對專業學生，有的只是公共選修課，修讀學生為數不多。但“馬克思主義基本原理”卻是一門可以普及思維教學的公共必修課程，該課程擁有豐富的辯證思維教學內容，同時覆蓋所有大學生，以此課程為平臺進行思維能力培養，具備可行性。

在思政課的教育實踐中，通過對高校思政課思維教學目標進行具體詮釋的方式，將簡單的“是什么”教學，提升到為解決“為什么”提供思維方法支撐層面，去幫助學生解決“怎么辦”的問題，實現教育效果反思，才能真正提高思政課教學質量；對學生而言，既能克服心理障礙，降低沖突性傾向，又能拓寬視野見識，提升整合思維素質，增強社會競爭力；對整體的思政工作而言，思維方法教學能普遍地為后續工作搭建高層次思維受體平臺，一舉三得。

辯證思維是高端人才思維方式，對從事復雜思維活動的群體來說是必須具備的能力。面向大學本科層次的受體，在“馬克思主義基本原理”教學過程中進行滲透式辯證思維培養，建立起一般辯證思維訓練模式，加強思維訓練，幫助學生沖破盲從，獨立思考，增長知識和認知能力，合理地決策和行動，甚為必要。本文從定位本課程的辯證思維能力概念及目標范圍著手，從教材中尋找本課程的辯證思維潛在資源，確定辯證思維的研究范圍、特點及具體指標，確定本課程應該承載什么樣的辯證思維教學任務和目標，以實現教學的“有的放矢”。

從教學實際分析，“馬克思主義基本原理”課程有豐富的培養辯證思維素質的資源。從方法論角度來看，該課程的哲學部分蘊含了深刻的辯證法思想和原則、認識論、方法論，包含了唯物辯證法的聯系與發展的觀點，對立統一規律是整個唯物辯證法體系的實質與核心，是貫穿質量互變規律、否定之否定規律的中心線索，而原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式是唯物辯證法的基本范疇，蘊含著矛盾分析法，具有重要的方法論意義。從認識論的角度來看，本課程由感性具體“生動直觀”經過思維抽象上升為理性具體，再回到實踐，在實踐中檢驗和發展認識，實現主觀和客觀、認識和實踐的具體歷史統一，理論與實際結合，完全符合思維的“從表象具體到抽象規定的階段，再從抽象到具體的階段”的兩個邏輯序列，有助于形成完整思維鏈條。

二、什么是“辯證思維”

首先，明確辨析辯證思維等同于辯證法，辯證思維等同于對立統一的觀念。在我們的既定觀念里，辯證思維就是哲學上所指的辯證法。但事實上辯證思維≠辯證法≠唯物辯證法。從馬克思主義哲學體系來看，唯物辯證法包括客觀辯證法與主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一，構成了人們認識世界和改造世界的根本方法。客觀辯證法是在整個自然界中起作用，具有本體論意義。而“所謂的主觀辯證法即辯證思維，不過是在自然界中導出發生作用的、對立中的運動的反映”[1]。辯證思維可以看作是“辯證認識方式”，只是主體反映客體辯證本性的理性分析工具和手段，辯證思維不等同于辯證法。在1994年就有文章指出：辯證思維不等同于辯證法，辯證思維應該是辯證性思維，而不是辯證法思維。應該將作為本體的哲學層次的客觀辯證法從“辯證思維”內涵中分離出去，將一般“辯證思維”內涵確定為辯證認識方式的取向。同時，辯證≠對立+統一，辯證思維不僅是既對立又統一的思維，辯證思維有它自身的具體邏輯范疇。[2]我們應該從整體上把握辯證思維邏輯體系，辯證思維不僅僅是對立統一思維，它更是“實踐、主體、客體，質、量、度，內容、形式、現象”，“同一、差異、矛盾、根據、條件、聯系、因果關系、相互關系、整體聯系”，“個別、一般、本質，過程、系統、規律”等范疇構成的邏輯思維體系。

其次，明確辯證思維與形式邏輯之間的關系。辯證思維是辯證性思維，是介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間的思維形式，是辯證法原則與邏輯的結合，可以稱之為“辯證邏輯思維”。在形式邏輯思維中，結論一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，卻可以“亦此亦彼”、“亦真亦假”，強調條件性。這說明辯證思維與形式邏輯思維具有不同的規則，分別遵守不同的思維規律：形式邏輯思維的概念、推理與判斷具有相應的思維規律（矛盾律、同一律、排中律），辯證思維以聯系與發展的觀點看待世界，遵循辯證法的基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律）。[3]辯證思維是多維、動態的整體思維，形式邏輯思維是一維、靜態思維，兩者關系密切但層次不同。辯證思維是邏輯思維的超越，邏輯思維是辯證思維的基礎。辯證思維注重客觀世界和事物本質對思維的決定作用，反對擅離外在客觀而只注重形式上的邏輯自洽，同時又遵循思維自身的規律和邏輯一致性的思維方法。辯證思維的最大特點是從事物的聯系、發展和變化等方面來反映事物，提供一種思維框架，既強調對客觀規律和關系的辯證本質探索，又倚重思維規則、程序和手段，在尊重辯證思維規則、程序和手段的基礎上認識和改造客觀世界。辯證邏輯思維的實質就是按照唯物辯證法的原則，通過運用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統一等方法，在聯系和發展中把握對象，在對立統一中認識事物和解決問題。因此，要學會辯證思維，必須掌握辯證法原則和邏輯思維規則。

