衛河之濱金灘鎮

邯鄲大名縣有一條衛河。當年曾是貫通南北的隋唐大運河主航道。衛河東岸有一個小村莊，這里原來是衛河的一個渡口，后聚集為村落，因處于河灘上而得名小灘。

清朝同治年間，禮部侍郎毛昶熙奉命赴河南督辦團練事宜，輕舟微服沿運河南下，行至大名府小灘鎮，停舟上岸步入這座繁華的小鎮，受到當地士紳的盛情款待。這里發達的商貿與“小灘”的鎮名顯得極不協調，士紳們仰慕毛昶熙的書法和名氣，請其為本鎮命名題字。毛昶熙被小鎮日進斗金的繁華景象所感染，也取沙里淘金之意，提筆寫下“金灘鎮”三字，從而沿用至今。

繁忙的衛河碼頭

金灘鎮位于河北與山東兩省的接壤處，與山東莘縣隔河相望。大運河開通后，因河運興盛，舟船輻輳，逐漸發展成為一座大型水陸碼頭和集鎮，商賈云集，店鋪林立，每逢農歷初一、初三、初六、初八為集市之日，可謂兩天一小集、三天一大集，十天四個集，成為一方聚寶之地。雖然元朝時對大運河進行裁彎取直，致使主航道東移至今山東境內，但作為運河的支流仍發揮著重要作用。明永樂年間廢除海運后，倡行漕運，因金灘鎮“南襟河洛，北通燕趙，東接齊魯，西拱嵩行，舟行輻輳，民物阜殷，儼然一都市”，在鎮里分別設置了戶部分司、巡檢司、稅課司，專門負責管理水運事務，并從縣城派去官員常駐金灘鎮，負責疏浚河道，防止河道淤淺影響漕運。明朝大理寺卿張鹵辭官回家鄉河南儀豐時，乘舟途經小灘鎮，隨口吟出《泊小灘鎮》一詩：“從此官程水陸分，小灘公署接河濱。田疇弁麥時難稔，旅客帆檣日易曛。魏博提封連四域，漢家轉餉急三軍。囊中奏牘今猶在，去國匆匆未敢聞。”描繪了古鎮四通八達、舟楫竟發、商船匯集的繁榮景象。明朝后期，為防范北方的韃靼入侵，仿造大名府城的模式修建起了寨墻，還建有寨門五座：北門、東門、東南門、南門、西門。城墻高達三四丈，上有垛口，遠遠望去，蜿蜒起伏，巍峨壯觀。它不僅起到軍事防御作用，而且使居民和商貿更為集中，更利于集市商業的發展。直至20世紀80年代，寨墻方拆除，今尚存寨門、寨墻遺跡。

清朝時水運仍然支撐著小鎮的興盛，金灘鎮成為大名府最為熱鬧的一條黃金街，鎮上店鋪林立，顧客如流，各地客商云集此地。山西、陜西的商人在明清時期形成了馳名天下的晉商和秦商，他們的腳步很快踏上了這塊富庶之地，募集資金修建了山陜會館，并在地方經濟中雄踞一方。

山陜會館位于金中村東街路南，臨河而建，西距衛河東堤僅200米。據說它與聊城山陜會館的建筑風格、設計圖紙皆出自一人之手，始建于清代中后期。至民國時期，戰亂頻仍，晉、陜商家零落蕭條，漸漸廢置。

如今的會館坐南面北，修改后的山門保存完整，四根墻柱呈錐形高出墻體，大門正上方呈三角形，古樸厚重，具有晚清民國的建筑特色。大門內是一座寬敞的院落，占地面積約1500平方米，南端有五間主房，東西配房各三間，灰布筒瓦，硬山式屋頂，圍墻倒塌，破損嚴重。從院內凌亂地堆放著柱礎、石鼓、獅子等建筑構件，可以想見它當年房屋鱗次櫛比，人流摩肩接踵的盛況。

充滿詩意的“沙灘暮雨”

金灘鎮碼頭終日一派繁忙景象，不息的運河上船只穿梭往來，各種吆喝聲此起彼伏，沿岸的垂柳籠罩在暮雨的薄霧中，宛如一幅生動的水墨畫。小鎮的錦秀繁華吸引了不少名人前來光顧，他們乘著小船朝發夕至，迎著斜風細雨，于傍晚時分來到金灘鎮，禁不住被這里的美景所折服，并留下了多首贊詠的詩篇。白日嘈雜的碼頭與暮雨中寧靜的古鎮，形成了強烈的反差，戴其員在《沙灘暮雨》一詩中寫道：“千家樓閣萬舟橫，煙雨迷離薄暮情。伐鼓拷金喧水國，吹笙撥阮度云軿。榜人踴躍樽前笑，賈客經營夢里行。獨有少年無意緒，金沙灘上看調箏。”孫郁也以《沙灘暮雨》為題寫道：“秋老金灘見露螢，煙村掛雨片帆青。農夫戴笠歸深巷，旅雁呼群下遠汀。蘆岸樵歌時隱隱，沙頭漁火晚熒熒。野人饒有滄州興，獨坐扁舟醉醁醽。”孔蔭樾、潘世晉等人也留下了《沙灘暮雨》的詩作，使“沙灘暮雨”成為當地的十二景之一。

