韓振峰：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

吳文仙

編者按：根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列重要論述，在全面深化改革和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何正確認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和當(dāng)代價(jià)值？怎樣處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系？本期陽明茶座特邀北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師韓振峰教授進(jìn)行解讀。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的力量之源

：習(xí)近平總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的系列重要論述，對(duì)構(gòu)建中華民族共有精神家園、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在全面深化改革和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的重要地位？

韓振峰：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國文化是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歷史繼承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展進(jìn)程中占舉足輕重的地位，發(fā)揮著十分重要的作用。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的共有精神家園，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記指出，“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化這精神家園，中華民族才有了生生不息和發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上明確要求：“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，中華傳統(tǒng)文化融匯了眾多民族文化、思想和智慧，形成中華民族所特有的理想信仰、精神追求、價(jià)值取向、思維方式和行為方式。中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的這些內(nèi)在精神通過語言、文字以及各種具體的文化活動(dòng)體現(xiàn)出來，表現(xiàn)為推進(jìn)中華民族延續(xù)和發(fā)展的深厚的文化軟實(shí)力。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，文化越來越成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因推陳出新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值具體體現(xiàn)在哪些方面？

韓振峰：在全面深化改革、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新的歷史條件下，中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值日益彰顯。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)“立足點(diǎn)”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、上下求索而確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景，習(xí)近平總書記指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。中華文明綿延數(shù)千年，積淀為獨(dú)特的思想價(jià)值體系，這種價(jià)值體系植根于每個(gè)中華兒女的內(nèi)心，潛移默化地影響著人們的思維方式和行為方式。今天，我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”我們必須“講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土。”推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)、使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神支撐和力量之源。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須以繁榮中華文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力為前提。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

：在中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的今天，對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，怎樣正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系？

韓振峰：習(xí)近平總書記站在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法，分析和闡述了對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度與方法。提出“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。”

我們的先人留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等，都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，我們也必須清楚地看到，在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如當(dāng)年毛澤東所指出的那樣：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟糕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展新文化、提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。”習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)繼承中國傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)也提醒我們：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”

：如何才能實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”呢？

韓振峰：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能照搬照抄、囫圇吞棗，要對(duì)其進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：一要使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，使傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù);二要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之真正成為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力;三要用符合時(shí)代需要和大眾口味的形式對(duì)傳統(tǒng)文化作出新的闡釋，使之以人們喜聞樂見的方式推廣開來。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。” 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展：一要促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵;二要既立足本國國情又面向世界。要根據(jù)本國國情的需要，認(rèn)真吸收借鑒世界文明成果之精華，形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

：目前，社會(huì)各界在如何對(duì)待傳統(tǒng)文化上仍存在分歧，怎樣才能做到以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？

韓振峰：在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有兩種錯(cuò)誤的傾向值得我們高度警惕并堅(jiān)決抵制，一種是教條主義，一種是歷史虛無主義。

持教條主義態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化的人，把傳統(tǒng)文化視為鐵板一塊的“高大全”，不加分析地照搬照抄、全盤肯定。這種對(duì)待傳統(tǒng)文化的教條主義態(tài)度不僅不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，而且會(huì)給現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來嚴(yán)重危害。

而全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮，是把傳統(tǒng)文化視為“沉重的包袱”、“歷史的惰力”，主張徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化。”這種全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮，不僅在理論上是完全錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐上也是十分有害的。在對(duì)待傳統(tǒng)文化這個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上，應(yīng)以“對(duì)我國傳統(tǒng)文化，對(duì)國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”這就是我們對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。（責(zé)任編輯/喻 ? ?丹）