曲周儺舞聚英叉會

鋼叉本是農(nóng)具，農(nóng)民在勞作間隙自娛自樂，竟也能秀出藝術(shù)來。

舞鋼叉在全國各地都有，但像曲周縣安寨鎮(zhèn)南陽莊村那樣，至今保留一套較為原始社火儀式的，卻鳳毛麟角。農(nóng)歷七月三十，對這里的村民來說，絕不是一個一般意義上的社火日，其一，它是300多年前始祖南方藝人在此授藝的日子，其二，它是閻王爺生日。可見這里的社火至少應(yīng)該有兩層含義，一是感恩、紀念，二是祭祀、祈福。

這個平原小村看起來平平常常。人口不過千余，街道寬闊，房屋齊整，小買賣做得興隆，小日子過得安寧。假如不是節(jié)日親眼所見，真想不到在這樣的地方，還有這樣一群人，肯默默將幾乎淡出歷史舞臺的鋼叉舞久久傳承。老藝人手把手地教，年輕人毛手毛腳地學。現(xiàn)會首王玉朝近六十歲的人了，舞得虎虎生風，八面威風，叉隨身走，人叉如一。他自幼愛好武術(shù)，喜歡耍槍弄棍，14歲拜師學藝，一身過硬功夫，是聚英叉會的主要傳承人。

據(jù)說當?shù)夭鏁鹪从谇蹇滴跄觊g。時有一南方藝人路過南陽莊村，身染重病，南陽莊人將其收留并治好了他的病。為報答救命之恩，藝人將自己的飯碗舞叉技藝傾囊相授，取名叫“儺舞聚英叉會”。南方藝人知恩報恩，南陽莊人更不忘本，將其授藝的日子農(nóng)歷七月三十日定為紀念日，年年這一日聚英叉表演，切磋技藝。巧合的是，這一天剛好是閻王爺?shù)纳铡Ｖ皇遣恢喇數(shù)厥窍扔屑腊蓍愅醯牧曀祝€是先有聚英叉會的習俗。

曲周儺舞聚英叉會的儀式讓人著迷。

先是擊鼓聚英。村中央擺上一面大鼓，“聚英叉會”的大旗一插，咚咚咚鼓鐃齊鳴，不足半小時，化好裝的鋼叉隊員便會從四面八方奔來。只見他們一個個“鬼面獠牙”，紅黃黑綠的油彩涂了滿臉，鋼叉扯在手中，盡顯英雄氣概（也有一部分隊員不涂臉，只著隊服）。六七十人手執(zhí)鋼叉聚在一起，不僅氣勢非凡，其作為正氣、正義的凜然氣概更使人熱淚盈眶。農(nóng)村社火之所以動人，根源即在于此。不是農(nóng)村人特別善于營造氣氛，而是農(nóng)村人對天地神靈的敬畏心分外深重，人在角色里才能投入而忘我，至誠至真。從這些鋼叉隊員身上，我絲毫看不到平日柴米油鹽的尋常面孔，都是真正的“英雄好漢”。

聚畢，在隊旗、鑼鼓的導(dǎo)引下，一起前往村廟前祭拜。廟里早已擺上供品，會首進廟上香，鳴放鞭炮，全體磕頭跪拜。鋼叉也是神圣之物，眾隊員將鋼叉兩兩相對架在一起，置于廟前空地上，點燃鞭炮，繞鋼叉一周燃放以趨吉辟邪。接著是雞血祭叉。隊員手舞鋼叉一對對出場，然后一字排開，叉頭向下奮力插入土中。會首焚紙燒香，一名會員手抓一只活白公雞，滴血繞叉飛轉(zhuǎn)一圈，一揮手將雞扔出場外。點響鞭炮，再繞叉一圈，最后全體隊員單腿跪地，瀟灑地三叩首，打個漂亮二踢腳，弓步取叉起舞。自始至終，戰(zhàn)鼓敲得震天響，鼓點如疾雨如號角，將氣氛渲染得驚心動魄。這個儀式非常簡單，但簡單里透著復(fù)雜的內(nèi)涵，活雞祭祀的程式堪稱源遠流長。隊員都是有點功夫的人，三叩首，二踢腳，弓箭步取叉，動作柔中帶剛，飄逸灑脫，十分好看。

