姚連文，用泥塑復(fù)活古鎮(zhèn)風(fēng)情

我和灤縣民間藝人姚連文相識(shí)，緣于他創(chuàng)作的一幅民俗風(fēng)情畫(huà)卷。

2013年春季，我在灤州古城工作期間，聽(tīng)說(shuō)他攜長(zhǎng)子姚凱程耗費(fèi)一年多時(shí)間，以白描的技法把冀東民間的市井民情、文化風(fēng)俗用寬0.5米、長(zhǎng)15米的長(zhǎng)卷再現(xiàn)于畫(huà)紙。后來(lái)，我多次在古城旅游文化活動(dòng)中遇到姚連文，我倆只要碰到一起，談?wù)摰脑掝}大多是古灤州的文化歷史，還有他個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛。

姚連文的老家在玉田縣，上世紀(jì)70年代初，他剛剛懂事時(shí)所接觸的玩具就是小泥人。玉田是泥塑之鄉(xiāng)，做泥人的藝人很多，他們挑著貨郎擔(dān)走街串巷吆喝，周圍總是圍著一群孩子要這要那。因花錢(qián)買(mǎi)泥人受制于父母，姚連文每有機(jī)會(huì)手把泥人玩耍，總是找來(lái)泥巴自己學(xué)著再做一個(gè)。讀小學(xué)，他課余時(shí)間最大愛(ài)好就是堆泥巴塑人，學(xué)繪畫(huà)。

1979年，姚連文12歲的時(shí)候，隨著父親搬遷到灤縣定居。灤縣歷史上稱灤州，從遠(yuǎn)古的伯夷叔齊禮讓為國(guó)到1911年北方辛亥革命策源地，千年淵源使這里成為冀東一帶最有名的歷史文化發(fā)源地。姚連文從小學(xué)到高中不但以聰穎好學(xué)的勁頭掌握了必備的文化知識(shí)，而且對(duì)古灤州的歷史產(chǎn)生濃厚興趣。每到夜深人靜，他在燈下伏案大多不是做作業(yè)或復(fù)習(xí)功課，而是整理一些史料或是在畫(huà)板上練習(xí)山水、人物素描，他的繪畫(huà)草稿摞起來(lái)比作業(yè)本還要高。全家人執(zhí)意反對(duì)他學(xué)繪畫(huà)，但怎么說(shuō)教都動(dòng)搖不了他的決心。

在姚連文的作品中，除了山水寫(xiě)生、人物素描，泥塑、繪畫(huà)從來(lái)不模仿別人的作品，都是自己潛心獨(dú)創(chuàng)，可謂件件有新意。

當(dāng)姚連文滿懷信心預(yù)備高考之際，一場(chǎng)疾病使他錯(cuò)過(guò)了考入美術(shù)院校深造的機(jī)會(huì)。但他沒(méi)有為此心灰意冷，索性在家一門(mén)心思鉆研自己的繪畫(huà)和泥塑。白天他騎自行車跑遍灤縣的山山水水，晚上則專心自己的藝術(shù)創(chuàng)作。后來(lái)他和姐姐在縣城做服裝生意，白天練攤跑業(yè)務(wù)，晚上仍學(xué)習(xí)繪畫(huà)和泥塑。1989年遷安首鋼大范圍招工，姚連文當(dāng)上了一名電焊工。工作變了，環(huán)境變了，但他的業(yè)余愛(ài)好始終沒(méi)有變。白天他向師傅求教熱衷于學(xué)習(xí)焊工技術(shù)，晚上帶著畫(huà)板給上門(mén)索畫(huà)的工友們畫(huà)肖像。

后來(lái)，姚連文干脆辭掉首鋼工作，專心干他的繪畫(huà)和雕塑了。

辭職后的姚連文一身輕松，全身心投入自己所鐘愛(ài)的藝術(shù)創(chuàng)作。為了家庭生活，他發(fā)揮藝術(shù)專長(zhǎng)，在本縣較早成立了廣告公司，承攬大中型企業(yè)戶外廣告業(yè)務(wù)，后來(lái)又涉獵石雕藝術(shù)創(chuàng)作。灤縣公園的大型墻壁影雕、單體石雕，大多都是他和朋友一起創(chuàng)作的。最具代表性的漢白玉石雕當(dāng)屬遷安龍山公園高達(dá)13米的觀音雕像，從上百噸重的石材毛料到一尊莊嚴(yán)肅穆的雕像落成，作為工程總領(lǐng)班的姚連文投入全部精力，耗時(shí)三個(gè)多月才完工。

