軀體的隱喻

除了歐美主導的當代藝術話語權之外，全世界的藝術還有千萬種樣貌，文化背景的差異容易導致他們被籠統地歸于“他者”的藝術類型。

對于人類來說，其存在的最好證明就是本身這副血肉的軀體，而被藝術家創作出來的軀體作為人類自身的鏡像，則是身體和靈魂糾纏而成的隱喻。近日，廣東美術館正在展出墨西哥當代雕塑家豪爾赫·馬林（Jorge Marin）的作品，展覽被定名為“身·景”，持續至3月9日。正如評論家奧古斯丁·阿特亞加（Agustín Arteaga）的評價所言：“馬林的藝術創作總是在對身體進行解讀”。在這個展覽中，馬林以青銅雕塑為語言，再一次詮釋了身體這個恒久的話題。

17世紀在歐洲盛行的巴洛克藝術后來隨著殖民行動來到墨西哥，與當地文化融合形成新趣味。巴洛克藝術極富動感與激情，一反和諧寧靜的古典藝術，在情緒的感召下將其對運動的美的追求發揮到極致。這種充滿生命力的藝術風格影響深遠，有不少藝術家從中獲取創作的靈感——豪爾赫·馬林就是其中一個。馬林的雕塑多數表現的是雜技或者運動的瞬間，健美的軀體高度緊張，在表面的平衡中蓄積爆發的力量，永恒地凝固了分秒之美。路易莎·巴里奧斯（Luisa Barrios）描述到：“馬林操控著他作品極富動態的造型中的平衡與張力，從而調和了青銅材質和空靈造型的矛盾，保證了作品的體量感與協調感”。巴洛克時期的雕塑一般作為建筑物的一部分，以宗教作為主題并且風格豪華富麗。現代人大多告別了熱烈的宗教情緒，藝術也脫下神圣性的外衣，更多關注人類自身，也許正是這種趨勢影響著馬林。他的創作雖受巴洛克影響，但在主題和風格方面并不遵循傳統，他的作品更具有現代的特色。例如此次展出的作品《正方體上的體操運動員》和《金翅鳥》。

由于馬林本身是墨西哥人，其創作的血脈中必定繼承了本民族的精神文化。遠古時南美洲的阿茲臺克人創造了令人驚嘆的史前文明，在原始文化的遺存里，土著們崇拜亡靈。經歷西班牙人的殖民統治后，古老的信仰與歐洲殖民者帶來的宗教文化結合形成古怪的亡靈節。進入現代，墨西哥的社會也不太平。在壁畫三杰的時代，戰爭、混亂、死亡便與墨西哥人的一生相伴。20～21世紀，墨西哥依然有部分地區不安定，黑幫爭斗和各種犯罪活動令亂世之中的人命如葦草般脆弱。生活的種種困難使得人們更加沉醉于對“亡靈”信仰的迷狂，罪犯、妓女和貧窮的人更是無比崇拜“死神”。也許正是因為受墨西哥的亡靈傳統影響，馬林的雕塑帶有一種莫名的詭異和凝重，那些帶翅的人體透露著神秘的魅力：展翅的身體并不像巴洛克雕塑天使一般可人，而是奮力撐開翅膀又分明有著人的身體的奇怪生物。這些奇怪的生物就像是變異的人類，他們的身份不屬于這個世界，但是人類的軀體卻令他們背負了人性。如作品《木排上的天使》中的女性神情肅穆，腳下的船將也不知要駛向何方。馬林曾表示，他的作品關注的是20～21世紀的人，他創作這樣令人陷入思慮和不安的形象來言說自身的憂慮，也映射著社會歷史中人的命運。

看過馬林作品的人會發現，面具是馬林作品中一個重要的因素。其中經常出現的鳥頭面具有些恐怖，它的原型來自中世紀瘟疫流行時處理死尸的人所佩戴的防護面具，尖尖的鳥喙里裝著過濾病毒的藥草。此面具自誕生之時便帶著沉重的命運與死亡的陰影。而馬林作品中的鳥頭面具被簡化成像狂歡節面具一樣，荒誕滑稽里暗含悲傷的寓意。表演雜技動作的形象戴上這些面具，使雕塑看起來像馬戲團里的演員戴著面具在上演光怪陸離的表演。人們接受了舞臺的設定，忘卻了對面具下的面孔的好奇，面具下的面孔是純真還是罪惡我們無從得知。于是面具帶來一種新的身份，戴上它就算做出任何荒誕的舉動也有眾人鼓掌喝彩，使得演出成為眾人狂歡的盛宴。馬林曾說“面具可以有很多種可能性”，“戴上面具就意味著身份的轉變，我不再是我”，這也許“就是自由”。他讓雕塑長出翅膀，就像是展翅欲飛的鳥。他讓成年男子或女子的健美身軀帶上這古怪的面具，使這副貌似禁欲的形象反能喚起肉欲，加上采用青銅作為創作材料，其特殊的重量和堅實感被轉換成為肉體的結實緊致，從而營造出沉穩卻爆發力十足的形象。青銅這種金屬材料不似大理石般光潔，豐富的肌理使得它更接近世俗之人的血肉之軀，且與墨西哥人的激情與憂傷并存的性情相契合。

不管是擺在公園，街道還是美術館的展館里面，馬林的雕塑總是有著強烈的自成一體的氣質，血脈噴張的軀體與動物的身體、幾何形體組成的雕塑完整地創造了一個場域，羽翼和其他因素作為軀體的延展，共同構成一個完整封閉的寓意。維特根斯坦曾說“人是人心靈最好的圖畫”。面對馬林的雕塑，與其說觀者看到的是身體，不如說是看到人類思想的軀體。藝術家手法上雖依然采取寫實的人體，卻創造出超越肉體觀感的靈魂圖景。其人物形象不再受物理身體或時空的限制，也不依賴周遭環境的映襯，而是獨立地呈現出完整的隱喻。

徜徉在展廳里，筆者沉浸在作品的細節中感慨萬千。展覽大致上展出了馬林的代表作，規模不大，卻是一扇打開的窗戶。透過展覽我們明顯感受到，除了歐美主導的當代藝術話語權之外，全世界的藝術還有千萬種樣貌，文化背景的差異容易導致他們被籠統地歸于“他者”的藝術類型。如何客觀而有效地將各種文化背景的藝術納入討論的可能性？馬林的面具巧思正是把這抽象的隱喻化為雕塑身體的景觀，留給世人慢慢咀嚼。