泥溝村里聽絲弦

十幾年前，讀過姜德明先生的一篇散文，寫的是他在西安觀看秦腔藝人“迷三縣”演出的一段經歷。關于西安人如何喜愛秦腔，他是這樣描寫的：“到西安，我為西安人那樣狂熱地喜愛秦腔而吃驚了。夜晚，走過街頭，往往可以聽到從茶館里傳出悠揚的琴聲和高亢的梆子腔。無論走到哪家秦腔劇院，觀眾總是滿滿的。有的戲院門外放了個擴音器，那就蹲滿了秦腔迷。”

聯想到趙縣（古為趙州）家鄉父老對地方戲——泥溝絲弦的癡迷，我對姜先生的描述感同身受。

趙州人愛戲且懂戲

說到愛戲，從多個方面都能體現：首先戲園多。以民國年間為例，就有東大街大戲園、紅梅戲園、天泉戲園、城隍廟戲園、和慶平戲園等十幾家。其次本地名伶多。涌現出陳富生、金少萍、卜東霞等知名京劇演員。再次，邀請名角多。唱京戲的有李和曾、趙燕霞、李世濟、劉長瑜、丁至云等；唱評劇的有鮮靈霞、尚麗華等；唱絲弦的有王永春、劉硯芳等。第四，唱戲臺口多。逢年過節、打蘸過廟、立碑掛匾、紅白喜事、老人慶壽，唱戲是必不可少的。麥子黃梢，谷子曬米，抑或來一場透雨，都會勾出家鄉人的戲癮。

說到懂戲，但凡到過趙州演出的名伶名角，都有體會：趙州人最吝嗇掌聲。這潛臺詞就是，臺上的藝人拿不出真功夫，臺下的觀眾便不買你的賬。在既不喝倒彩，又無掌聲的氛圍里出演，臺上演員心里不七上八下才怪呢。

流行在家鄉舞臺上的劇種，除了京劇、評劇等“大路菜”外，土生土長的地方劇種如北王村的亂彈，馬莊、梨村、大琉璃的秧歌，韓村的哈哈腔以及泥溝、北泥河的絲弦等更是城鄉滿臺飛。這些散發著泥土芳香的地方劇種，對鄉民的精神文化生活產生著深遠的影響。與其他兄弟劇種相比較，泥溝絲弦最受家鄉人的青睞。往昔，趙州鄉間就曾有“紡線織布唱秧歌，耪地扶犁哼絲弦”的俚語。鄉民們在田間地頭勞作累了，就放開嗓子吼幾句絲弦，渾身通泰，疲勞頓消。

絲弦是一種散發著泥土芳香的地方劇種，又名弦腔、弦索腔、河西調、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等，在明清古曲的基礎上衍變而來，是河北省特有的古老劇種之一，也是一個全國稀有的地方戲曲聲腔劇種。絲弦流行于河北省大部分地區和晉中地區東部及雁北地區。石絲弦是燕趙文化的杰出代表，具有很強的獨創性，在河北地方劇種中占有較高地位，有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。

泥溝人不嫌臊，出門唱著絲弦調

泥溝絲弦已經被石家莊市列入第四批非物質文化遺產名錄。這種地方戲對鄉民的精神文化生活影響極其深遠。泥溝人對絲弦的熱愛，仿佛三秦大地上人們愛秦腔，達到了極致。當年為了糊口，幾乎家家戶戶都有唱絲弦的，愛戲成為這個村一種獨特的鄉俗。正因為泥溝村對絲弦刻骨銘心的愛，民間就有了“泥溝人不嫌臊，出門唱著絲弦調”的調侃。

直到如今，村里那片郁郁蔥蔥的小樹林中，還有座老年間留下來的戲臺子。也許，三百年前泥溝村的絲弦藝人就是在這里學戲和演出的。盡管歲月的沖刷把戲臺變成了小小的土丘，但喜歡絲弦的泥溝人，仍愿意在清晨和黃昏來這個土丘上練功——唱、念、做、打、舞，每項基本功都不含糊。這座古老戲臺見證了泥溝絲弦的興衰。