2013年，重建的灤州古城初具規(guī)模。雕梁畫(huà)棟的仿古建筑群，小橋流水的樓臺(tái)亭榭，雄偉壯觀的古城樓，無(wú)不觸動(dòng)姚連文的創(chuàng)作敏感。如何借助古城景區(qū)這個(gè)載體，客觀真實(shí)地還原千古灤州的盛世繁華，讓人們更直觀地看到早已逝去的古灤州民俗風(fēng)情？想到這個(gè)題目，姚連文就寢食不安，作為本土民間藝人，他感到自己肩上有一種無(wú)形的壓力。

從十多歲就來(lái)到灤縣定居，如今三十幾個(gè)寒暑過(guò)去了，姚連文熟悉家鄉(xiāng)的山山水水，也略知灤縣歷史一二，但對(duì)數(shù)百年前古灤州城池的建筑布局和鄉(xiāng)俗民情還不甚了解。為了用自己的畫(huà)筆還原歷史的真實(shí)，他不辭辛苦遍訪本縣歷史名人、文化長(zhǎng)者，翻閱有關(guān)史料，從古城池的建筑布局到大牌樓的街區(qū)位置，楹聯(lián)匾額、民俗風(fēng)情逐一核對(duì)。歷經(jīng)一年多的艱辛努力，姚連文終于以白描技法把灤州這座千年古城的建筑風(fēng)格、街巷布局、市井民情、文化風(fēng)俗真實(shí)再現(xiàn)于畫(huà)紙。

在寬0.5米、長(zhǎng)15米的長(zhǎng)卷畫(huà)中，除了斗拱飛檐的明清古建格局，游走于大街小巷的人群外，重點(diǎn)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)婚喪嫁娶、娛樂(lè)戲耍等民俗人物參與的大小場(chǎng)景不下幾十個(gè)。乾隆帝巡視古灤州、百姓舞龍慶新年、城里人露天看大戲、小商販沿街叫賣、灤河碼頭運(yùn)木材的船只、雜耍藝人街頭賣藝等畫(huà)面讓人目不睱接。僅行走在古城大街小巷的各色人物就有500人之眾。

姚連文覺(jué)得還不過(guò)癮，因?yàn)楫?huà)面展現(xiàn)在人們面前的只是平面視覺(jué)效果。他決定，再付出一番苦心，把每幅畫(huà)面的不同人物用泥塑的形式立體化反映出來(lái)。數(shù)十個(gè)場(chǎng)面、幾百個(gè)不同形態(tài)的人物要以泥塑藝術(shù)再現(xiàn)于當(dāng)世，這是何等的氣魄和勇氣啊！

又一個(gè)寒暑過(guò)去了，姚連文不負(fù)眾望，他按著畫(huà)卷上不同場(chǎng)景泥塑的身著長(zhǎng)袍馬褂的大小人物已經(jīng)擺滿了他的整個(gè)工作室，其中還有反映現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)土民情的各色人物，最惹人矚目的是穿著打扮獨(dú)特的契丹人。契丹族早已消逝在歷史的長(zhǎng)河中，其人物原型無(wú)據(jù)可考，姚連文只能通過(guò)史書(shū)描寫(xiě)，參考電影戲劇人物去重新創(chuàng)作契丹族的頭飾服裝。古灤州歷史表明，早在契丹天贊二年（公元923年），以契丹族為主的大遼國(guó)就在灤河流域這塊豐腴的土地建立了灤州，后經(jīng)金、元、明、清諸代，至民國(guó)二年（公元1913年）裁州設(shè)縣，距今已千年之遙。灤州古城的大型娛樂(lè)場(chǎng)所“和園”就是挖掘這段歷史，以契丹人的文化特色背景興建的，包括節(jié)日上演的大型歌舞“柴冊(cè)大典”。姚連文竭盡全力要還原歷史的真實(shí)。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索，姚連文創(chuàng)作的契丹人物泥塑，從穿戴到臉型被大多數(shù)觀眾所認(rèn)可。在他的泥塑人群中，形態(tài)各異的契丹人物已有上百個(gè)。他善于面部表情的刻畫(huà)，服飾的雕琢，泥塑的每個(gè)契丹人都富有個(gè)性、栩栩如生。用姚連文的話說(shuō)，每個(gè)塑像他都能講出一連串的故事。

姚連文，用手中的泥，筆下的墨，把古灤州復(fù)活了。

（責(zé)編：寧人）