決戰(zhàn)千年徐龍森

為什么說(shuō)徐龍森先生決戰(zhàn)千年呢，因?yàn)檎嬲私庑忑埳壬呐笥褌兌忌钪埳瓕?duì)整個(gè)山水畫(huà)史的圖像變遷的理解和通透有著驚人的見(jiàn)解。他之所以選擇壁立千仞的大山大水正是基于傳統(tǒng)山水畫(huà)自?shī)首詷?lè)、自給自足的私密性和把玩性無(wú)法應(yīng)對(duì)公共空間的逼仄而作出的時(shí)代回應(yīng)，這是一種大智大勇的抉擇。

徐龍森先生是我老朋友了，從改革開(kāi)放后經(jīng)營(yíng)中國(guó)最成功畫(huà)廊之一到山水創(chuàng)作，看著他一路走來(lái)被眾人關(guān)注，他的為人，個(gè)性有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是直白坦言，愛(ài)憎分明；針對(duì)某一領(lǐng)域之學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其敏感令人嘆為神人，且有超越的預(yù)見(jiàn)性。二是不管處事如何都具有藝術(shù)家之特征，對(duì)待朋友真誠(chéng)無(wú)私（真正認(rèn)識(shí)到他的個(gè)性內(nèi)里便知）且大放開(kāi)朗，不拘小節(jié)，乃性情中人。

再來(lái)談?wù)勊纳剿囆g(shù)。他的山水作品尺幅碩大，頂天立地，曾經(jīng)有一位美籍華人藝評(píng)家私下與我討論徐的作品，他問(wèn)有必要畫(huà)那么大嗎？是否希望讓人觀后從視覺(jué)的角度起到震撼作用也或做展覽時(shí)表示與眾不同（其實(shí)徐龍森先生任何尺寸的山水畫(huà)都極其精彩），我當(dāng)時(shí)理性地談了自己的看法。從中國(guó)傳統(tǒng)意義上的山水畫(huà)只要表現(xiàn)了自然界的面貌提煉便可獲得美感享受，作品的大小視欣賞環(huán)境的互為影響。但徐龍森先生的作品在當(dāng)下他要做到三點(diǎn)才能立足于當(dāng)代水墨語(yǔ)境中的學(xué)術(shù)性并做到當(dāng)代山水中順應(yīng)時(shí)代之特點(diǎn)。第一點(diǎn)，視覺(jué)表達(dá)能否在當(dāng)代展示空間中體現(xiàn)其最佳的效果，作品尺寸的實(shí)際需求放大才能解決其為觀眾提供良好的欣賞環(huán)境并起到震撼作用，那么藝術(shù)品的功能效應(yīng)才算相對(duì)完善。第二點(diǎn)，凡是畫(huà)過(guò)水墨山水的畫(huà)家都有體會(huì)，宣紙上表達(dá)其豐富的筆墨與繪事的技術(shù)冰凍三尺非一日之寒，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家他的心胸涵蓋并控制不了如此大的畫(huà)面時(shí)，胸中之丘壑或?qū)㈦y以表現(xiàn)，當(dāng)將筆墨在大尺寸的宣紙鋪陳完則難度相當(dāng)大，非常人所能為。第三點(diǎn)，很多畫(huà)家傳統(tǒng)功力好，但從傳統(tǒng)走出來(lái)并逐漸形成自己的繪畫(huà)語(yǔ)言則難，徐式山水從傳統(tǒng)中來(lái)，并形成多變的風(fēng)格特征，每一階段都體現(xiàn)出畫(huà)家的思想轉(zhuǎn)折，其一大特點(diǎn)就是把控畫(huà)面能力。由于龍森有西畫(huà)基礎(chǔ)，是個(gè)很好的雕塑家，在處理大畫(huà)面時(shí)視覺(jué)效果感非常強(qiáng)，素式水墨畫(huà)面素描及雕塑的表現(xiàn)力在他的作品中解決了整體性結(jié)果，即有大體量質(zhì)感、局部微妙之變化又非常之精準(zhǔn)，傳統(tǒng)筆墨用到如此神化而又不失時(shí)代性，令專業(yè)觀者有緊張感。

那么徐龍森作品的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義當(dāng)如何，我們可以這樣看待問(wèn)題，一切美學(xué)意義上的山水畫(huà)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，一味復(fù)古則無(wú)美術(shù)史發(fā)展之意義。當(dāng)下山水界有復(fù)古之風(fēng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用使得某些畫(huà)家為市場(chǎng)而趨，畢竟真懂畫(huà)者不多，庸懶的習(xí)慣性審美先入為主也即雅俗之作容易接受，幾百年來(lái)的習(xí)畫(huà)思維造成了固定的模式，否則便不認(rèn)可此種形式為作品。歷代大家都是突破了束縛而進(jìn)入新境界，能夠進(jìn)入傳統(tǒng)并沁潤(rùn)之后拓展思想探索一條風(fēng)格之路，站在了美術(shù)的高度游覽了解更多精品妙品后按照自身個(gè)性特點(diǎn)，打造一個(gè)自由之創(chuàng)作平臺(tái)。此外，社會(huì)意義則體現(xiàn)在作品對(duì)于我們當(dāng)下藝術(shù)氛圍中能否引起廣泛的關(guān)注或爭(zhēng)議，這很重要，因?yàn)橛袪?zhēng)議便有學(xué)術(shù)，徐式山水講究提煉，將自然化境提升至精神高度，表面看筆墨是傳統(tǒng)的，但效果是超越的，真正的妙在于他不是一味追求筆墨之精彩而更是有勇氣放棄了許多熟煉之技藝，始終讓畫(huà)面保持拙味清新感并存于觀者觀后的不確定性，自覺(jué)不自覺(jué)進(jìn)入到神品境界。

本人結(jié)論，作品的結(jié)果即完成度是重要的，時(shí)代感是重要的，徐龍森先生解決了一個(gè)當(dāng)下直至未來(lái)山水演變進(jìn)入新時(shí)代、新公共空間的可能性，表面上看大作品進(jìn)入超大展示空間的視覺(jué)沖擊力是當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)志性特征，但徐龍森先生并沒(méi)有用今人太多的所謂標(biāo)準(zhǔn)筆墨或習(xí)慣性審美山水畫(huà)來(lái)貫穿整個(gè)過(guò)程。他改變了我們習(xí)慣性觀畫(huà)的閱讀思考，可能未來(lái)再也沒(méi)有人有能力或條件或思維方式進(jìn)行徐式創(chuàng)作，這種情況下徐龍森先生可能被迫成為了劃時(shí)代的人物。