然后排隊跑場。跑圓場，跑“8”字場，跑別棍，拖著鋼叉跑，舉著鋼叉跑，耍著花樣跑，然后互相跳叉，跳前叉，跳后叉，唰地打開一個圓場——花樣舞叉正式開始了。

花樣舞叉的時候，鼓點不像跑場那樣節(jié)奏感強了，卻更加激越。圍成圓圈的隊員各自為陣，八仙過海，各顯神通。什么單挑花、雙挑花、雙抄花、背劍、倒背劍、懷中抱月、單打鑼、雙打鑼、竄叉、手捻花、貓洗臉等。內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧。我只看到滿場的鋼叉在飛舞，旋轉(zhuǎn)，與每一個鋼叉隊員不即不離，時而騰空到藍天上去，時而斜滑到腳下，腳一勾又滑到了背上，滾到肩上，驚險連連。這是鋼叉舞的重頭戲，最見隊員功夫，不能有一點兒差池。假如在此時丟叉，可是最現(xiàn)眼的事。三百多年的傳承，使鋼叉舞花樣繁多，看得人眼花繚亂。舞鋼叉有一定的危險性，是民間舞蹈與武術(shù)雜技的糅合，這使它既招人喜愛、具有極強的觀賞性又拒人千里之外，在一定程度上阻礙著它的傳承和弘揚。

最后一項活動是演繹故事。只見閻王爺一步三挪，顫巍巍登上寶殿，圣旨下，捉拿秦檜老婆王氏，一個小鬼一桿叉，直用了五桿叉方把王氏捉住。這出叫《閻王登殿》。還有一出《套野靈鬼》場面宏大，情節(jié)簡單，氣氛緊張，講的是閻王為保一方平安派鬼差捉拿野靈鬼的故事。野靈鬼頭戴儺面具，一穿白長衫，一穿黑長衫，被鬼差團團圍住，為首鬼差手持鐵鏈與之角逐，野靈鬼行蹤詭譎，飄忽不定，大戰(zhàn)數(shù)個回合之后才將其套住。故事似乎荒誕，卻都是百姓耳熟能詳?shù)模酵跏戏从车氖侨藗儜蛺簱P善的愿望，套野靈鬼是人們期盼平安的心聲。在這里閻王似乎戲份兒并不多，卻儼然代表了正義的力量，是娛神祭祀戲的真正主角。2007年6月，曲周儺舞聚英叉會被河北省政府批準為河北省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

曲周儺舞據(jù)傳源自南方藝人，應(yīng)該多少帶有南方古老儺風的味道。儺臉化裝非常有特色，不像土生土長邯鄲武安儺那樣精心描畫，而是粗線條大手筆的勾勒，色彩艷麗而線條粗狂，簡直是將幾種顏料往臉上胡亂堆砌，給人撲朔迷離之美，狂野之美。

曲周聚英叉會保留著許多原生態(tài)的內(nèi)容，儀式性強，表演性弱，比較生活化，儺儀特征明顯。不刻意追求藝術(shù)化和程式化，一切為娛神娛人這一主題服務(wù)，是大多數(shù)民間社火的共同特征，尤其是保留儺舞的地方。儺舞應(yīng)該屬于比較原始的舞蹈，有一定規(guī)定性，更主要的是自主抒發(fā)性情，是民間信仰的一種表現(xiàn)形式，屬于宗教文化的范疇。嚴格來說，它與現(xiàn)代所謂“舞蹈藝術(shù)”的內(nèi)容和形式相差還是較遠的。

同一個社火，主題卻有二。無論是巧合也罷，巧托也罷，曲周儺舞聚英叉會在形式與內(nèi)容上，既祭祀了祖師爺——南方藝人，又祭祀了閻王爺，一舉兩得，相得益彰。民間智慧真是博大無邊，每每在細微處，張揚出不動聲色的華彩。

（責編：劉建蕊）