一方絢麗多彩的美玉

早在2014年1月，就聽說井陘縣晉劇團在排練新編歷史劇《背水之戰》，此前，該團已于2007年、2009年先后排演《背水陣》和《井陘口》，且在第五屆石家莊市戲劇節和第八屆河北省戲劇節上取得良好成績。七八年間將同一題材三次搬上舞臺，井陘晉劇人弘揚地域文化、建設文化強縣的責任意識由此可見一斑。

史載，漢將韓信率部伐趙，于井陘口受到數倍與己的趙軍阻擊，遂沿綿蔓河背水列陣，領兵挑戰佯敗，且斗且退，誘敵深入。趙軍主將陳馀“乘勝追擊”，率軍傾巢而出。事先潛于敵營附近的漢軍奇兵趁機拔（趙）旗易（漢）幟，與主力前后夾擊，大獲全勝。是役，韓信“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，創下歷史上出奇制勝、以少勝多的著名戰例，也為井陘留下了一筆寶貴的歷史文化遺產。《背水之戰》（編劇孫德民、麻立哲，總導演李慧琴）以今人的眼光重新審視這段歷史，用貼近平民的全新視角，運用諸多現代手段，藝術地再現了這一發生在井陘境內的歷史事件。縱觀全劇，編導對傳統文化的深邃思考，對戲劇表現形式的探索和追求，以及對全劇的整體把握和具體細節的拿捏，應該是《背水之戰》成功的必要前提。

舞臺上的戲劇作品，一般情況下都要有女性角色（小說、影視大都亦然）。對于戲曲劇目而言，因為涉及行當（生、旦）搭配和觀賞需求，女性角色更顯得舉足輕重，不可或缺。在07版的《背水陣》中，漢軍主將韓信、副將張耳的兩位夫人隨軍出征。韓信同夫人于綿蔓河邊“觀水”“論水”之后，破敵之策已然成竹在胸。09版《井陘口》中的女性人物，被設計成與韓信相識相知、相伴相隨的茉莉。韓信左右為難之際，這位紅顏知己的體貼、寬慰，使其決意“背水列陣”。同“韓夫人”和“茉莉”相比，《背水之戰》中“船姑”的身份、地位明顯低了許多，而且還屬于“敵對勢力”。如果把“船姑”理解為一種職業，渡客只是她們的謀生手段，那么，這些在綿蔓河上無名無姓的擺渡女子，可以延伸到平民百姓，可以視為普普通通的井陘人。

“綿蔓河驚濤激起千堆雪/井陘關天險一絕人難越……”隨著蒼勁、凄美的歌聲，《背水之戰》大幕拉開：旌旗獵獵，戰馬嘶鳴，漢軍伐趙之師兵勇將驍，所向披靡，卻因趙軍拆除浮橋，在綿蔓河畔止步不前。“搖櫓劃槳，翩翩歌舞”的十數船姑，又不失時機地前來戲耍、困擾身經百戰的韓信。“一葉舟、一槳櫓、一船姑；風一縷、水一泓、歌一路。”船姑們在給韓信帶來很大麻煩的同時，也為該劇營造了一個引人入勝、期待下文的良好開局。

面對“馬蹄疾響如鼓”的來犯之敵，船姑不僅對“七嘴八舌邀船渡”視而不見，反勸其打道回府，“莫令斯人身影孤”，明目張膽地“動搖軍心”。果然，陳馀以“船歌小調，兒女情長”退兵的計謀激怒了韓信，兩人接下來于不同空間的舌槍唇劍，水到渠成并一直延續。漢軍長途奔襲，韓信志在必得。因陳馀按兵不動，而漢王被困、滎陽告急的消息，又使戰局更加變得于己不利。韓信唯求速戰，傳令“懸崖推石，拆掉戰車”，星夜搭橋。殊不知，船姑再次駕舟前來，致使漢將張耳惱羞成怒，下令緝拿。船姑成為“人質”之后，劇作又將其處理成韓信、陳馀共同的“軟肋”，把雙方互相猜測、揣摩、試探、施壓的“心理交鋒”寫得絲絲入扣，張弛有度，小心翼翼地推進劇情。這里，導演把握舞臺時空的才華和能力有了用武之地。流動的場景分離信手拈來，空靈的畫面組合匠心獨到，為充分展示人物心理活動，細膩刻畫人物性格搭建了開闊的平臺，提供了極大的便利。看到漢軍俘獲船姑，陳馀便知此為韓信騙其出關的“誘兵之計”，盡管深諳“魚不上鉤，釣餌猶存；魚若上鉤，餌魚同盡”之理，在做出置船姑們安危于不顧的決定之前，他還是再三權衡，反復斟酌。陳馀如此，韓信亦然。他信奉“得民心者得天下”，扣押船姑、揚言“開刀”，甚至任由屬下故弄玄虛地“把船姑綁到坡上，準備行刑”，其目的就是引出趙軍，與其一決高下。英雄相惜，知彼知己，不到最后關頭誰也不肯放棄。大概，這也是“井陘人頌揚韓信”“緬懷陳馀”的主要原因。二人沙場以外的較量，雖不見刀光劍影，卻同樣生死攸關，也為完成船姑人性的升華、形象的塑造拓出一片天地：“河水咽，四野悲，綿蔓河畔萬山垂。”戰車之上，刑前的船姑面對屠刀毫無懼色，與親人生離死別，直抒胸臆。她們，熱愛生活，渴望和平，“歌聲悠悠云間蕩，拼將柔軀問刀槍”。此時，井陘兒女愛國、愛家的精神和意志，不屈不撓的決心和勇氣，得以完美展現，也著實可親可敬，可歌可泣。

《背水之戰》演出之前，“作者的話”開宗明義：“井陘人愛歷史，井陘人愛井陘”，因為這里歷史底蘊厚重。源自蘊藏豐厚的文化富礦，經過提煉、加工和雕琢，劇中的船姑形象始成絢麗多姿、光彩奪目的一方美玉。

（作者單位：石家莊市歌舞劇院）

（責編：宗荷）