想念版畫家鄒雅

美國人愛潑斯坦是這樣評價延安魯藝木刻的：“歷史上沒有一種藝術比中國新興木刻更接近于人民的斗爭意志和方向，它的偉大之處由于它一開始就作為一種武器而存在。”

鄒雅，無錫人，人生經歷貫穿整個中國現代史的版畫家、出版家，少時讀書成績優秀，酷愛繪畫。但因家庭貧寒，中途不得已退學。1934年到上海，靠畫畫謀生。

1937年，抗日戰爭全面爆發，鄒雅離開上海，經武漢取道西安，于1938年到達延安，進魯迅藝術學院美術系學習。著名版畫家彥涵回憶說：“鄒雅和我同期進入延安魯迅藝術文學院美術系學習，我們睡在一盤土炕上，同飲一壺清水，同吃一鍋小米，親密無間，情同手足。在我的記憶中，他創作漫畫的能力，勝過其他同學。”

同年冬天，鄒雅東渡黃河，赴晉東南敵后抗日根據地，在八路軍總政治部宣傳部工作，為戰士教育課本創作木刻插圖。那時的創作條件極為惡劣。1940年春，鄒雅從總政調入魯藝木刻工作團，參加年畫創作活動；隨后參加了“十大任務”套色水印木刻的創作（這一作品現保存在國家博物館）；創作連環畫《一枝槍》。同年夏又隨木刻團去冀南開展工作，主要培訓干部。從1941年起，他先后在《新華日報》（華北版）、太行新華書店、太行人民日報社、冀南書店、石家莊新華書店工作，歷任美術編輯、美術室主任，他創作了《不能任人屠戮》、《掌握新武器，學習新文化》和《破碉堡》等大量木刻作品。

解放戰爭時期，鄒雅創作《歡迎劉鄧大軍南下》、《百萬雄師過大江》等木刻作品。受前輩們的影響，他的木刻藝術風格純樸、粗獷，生活氣息濃厚。

新中國成立后，鄒雅參與人民美術出版社的創辦，任《連環畫報》第一任主編。后任副總編輯、副社長，他從組稿、編寫、設計，直到校對、印刷，都親自動手和過問。

廣為流傳的宣傳畫《我們熱愛和平》是在鄒雅手里誕生的。

1950年10月，美國發動了朝鮮戰爭，將戰火燒到了中朝邊境鴨綠江畔。中國政府派出了中國人民志愿軍，開始了抗美援朝、保家衛國之戰。

根據周恩來總理“我們熱愛和平，但也不怕戰爭”的指示，《人民日報》社胡喬木、鄧拓把記者闕文叫到了辦公室，讓他拍攝一些以“我們希望和平”為主題內容的照片。

記者闕文選中了北海幼兒園4歲的孟運和6歲的馬越，想起畢加索的《和平鴿》，他抱來兩只鴿子，給孟運、馬越各抱一只。闕文把握住兩個孩子的最佳時機，拍攝了這張經典照片。

1952年6月1日，這張照片刊登在《人民日報》報眼上，立即引起了轟動。志愿軍總部將這張照片洗了約20萬張送到了朝鮮戰場。

同年10月份，鄒雅帶著工作人員，將這張照片制作成宣傳畫，并設計用兒童體寫“我們愛和平”六個字，讓人印象深刻。在維也納世界和平會議上，國家副主席宋慶齡和戲劇大師梅蘭芳將這幅畫沿街散發，受到人們的歡迎。歐洲一家雜志社用這幅畫作為期刊的封面。這幅經典之作很快傳遍了世界。

1954年，時任中國美術家協會副主席的江豐對建國5年來的宣傳畫做了一個總結，他認為宣傳畫“已在群眾中具有很大的影響”，“這種藝術形式，由于它及時反應了當前的和平運動、民主改革運動和生產改革運動，所以發展很快。5年來僅北京一處即印有1100多萬份印刷品傳播到人民群眾中去，有力地鼓舞著群眾為和平、為勞動、為創造自由和幸福而奮斗”。這里指的北京一處，就是人民美術出版社。其中的《我們熱愛和平》，發行數就有240多萬份，從1952年到1959年這幅畫共印刷了11版1000多萬張。

據統計，1950年至1957年，共出版宣傳畫286種，印刷1653萬份，1958年至1959年，共出版宣傳畫241種，印刷1134萬份。而人民美術出版社在這一年里出版宣傳畫數量則等于前8年的總和。

在人民美術出版社歷史上，同時兼任副社長、副總編輯的，鄒雅是第一人。“文革”期間，像許多老革命一樣，鄒雅受到沖擊，曾被非法關押。

1970年他被下放到湖北文化部五七干校，此時，鄒雅已年近花甲，但他仍與大家同吃同住同勞動。我當年隨父親林鍇也在文化部五七干校25連。記得剛去的時候，我和鄒雅伯伯乘車去一個連隊，大家都迷路了。我說了一個方向，也是蒙著說的，而鄒雅伯伯認為是另一條路，那時，不懂事的我便說打賭。雖說我說對了，不久，大家都忘了打賭的事了。過了半個月，鄒雅伯伯專門送給我一包糖果，里面不僅有水果糖，還有奶油糖、紅蝦酥等他說話算數的事給我留下深刻印象。在當時特殊的環境里，得到一塊水果糖都是很難得的事，何況一包雜拌糖。30多年后，鄒雅的夫人蘇戈閑聊時告訴我，那時鄒雅停發工資，只有基本的生活費。