泥溝村的村名很有趣。相傳古時候有一條河，叫泥王河，自北向南流經許多個村子，因該村臨河而居，取名泥溝。光緒年間的《趙州志》也把該村記載為泥溝。由此可見，泥溝村的歷史相當久遠了。泥溝人張軍敏，在縣文化館供職。一日來訪，說他正參與對全縣非物質文化遺產的普查，言稱泥溝絲弦已經列入普查計劃，約我同往。次日，我搭乘張軍敏的微型面包趕往泥溝村。在泥溝村，我們見到了兩位耄耋老人，一位叫張金鐸，87歲，他精神矍鑠，身體硬朗，步履穩健。十五六歲時跟本村藝人田文常、張小椅學須生戲。另一位是長他兩歲的張和順老人。早年，這老哥倆同在本村40多人的“農樂絲弦劇團”當演員，和順老人扮的是丑角。他倆堪稱泥溝絲弦的“活檔案”。

張金鐸老人獨處一座大院，院內兩棵棗樹結滿串串青棗，樹下的菜園里種滿茄子、青椒，看得出老人很有生活情趣。一張小圓桌，三兩把高低不一的坐凳，我們的談話就在棗樹下開始了。

從兩位老人斷斷續續的講述中，我們對泥溝絲弦戲有了相對完整的了解。

泥溝絲弦在清康熙年間已有演出活動的記載。絲弦戲為板腔體結構，有官調、越調、老調之分。泥溝絲弦唱腔獨特，以真聲唱字，旋律向上大跳翻高，再用假聲拖腔，旋律順級下行，激越悠揚，慷慨奔放。絲弦音樂屬弦索聲腔，分“官腔”“越調”兩大部分。官腔唱腔明快、清新，越調唱腔激昂、悠揚。官腔曲牌多為長短句，以“耍孩兒”為代表；越調曲牌多為對偶句，以“三道腔”“羅羅”為代表。曾以弦索伴奏，后改為板胡、橫笛和捧笙等樂器伴奏。

絲弦戲是趙縣一帶的當家戲之一，每年春節，各村唱戲的臺口，絲弦占一大部分。歷史上，泥溝絲弦十分有名，與藁城張名鋪絲弦和高邑邱村絲弦并稱絲弦三大家。張金鐸老人回憶說：“我十五六歲時開始學戲，五年后登場，除了忙地里農活，常常在縣內各村以及寧晉、元氏、欒城、高邑等縣演出。泥溝絲弦戲沒有文字劇本，全憑老師傅口傳心記。主要劇目有：《康熙私訪山東》、《王之棟放糧》、《忠保國》、《反洪洞》、《下河東》、《下陳州》、《出慶陽》、《小二姐做夢》、《金鈴計》、《金簪記》、《花打朝》、《煤山》等。十來出戲都在我肚里裝著，生怕哪天閻王爺叫我走，連這些寶貝戲也帶走了。好在，村戲班里吹橫笛的田京印，已經根據我的講述，記錄下《打殿》、《大進宮》和《煤山》等六個劇本，也算我為泥溝絲弦留下點兒東西。”

老人接著說：“過去，村里劇團外出唱戲，主要靠人家來請，少時三五天，多時十天半月的。一般村里請戲都是管吃管住，到戶里吃派飯、借宿是常有的事。演出結束，人家出于禮貌贈送錦旗和大幕，但從不給錢。”

“大伯，聽村里人說，你和大娘也是‘戲為媒’成的親，有沒有這回事？”張軍敏笑著問。金鐸老人一聽這話，朗聲笑道：“有，有。”看得出老人很愿意提念起這件事。“有這么回事，老伴姓田，叫勤芝，比我小一歲，是個戲迷。我學戲那工夫，人年輕，面子好，扮相俊。不論是排練還是演出，總少不了勤芝，一來二去，我倆就好上了，中間也沒有說親的。唉，老伴去世已經五年了。”

怕老人想起往事心生悲傷，我連忙岔開話題：“老人家，你還記得泥溝絲弦戲，最早是從什么時候有的嗎？”

“哎呀，這可說不上來。從我記事，最早的師傅叫郝老鵬，是花臉行老藝人，如果活到現在就有200多歲了，郝先生徒弟一大堆，光用徒弟就能開戲。他最后一次在村南戲臺子上唱戲，是被徒弟們架上去的。”

這時候，坐在一旁的和順老人插話說：“要講郝老鵬最有名的徒弟，那要數本縣何家莊人何鳳祥，小名狗旦，藝名‘趙州紅’。他幼年在泥溝村拜郝老鵬為師，青年時期演小生、窮生，在《扯傘》里扮演蔣世隆，《封相》中飾蘇秦。表演細膩逼真，古樸典雅，瀟灑飄逸，有活蘇秦之稱。中年變聲后，改演文武老生紅凈。拿手戲有：《下河東》、《出慶陽》、《樊城關》、《訪昆山》、《二堂舍子》、《霸橋挑袍》、《王之棟放糧》等。晚年時兼演花臉，如：《忠保國》的徐延昭，《鍘郭松》的包拯等。他的官衣戲頗受河北梆子‘二寶紅’的影響，紅凈戲多吸收昆曲侯永奎的動作。民間曾流傳著‘看了何狗旦，三天不吃飯’的贊譽。”

