工業(yè)復(fù)制時(shí)代的時(shí)間

人們不知不覺(jué)中將生活交付給了的這些批量產(chǎn)出的東西，自然時(shí)間轉(zhuǎn)變成物的時(shí)間，而在人類(lèi)物化的同時(shí)，人類(lèi)原有對(duì)自然那種本能的觀察，探險(xiǎn)，捕捉的行動(dòng)力被轉(zhuǎn)化了，以往那種想要?jiǎng)?chuàng)造某種理想生活的意愿被購(gòu)買(mǎi)一種理想生活而取代。

工業(yè)革命所帶來(lái)的益處是顯而易見(jiàn)的，豐富的物質(zhì)產(chǎn)出掩埋了農(nóng)耕社會(huì)對(duì)自然的恐懼和敬畏，工業(yè)信息復(fù)制也帶來(lái)了更多的知識(shí)，讓人擺脫神權(quán)下的愚昧狀態(tài)，但是人從神的陰影走出后，馬上又邁上人自己創(chuàng)造的盲道上來(lái)，工業(yè)產(chǎn)品不僅帶來(lái)了普及，也帶來(lái)了同化，人們不知不覺(jué)中將生活交付給了的這些批量產(chǎn)出的東西，自然時(shí)間轉(zhuǎn)變成物的時(shí)間，而在人類(lèi)物化的同時(shí)，人類(lèi)原有對(duì)自然那種本能的觀察、探險(xiǎn)、捕捉的行動(dòng)力被轉(zhuǎn)化了，以往那種想要?jiǎng)?chuàng)造某種理想生活的意愿被購(gòu)買(mǎi)一種理想生活而取代，不僅如此，工業(yè)復(fù)制還摧毀大量民族化的傳統(tǒng)習(xí)俗，大量廉價(jià)工業(yè)制品和文化制品的入侵，使得原來(lái)民族因繁雜工種而形成的人文結(jié)構(gòu)變得支離破碎。

另一方面，工業(yè)復(fù)制使得圖像逐漸取代以往文字的地位：在17～18世紀(jì)，歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)是文豪們?cè)谟∷⑿g(shù)的協(xié)助下完成，而19世紀(jì)照相術(shù)和膠版印刷的發(fā)明，逐漸將可復(fù)制的圖像拉入人們的生活，相比文字，圖片的魅力更為突出，圖片被廣泛的運(yùn)用到報(bào)紙、雜志、海報(bào)、連環(huán)畫(huà)冊(cè)、書(shū)籍當(dāng)中，成為人們的生活必備品；相比文字，圖像的閱讀會(huì)調(diào)集人的感官而削弱人的想象力，在所以圖像時(shí)代也被稱(chēng)之為消費(fèi)圖像時(shí)代，圖像是一種即用即棄的感官材料，人們用圖片來(lái)填充業(yè)余時(shí)間，在圖片中尋找生活的理想。因此在面對(duì)圖像的時(shí)候，人們更加狂熱，更容易被那段時(shí)間支配。

工業(yè)復(fù)制時(shí)期的開(kāi)始意味著人脫離了以往以溫情脈脈的家庭為單位的勞作方式，逐漸進(jìn)入到冰冷的工廠中，集中起來(lái)生產(chǎn)。由于人對(duì)安全感的需求，血緣性和地域慣性使很多人仍然會(huì)相互聚集在一起。19世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，在一戰(zhàn)時(shí)期各個(gè)國(guó)家都用海報(bào)、明信片、漫畫(huà)等形式宣傳本國(guó)的民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染虛構(gòu)的國(guó)際形式，謊報(bào)前線的戰(zhàn)況，來(lái)鼓動(dòng)本國(guó)的民眾參戰(zhàn)抗敵，而戰(zhàn)事殘酷性卻是人類(lèi)歷史未有的。1930路易·邁斯東導(dǎo)演的著名電影《西線無(wú)戰(zhàn)事》就是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)青年被國(guó)家媒體鼓惑參加戰(zhàn)爭(zhēng)卻慘死戰(zhàn)場(chǎng)，而國(guó)家的報(bào)紙上卻報(bào)道稱(chēng)西線無(wú)戰(zhàn)事。海報(bào)在第一次世界大戰(zhàn)中起到了巨大的作用，使各國(guó)政府更加重視這種藝術(shù)形式。在第二次世界大戰(zhàn)中“美國(guó)在1935年～1939年這5年之間有近35萬(wàn)種海報(bào)廣告，被印成20多億張印刷品在全國(guó)發(fā)行。”二戰(zhàn)期間美、英、蘇等國(guó)家設(shè)計(jì)發(fā)行了大量的反納粹的政治海報(bào)而納粹德國(guó)也在同期炮制了大量鼓吹法西斯主義的政治海報(bào)。在這段時(shí)間里，國(guó)家權(quán)力利用強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器和宣傳機(jī)制同化本國(guó)人們的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)在藝術(shù)上也是如此。

在20世紀(jì)初，西歐各國(guó)藝術(shù)陣營(yíng)逐漸興起，而德國(guó)也將日耳曼種族主義與國(guó)家社會(huì)主義融合成法西斯勢(shì)力形成所謂的“第三帝國(guó)藝術(shù)”，意大利“國(guó)家主義藝術(shù)”等集權(quán)藝術(shù)，日本在東亞用各種媒介推行他的“大東亞共榮圈”，同時(shí)期剛剛經(jīng)歷了革命的蘇聯(lián)推行社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，此時(shí)在美國(guó)在“大蕭條”之后“現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)也逐漸興起，羅斯福新政之后，美國(guó)大力推行了美國(guó)公共藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和之后的馬歇爾計(jì)劃把美國(guó)藝術(shù)強(qiáng)行推向西歐。各種勢(shì)力相互交織，并由此分割人的經(jīng)驗(yàn)世界和時(shí)間，如此大面積的普及意識(shí)放在圖像和信息生產(chǎn)極度緩慢的工業(yè)文明前是不可想象的，而20世紀(jì)，人的大腦時(shí)間則成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)利用信息和圖像開(kāi)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。