林彪事件發生后，干校出現了少有的輕松，畫家們小心翼翼的開始畫畫了，鄒雅帶著許麟廬、盧光照、秦嶺云等人，在大食堂里作畫。許麟廬畫鱖魚，盧光照、秦嶺云畫山水，鄒雅也畫山水，但他與眾不同，先把宣紙揉成團，展開，再畫。墨不均勻地洇下去，他喜歡隨著感覺畫。

魯迅在1930年出版《新俄畫選》的《小引》中說：“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”同年，他在中華藝術大學作演講，說：“版畫的好處就在于復制，便于傳播，所以有益于美術運動。”這兩句話深刻地指出版畫在戰爭中的傳播作用。

美國人愛潑斯坦是這樣評價延安魯藝木刻的：“歷史上沒有一種藝術比中國新興木刻更接近于人民的斗爭意志和方向，它的偉大之處由于它一開始就作為一種武器而存在。”

針對一些老百姓看不懂的木刻問題，江豐在1941年發表文章說：“在繪畫藝術，我以為只要將對象的形色真實地反映在畫面上，而反映的又是與老百姓生活相關的話，就不會看不懂，”魯藝木刻團的團員們嘗試著改變西方木刻的方式，采用老百姓喜愛的年畫方式進行創作，在一次集市上與傳統的年畫唱對臺戲，上萬張宣傳抗戰的木刻年畫銷售一空，極大地鼓舞了創作者。

鄒雅是著名的版畫家，從延安時期開始，創作了大量優秀的木刻作品。由于他在戰地，因此，他的木刻作品幾乎都與部隊和軍民生活有關。“十大任務”套色水印木刻的創作，可以看出稚嫩的筆觸，但鮮活的情節，動感的構圖，還是可以看出作者的精巧構思。連環畫《一枝槍》為21幅，用木刻手法多幅表現比較少見，我們可以看出鄒雅對造型的熟練把握和對構圖的輕松運用。

木刻《日本覺醒聯盟——在太行解放區組畫》注重題材的選擇。日本俘虜在受教育過程中轉變，成立“日本覺醒聯盟”，認清日本軍國主義的罪惡。以前，表現日本兵，比較容易，現在，鄒雅如何刻畫日本覺醒聯盟的生活，是正面表現，中國人和日本人都是亞洲人，如何區分是個難題。鄒雅選擇他們有典型意義的學習、打棒球、種菜等場景，真實地再現了他們的生活。在藝術上也有創新，用線注意到多留白，線條比以往柔和了許多，用服裝等標志區分人物特征。即使今天看來，也是非常恰當。

《歡迎南下的劉鄧大軍》是鄒雅表現解放戰爭的題材，時候較晚，人物眾多，可以看出鄒雅更注意細節的刻畫，馬車為主體形象，解放軍每個人的表情各不相同，周圍百姓在歡呼。畫面右部兩個士兵在喝水，一位老人拿著水瓢。草棚一角借著樹的力量搭建。這些真實的景物和器物起著襯托的作用，表達了老百姓歡迎劉鄧大軍的喜悅之情。

鄒雅還創作了《埋地雷》、《五月端陽》、《春耕》、《保衛豐收》、《攻城》、《幫助老百姓揚揚》、《燒舊約換新裝》等膾炙人口的作品。他的作品畫風樸實、粗獷、造型準確生動，具有強烈的個人色彩和時代氣息。

鄒雅在延安時期，專心木刻創作，曾將創作視為生命。延安時期整風，鄒雅居然被人認為是叛徒，于是捆上手腳吊了一天，他堅信自己清白，問題早晚會查清楚。放下來的時候，卓林等人幫他搓黑紫的手。他說，在被吊著的時候，想的是，千萬不能傷了手，那樣就不能刻木刻了！

鄒雅一生敢于直言，光明磊落。文革期間，他被批斗。他被逼跪著，手里舉著人民美術出版社出版的大書、外版書、古典美術圖書、俗稱“大、洋、古”。這些書都很沉重，舉著很困難。當紅衛兵批判時，一般人不再爭辯，任其批判，希望快些結束。但他性格耿直，一定要辯解說是中央領導的指示，結果換來的是更多的打罵！

文革期間，鄒雅先被打倒。我父親也因為一個莫須有的罪名，被關了8個月。革委會的人怕我父親想不開，命令被關押的鄒雅派人輪流看守。想來，鄒雅受屈被關押，還要守護別人，還被革委會的人“信任”，鄒雅的人品由此可見。

1973年，鄒雅得到平反昭雪。恢復工作后，調任北京畫院院長，主持全面工作。

文革后期，中央調集了一批國畫家，在北京飯店創作國畫。此時，江青一手導演的黑畫事件發生。她認為，許多國畫都是映射文革，是黑畫，并將畫作在中國美術館展出。彥涵回憶說：“‘四人幫’強逼美術界人士去看‘黑畫’，正在發燒的鄒雅也被勒令前去觀看。他一邊看一邊說：‘中國畫就是潑墨而成，本來就是黑的嘛！’”正直的鄒雅敢于說真話，可見一斑，朋友們都為他暗暗捏了一把汗。

1974年，鄒雅率隊去山西體驗生活，不幸在陽泉煤礦罹難。時年僅57歲。

1980年，中國美術家協會、北京畫院、人民美術出版社等6家美術機構在中國美術館聯合舉辦《鄒雅遺作展覽》。

1984年，人民美術出版社在其逝世十周年之際，編輯出版了《鄒雅畫集》。

鄒雅是一位多才多藝的編輯家、藝術家，他不僅對中國的美術出版事業做出了重要的貢獻，在中國藝術創作上也因獨特的探索精神而具有崇高的美學品格。

（作者為人民美術出版社總編輯）