土里土氣的泥溝絲弦，竟走出了這樣一位大人物，著實令我吃驚不小，我揣摩著家鄉的“趙州紅”定然不會遜色于姜德明先生筆下的“迷三縣”吧！繼而又想，這么有基礎的絲弦戲，失傳了豈不可惜，也不知現在村里還有沒有絲弦戲的繼承人！正當我頭腦無緒之時，金鐸老人說道：“如今又是晚會歌舞，又是電影電視的，像泥溝絲弦這樣的老腔老調除了上歲數的喜歡，沒有什么市場了。你們要是想聽，我把大兒子叫來，他還有個戲班子。”老人的話讓我們喜出望外，在絲弦戲的發祥地聽段絲弦的確是不虛此行了。

子承父業的張傻小

73歲的張傻小，出生在梨園世家，是泥溝絲弦的傳承人。他12歲就跟隨父親學戲，工須生，可以說是在舞臺上長大的孩子。張傻小唱了幾十年的絲弦，他扮相俊朗，嗓音洪亮，表演灑脫細膩，拿手戲有《拔樁撅》、《下河東》、《趙二社篡位》等，一天不唱戲就跟少吃了一頓飯似的。

到上世紀90年代，受社會風氣影響，絲弦后繼乏人，劇團解散了，一些藝人被迫改行。張傻小心里像刀剜般難受，他不忍心丟下熱愛的家鄉戲，開始著手組織散失的絲弦藝人搭班唱戲，或唱唱鄉村廟會，或走走喇叭班，風風雨雨，艱難度日。

聽到老父呼喚，瞬時，張傻小就帶著他的戲班子趕來。捧笙、嗩吶、橫笛、板鼓、板胡、二胡以及大小銅鑼一應俱全。振奮人心的鑼鼓笙管一響，張傻小首先上場，急管繁弦之下，一段《罵城》唱得是行云流水，蕩氣回腸。接著戲班唯一的坤角張素芬約張金鐸老人一同登場，演繹了一出《二進宮》。小院里絲竹聲聲，鑼鼓陣陣，一張張臉上笑紋閃動，四鄰們也循聲涌進了小院，連房上都站上了人。金鐸老人見此情景，興奮不已，手搖著蒲扇，神閑氣定地重又上場，一口氣唱完了《煤山》里的大段唱詞《排王論》：

老主爺晏了駕新君主位，

二帝上永樂爺二十五春。

三帝上洪熙爺一命未滿，

四帝上宣德爺駕坐十春。

五帝上正統爺一十四載，

景泰七、天順八，一十五春。

成化爺二十年民造涂炭，

弘治爺十八年有道明君。

正德爺十六年馬上皇帝，

嘉靖爺駕坐夠四十五春。

隆慶爺坐六年龍歸滄海，

萬歷爺四十八有道明君。

泰昌爺坐一年雷震而死，

福天啟我皇兄才把基登。

我皇兄坐七年大數已盡，

眾文武齊商議保王崇禎。

太平年眾爺們輪流而坐，

亂世年才生下無福崇禎。

十六帝大明家江山靠我，

共坐夠二百七另單九冬……

老人的唱腔果然很別致，以真聲唱字，繼而大翻高，再用假聲拖腔，旋律順級而下，似怒濤狂卷，又如瀑布急瀉直下，既奔騰豪放，又不乏婉轉細膩。曲終樂息，掌聲四起。

泥溝絲弦戲，不給錢也去

我們再次來到泥溝村的時候，是農歷的三月十一，村里正在舉辦一年一度的“三皇姑廟會”，村委會也利用傳統的廟會立集，推動經濟發展。村委會的東側，就是剛剛搭建的大戲臺。一臺《反云南》（又叫《扎一刀》）正在熱火朝天地上演著，幾十號演員生旦凈末丑每個行當都有。坐在舞臺一側的文武場，也全部都是本村的藝人，“趙州泥溝絲弦劇團”不用請外援就能組一臺戲，這一點最值得泥溝人驕傲。因為，當地好多劇團演員都是東村一個西村倆湊的班子，獨獨泥溝村是個例外。