小鎮內濃濃的人文氣息，成為許多文人雅士的向往之地。清朝時有一位叫馬田增的雅士，寄居于金灘鎮。他喜愛菊花到了如癡的地步，常到數里之外尋找名貴品種，并不惜重金買回家。他在自己家里養植了一百余種菊花，每天定時澆水松土，像愛護孩子一樣呵護著這些菊花。菊花開放時，他把菊花一盆盆擺放在庭院里，每棵花上都掛上字簽，上面題有花名和詩詞，然后邀請朋友共同品賞，并將這種活動叫“菊社”。他年年如此，樂此不彼，有人給他贈送了一塊匾額，上書“陶令遺風”，贊譽他像陶淵明一樣喜愛菊花。道光十年（公元1830年）秋，馬田增七十二歲時病故。在他咽氣時，菊花的清香之氣充盈室內，蓋棺后香氣才逐漸消失。三日之后，百菊零落，綠葉枯萎。第二年的春天，沒有一棵菊花抽枝發芽。

當地最早的清真寺建筑

金灘鎮分為金南、金東、金中、金北四個行政村，在眾多的人口中，有近半為回族。據大名縣志和清真寺內的碑刻記載，早在元代時就有回族遷入。明代燕王朱棣稱帝后，為填補華北一帶因戰亂造成的空曠而大量遷民，由于回族人口的聚集，開始進行傳統的禮拜祭祀活動，于是興建起多座清真寺。金灘鎮原有四座清真寺，稱為南寺、北寺、西寺和女寺。1963年因衛河決堤，使許多建筑物遭到了損毀，如今南寺成為當地居民舉行宗教活動的場所。

南寺因坐落在金北村大街路東，也稱金北清真寺，為一組具有穆斯林風格的建筑群。該寺始建于元末，后歷代均進行了修繕，是大名縣境內目前保存最好、年代最早的穆斯林風格的建筑。

清真寺坐東面西，占地面積約1300平方米，東西長約51米，南北寬約22米。大門為一座古式門樓，上扣琉璃瓦，脊上飾有瑞獸，在門上方懸掛楷體“清真寺”金字大匾。由寺門進去為大堂西照壁，照壁的后面是一座磚木結構的大殿，長30米、寬I7米，面積500平方米。前殿正中門楣上有“普慈今世”金字木匾一塊，殿頂兩山均有飾獸。

大殿由東向西分別為古棚、禮拜堂、祭殿。古棚為清朝重修時增建的，前檐均有花欞窗門，大門兩側立有兩通重修碑。中部為硬山頂禮拜堂，禮拜堂位于寺內西南部，坐西向東。其中最具特色的是三個亭式攢尖的懸檐祭殿，中部攢尖為六角，兩側攢尖略低為四角，三部分結合處留有天溝。該建筑為磚木結構，共有檐柱八根，金柱八根。寺院內南、北各植有一株直徑一米左右的百年古槐，其中的一棵已被毀壞，幸存的一棵枝干虬勁，至今根深葉茂，郁郁蔥蔥。

歲月掩映的郭隆真故居

金灘鎮的繁華與開放，打開了小鎮人的視野，他們從滔滔北去的運河中看到了一個更為廣闊的世界。從這里走出了一位中國共產黨的早期革命活動家郭隆真，她因與周恩來、鄧穎超合作共事，結為摯友而為人所知。

郭隆真出生于金灘鎮一個普通回民的家庭，她的故居位于金北村南的南北大街路西，因年久失修，已布滿滄桑。院門處為一排低矮的房屋，大門設在房屋中央，需穿堂而過方可進入院內。院的右側有一座磚瓦房，1909年她與父親一起在這里創辦了一所女子小學，招收20多名女學生，并自任教員。1912年5月，直隸省政府派人檢查各地辦學狀況，當他們了解到郭隆真父女興辦女學的情況后，給予特別嘉獎，并讓該校搬到城內。院落的后門就是運河，1913年，天津直隸第一女子師范來大名招生，郭隆真毅然報名，從這里沿運河北上，從此離開家鄉，投入到了轟轟烈烈的革命風暴之中。

1919年，“五四”運動爆發后，郭隆真與鄧穎超等人發起成立了“天津女界愛國同志會”，被推舉為評議委員兼講演隊長。還與周恩來等發起組織了“覺悟社”，出版了刊物《覺悟》。為尋求救國真理，1920年11月7日，她與周恩來、張若名等人一起踏上了赴法勤工儉學之路。1922年，中共旅歐支部成立，郭隆真經周恩來介紹在巴黎加入中國共產黨。1924年秋，郭隆真與李富春、蔡暢等15位同志被中共旅歐支部派往蘇聯莫斯科東方大學進行短期學習。

1925年奉調回國，在北京負責各大學女生聯絡工作和香山慈幼院地下黨工作。她創辦了縵云女校和《婦女鐘》《婦女之友》等雜志，并以此為掩護到各大學進行革命活動，發展黨團組織。1929年，郭隆真被派往東北從事工人運動，任中共滿洲省委委員和省職工運動委員會書記。1930年，山東青島的黨組織遭破壞。黨中央派郭隆真前往青島任山東省委委員，青島市委常委、宣傳部長，負責重組黨組織。不久被捕，1931年春，郭隆真被解往濟南，國民黨山東省政府主席韓復榘親自審訊她。面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打，郭隆真堅貞不屈。1931年5月4日凌晨，她和鄧恩銘等同志一起英勇就義，年僅37歲。

家鄉的人民為紀念這位運河邊長大的優秀兒女，于1986年在大名縣烈士陵園內建成了郭隆真烈士紀念館。紀念館坐北朝南，紅墻藍瓦，古樸典雅，館前矗立著郭隆真的漢白玉頭像，整個園區整潔雅靜，掩映在蒼松翠柏叢中。

（責編：劉賢）