讀書就是行善

讀書在我看來，是一種讓人覺得生命“不夠”的迷醉與樂趣。因為忘我得不夠，生活才格外充分與踏實，時間易于過去也更易于停留了。

讀書不止是讓時間過得更快或更慢，它的更明顯的好處，一如我們熟悉的英國哲學家培根所言的那樣：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

本刊此期意圖概析“藝術(shù)圖書出版與閱讀” 的專題策劃，其落腳點最終是要放到讀書人身上，而請來的三位讀書人果然皆有性格，或莊重明智，或靈秀善辯。他們是共識傳媒、《領(lǐng)導者》雜志的執(zhí)行主編李文子，藝術(shù)批評家、獨立策展人朱其，以及同為藝術(shù)批評家與獨立策展人的江銘。

這三位的共同特點，是他們不僅是讀書人，個個從小就嗜好讀書，同時也是寫書人和編書人。無論是談讀書還是談出版，其讀史之長，閱歷之深，眼界之廣，見識之透，可算是行內(nèi)高屋建瓴的人杰。尤其在提到引進和翻譯類出版物的問題時，每個人都不約而同地提出了建議，表達了鮮明的個人立場。

有所不同的是，這三位同屬藝術(shù)圈的六零后，性格氣質(zhì)自成一派，正是凡有所學皆成性格的生動范例：李文子偏書卷氣，但書卷氣中有辛辣，宏觀微觀一起道來，頗有與須眉同氣概之意。朱其文氣寬厚，遺憾之處不憤怒，滿足之處不輕狂，只是反復說，事要有人做，藝術(shù)圖書出版的事，尤其要有人做，而他正是身體力行的推動者。江銘與朱其相比，多了層藝術(shù)家的氣質(zhì)，更為理性內(nèi)斂，更為關(guān)注內(nèi)在的一己修煉，但同時對世界，亦是敞開靜觀的姿態(tài)，該做的事情一樣不拉，還多做了一件事：研究中醫(yī)。

這種種風格的不同，也恰是我們期待的角度。

與讀書人談讀書，一如與武士談劍術(shù)，運動員談競技，舞者談舞蹈，商人談生意經(jīng)那樣，話題幾乎是收不住的。

他們?nèi)唬x書或系統(tǒng)或散漫，或兼而有之混搭著讀。無論何種姿態(tài)，他們讀出了思想，讀出了見地，讀出了自我的人生，并由此開始相助他人的人生。

從某種意義上，致力于出版的人，寫書或編書的人，他們既是在解答自身遭遇的問題，也是在相助其他面對自己的問題感到迷茫、無明的人。

到這里，我們大約可以理解哲學家羅素曾說過的一句話：“讀書是行善。” 把讀書提到德行的高度，仔細思量，其中的道理自不待言。

想起另一位哲學家叔本華也談起過他對讀書的態(tài)度：“對善于讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。”這也說得真好，但顯得有點多余。凡讀書之人，越讀便越善讀。越善讀的人，濫讀的可能性也將越小。

所以我大概還是更同意羅素的說法：多讀書，多多益善，亦是善。