泥溝絲弦以高亢嘹亮、粗獷蒼勁、韻味細膩委婉、真假聲結合巧妙著稱，故有“三里地外聽絲弦，聲音打著跟斗來”的說法，泥溝人也自豪地放言：“泥溝村唱戲，梨村都聽得見！”

泥溝村劇團剛成立的時候，演員大多是因為家庭困難，為了糊口而學戲。演出時演員還要湊錢，一些演員日子過得窮，拿不出錢，只好從家里偷些棉花和糧食交到劇團里。泥溝村的老人回憶，絲弦戲在上世紀五六十年代最火的時候，村里能登臺的演員就有七八十人之多，20多個戲箱，光箱官兒就有四五人。每次農閑時節演出，接戲的村子都要派20多輛膠皮大車來接箱接演員。鳳冠、官帽裝在帽籠里靠人挑肩擔。拉箱的馬車載著演員們和行李卷，浩浩蕩蕩就出了村，場面十分壯觀。泥溝絲弦不但能演像《煤山》、《金鈴記》、《調寇》、《紀陽關》等20余出傳統大戲，而且還能緊跟時代步伐排演新劇目，如《看閨女》、《審椅子》、《牛欄春暖》、《一袋高粱種》等膾炙人口的現代戲。每到一地泥溝絲弦深受歡迎。

劇團除了到本縣東楊村、北輪城、停住頭、西何莊等村子演出，也經常受寧晉、贊皇、欒城、藁城、柏鄉、故城、晉縣等地邀請交流演出。正月初二接走，到二月底才能回村。

在沒有演出任務的時候，藝人們也經常湊在一起過把戲癮。他們或到村南舊戲臺那里，或在農家院里。只要樂器聲一起，好戲的鄉親們便會蜂擁而至，大姑娘、小媳婦、老頭兒、老太太們圍坐一起，觀看自己的草根藝術家表演。每當這個時候，絲弦藝人們都唱得十分賣力。你方唱罷我登場，爭搶著亮相，就像鄉村舞臺上舉辦的一場絲弦演唱大賽。看到自己身邊的人唱得如此賣力，鄉親們越發起勁地鼓掌、喝彩。我們在泥溝村還聽到這樣一個順口溜：“泥溝絲弦戲，不給錢也去，沒有戲臺就著地，沒有戲衣自費哩。”由此可見，泥溝人對絲弦的愛已經深深地愛進了骨子里。

演出之后，大家還要在一起開會，總結演出的成敗得失。有時為了一個細節，演員們會爭得面紅耳赤、不可開交，他們對藝術的認真精神很是令人感動。

村民們對自己的草根劇團厚愛有加。只要劇團在村里搭臺唱戲，都要自發為劇團湊錢。五十、一百、二百，能盡多大力就盡多大的力。

春節是農民們最空閑的時節，但對于泥溝絲弦劇團來說，卻是最忙碌的。剛剛過去的甲午年春節，劇團的演員們自己湊錢購置了新戲裝。他們決定讓熱愛絲弦的鄉親們在家門口盡享“過大年，看大戲”的歡樂，從正月初三到初七整整唱了五天。初六那天，天空飄起雪花，但一點兒也不影響臺上臺下的熱情，一出傳統劇目《樊梨花征西》讓父老鄉親過足了戲癮。為此，鄉親們自發為劇團集資3000元表示感謝。

這次村里要立集，鄉親們又為本村絲弦劇團湊了7000多塊錢。熱心腸的張俊法不辭辛苦，挨家挨戶把錢斂上來。我們在戲臺前一面墻壁上看到，所有捐款的人名已經被張榜公布了。

古老的泥溝絲弦，似乎很遙遠，可就在眼前。聽到這浸潤著泥土芬芳的鄉情鄉音，心里就感到熱乎乎的，望著這群絲弦的守望者，眼淚便止不住流淌下來。泥溝絲弦戲，像村旁那條河，滋潤著祖祖輩輩泥溝人的生活。泥溝絲弦戲，是一壇陳年老酒，香醇而又綿綿悠長……

離開泥溝村的時候，戲臺前已經是曲終人散了。空蕩蕩的戲臺上，站著張傻小孤零零的身影，作為泥溝絲弦的傳承人，張傻小顯得無助。傳承人這副擔子讓他擔得有些過重。張傻小孤獨地站在舞臺上，他或許在想著明天的演出，或許在思考泥溝絲弦的未來……

（責編：寧人）