三、“馬克思主義基本原理”課教學中辯證思維培養目標的設定

依據上述結論，我們可以將教學過程中的思維培養目標設定為兩個部分：第一是對馬克思主義哲學關于世界總體的辯證認知和對辯證法原則的把握（世界觀認知）；第二是對在正確理解馬克思主義辯證法前提下的思維規律和方法的把握（方法論認知）。

首先，掌握客觀辯證法知識。馬克思主義學說把辯證法看作客觀世界本身所固有的規律性，把思維中的辯證法視為客觀規律在人的頭腦中的自覺反映，來源于客觀現實，而客觀辯證法是關于自然、人類社會和思維發展一般規律的科學。因而辯證思維培養的首個目標就是讓學生熟練掌握客觀辯證法知識。

其次，把握辯證思維的內核，使教學目標具體化。辯證思維無非是要求思維主體把客體（對象）本身的對象性形式變成一個辯證的運動過程，通過對辯證運動過程的全面考察，通過一系列環節來把握它的整體關系、把握對象具體。透過其客觀辯證法聯系的、發展的、矛盾的基本原則，立足于“整體性、動態性、具體性、開放性”四個內核，可以將目標通俗化為四點：①對問題的理解完整，認真考慮了對立觀點，做出多角度看問題的努力，對這些方面做了公正、批判和綜合的考察。②能夠擺脫思維固化，以發展的眼光分析問題，強調論證過程。③收集不同信息，分析證據的質量，考察不同立場的觀點，能說明背景和具體情況的重要性，思考和表達具體。④能夠檢查問題是否合乎實際，事實準確性和邏輯一致性，發掘可能的替代解釋或推論，確認檢驗結果，針對性地培養學生的系統思維、發散性思維、創造性思維能力，并養成相應的思維習慣。

第三，把馬克思主義辯證思維方法設定為培養目標，結合具體的教學內容，實現辯證思維能力的提升。為了讓學生成為知識的主動探索者和分析者，用辯證法的觀點去分析問題，吸收方法論的教益，運用具體的思考方法來分析新的問題，創造性地解決實際問題，必須充分利用馬克思主義理性思維方法，把歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯分析法與歷史分析法統一的理性思維方法作為培養大學生辯證思維能力的具體目標。

（1）掌握歸納與演繹的雙向推導法。歸納與演繹的運行方向是相反的：歸納是從個別事實推導出一般結論的思維方法，是思維從個別到一般的過程；演繹是從一般原理推出個別結論的思維方法，是思維從一般到個別的過程。歸納是演繹的基礎，演繹也是歸納的前提和指導。人的認識是不斷地從個別到一般，又從一般到個別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。它們既是辯證思維基本的推理方法，也是進行其他學科研究的基本思維方法。無論是對工作學習來說還是對日常生活具有普遍性方法論意義，必然成為“馬克思主義基本原理”教學的具體培養目標。

（2）具備分析與綜合的思維能力。分析與綜合是部分與整體的關系。分析是主體在思維中將對象整體分解為多個部分，分別加以認識；綜合則是主體在思維中把對象的各方面認識進行整合，全面地把握對象的方法。分析是思維從整體走向部分的過程，綜合是思維從部分走向整體的過程，沒有分析，就難以認清對象的細節，從而難以正確認識整體，沒有綜合，沒有正確的整體認識，難以進行具體分析。在教學中要使學生認識到分析法與綜合法不可分離，并能夠掌握分析與綜合的基本技能。

（3）能夠把握感性具體—理性抽象—理性具體的認識過程，自覺運用抽象與具體方法。抽象與具體是辯證思維的高級形式，是通過具體到抽象，又從抽象到具體的過程，在辯證思維方法中居于中軸地位。本目標的實現分兩步，第一步，在反映具體事物的感性具體基礎上（知其然，不知其所以然），運用分析法，從整體中抽象出事物的本質屬性，使認識從感性具體發展成理性抽象，從現象深入到本質；第二步，運用綜合法的同時運用從抽象上升到具體的方法，把各個部分的各種規定按照它們本身固有的內在關系相互聯系起來，從總體上把握這一事物，使人們對客觀事物的認識由理性的抽象上升到理性的具體（知其然，又知其所以然）。

（4）能夠掌握并正確運用邏輯分析法和歷史分析法。歷史方法是指考察客觀對象的發展過程及人們認識客觀對象的思想發展過程，邏輯方法則指是對事物內部邏輯的理性分析。邏輯分析應以歷史的考察為基礎，歷史的考察應以邏輯分析為依據，以達到客觀、全面地解釋事物的本質及規律的目的。運用邏輯的方法研究事物發展規律，實際上就是對歷史進行概括，在運用歷史方法研究事物歷史進程時，也要通過邏輯分析確定史實間的必然聯系，把邏輯分析貫穿于歷史的考察之中。邏輯與歷史統一的方法是主客觀統一的辯證思維過程。在教學過程中必須明確：思維的邏輯進程要與客觀的歷史進程統一，還要與思維的歷史進程統一。

[1]馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1995：317.

[2]李仁武.“辯證思維”內涵辨析[J].邏輯與語言學習，1994，（6）：12-14.

[3]張維真.試論辯證思維與創新[J].天津行政學院學報，2011，（4）：10-11.

G642.0

A

1674-9324（2014）45-0064-03

2013年湖北省“十二五”教育規劃項目（QSY13039）；2013年中南民族大學教學研究項目（JYX13019）