康乾七十二景的由來及美學評價

[摘 要]康乾七十二景是承德避暑山莊中由清代皇帝康熙、乾隆所御筆親題的景點。歷史賦予了康乾七十二景獨特的歷史意蘊，而從當代美學價值上來說，康乾七十二景自身的內部包容、與環境的融合以及其景觀本身濃烈的人文背景特征，都成為了其成為皇家園林作品代表作的重要原因。

[關鍵詞]康乾七十二景；由來；美學評價

承德避暑山莊，是我國皇家園林的重要代表作。避暑山莊遠在清朝塞外承德，在康熙四十二年（1703年）就初步建成，在乾隆盛世期間不斷擴建，直到乾隆五十五年基本興建結束。這一避暑山莊占地近8500畝，是清代皇帝避暑并且完成工作的重要場所之一。其是我國現存最大的古代園林，內部景色旖旎，因此清代的皇帝對其也是情有獨鐘。

一、康乾七十二景的由來

從康熙年間的興建到乾隆盛事時期的擴建，兩位清朝的皇帝對于避暑山莊都表現出了無限的推崇。乾隆在《避暑山莊后序》寫道：“若夫崇山峻嶺，水態林姿；鶴鹿之游，鳶魚之樂；加之巖齋溪閣，芳草古術，物有天然之趣，人忘塵世之懷。較之漢唐離官別苑，有過之無不及也（1）?！痹谄溲壑?，承德避暑山莊比起盛事漢唐時期的離官別苑毫不遜色，足見其對于避暑山莊的喜愛。也正是由于這種喜愛，康熙和乾隆對于避暑山莊的景點名稱也是倍加上心，主動題字命名。

早在避暑山莊初步建成的1708年，康熙就曾經御筆親題“三十六景”，在1713年建成之后，康熙又以四字題名“三十六景”。因而，康熙以四字題名的三十六景為：煙波致爽、芝徑云堤、無暑清涼、延薰山館、水芳巖秀、萬壑松風、松鶴清越、云山勝地、四面云山、北枕雙峰（2）等。康熙“三十六景”從題名上來說較為浪漫主義，用描摹景色意境的方式來呈現出對于景點的理解。而乾隆在避暑山莊擴建之時，又四字題名“三十六景”，分別為麗正門、勤政殿、松鶴齋、如意湖、青雀舫、綺望樓、馴鹿坡、水心榭等（3）。乾隆的題名就顯得較為寫實主義，“齋、湖、樓”均突出了建筑自身的特點與功能?！肮湃撕品敝當?，又不能確其目者，則所舉之數或曰三十六、七十二?！边x擇“七十二”題名，是為了彰顯避暑山莊內景點之多，浩繁不可計數。后人將前后三十六景合并成為康乾七十二景，這“御筆親題”也為承德避暑山莊留下了寶貴的歷史財富。

二、對康乾七十二景的美學評價

1、七十二景和而不同呈現出建筑的整體性

與古代清代帝王對于宮殿景觀的取向相同，在七十二景的排布上，避暑山莊的設計者也嚴格按照對稱的理念來進行設計。在宮廷區域，各個建筑都是呈三行、中軸線的對稱位置排列，形成了總體上的和諧和統一性。而在色彩上，宮廷區的所有建筑都呈現出青磚灰瓦的調配，沒有彩繪，整體園林也采用山石和花草作為點綴，不失清幽。七十二景錯落有致，相映成趣。例如，從正宮岫云門，經過如意湖亭，景點“芳渚臨流”、“長虹飲練”等分列湖的北部，亭榭、宮殿、門廊、方亭多種建筑形制相互配合，與瀑布、池塘、花叢、樹木相互掩映，呈現出整體協調的美感。

2、七十二景融于環境體現獨特的建筑美感

中國古代建筑強調環境與建筑的高度融合，建造在山水之間的七十二景更是如此。以中國獨特的建筑——亭子為例，在七十二景之中，水流云在、鶯囀喬木等都是以亭為中心的景點。這些景點利用亭子中空的特性，將前景的樹木、景物與后景的景色分隔開來，呈現出獨特的半通透的分隔效果，體現了古代建筑獨特的美感。在山區榛子嶼有望鹿亭，為一六角亭，正對對面的馴鹿坡。亭在高處，遠看為一地標，而在亭中又有登高遠望，便于觀景的效果，使得整體的景觀靈動而具備實用性，遠遠望去，與環境又協調非常。這是七十二景與環境協調的優秀案例之一，無論是云山勝地還是四面云山等，都是在兼顧了山勢地形的同時，照顧到了與周邊草木、環境的協調，使得其中的建筑依山傍水，顯示出建筑的和諧理念。

3、七十二景意蘊深厚蘊含深厚的人文理念

七十二景無論在名稱還是在營造中，呈現出的都是清代皇帝獨有的思想與理念。從康熙皇帝對于“前三十六景”的題名的取向來看，古代帝王對于園林景觀寄托的浪漫主義遐想十分深厚。避暑山莊并非用于休閑，其實是清代皇帝的一個環境較好的“辦公室”?；实垡环矫嫦雽⑸琊鹊拿谰叭谟谄渲?，一方面又想在園林中找到王朝縮影的感受，在景觀設計上也是匠心獨運。在康熙三十六景中的青楓綠嶼、云帆月舫等，都透露出李白詩文中的詩情畫意，呈現出的是“江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的意境。青楓綠嶼乃一庭院，背山面水，四面環繞丘陵，山水合一，明麗而和諧。而本身對于“三十六”“七十二”這種景觀命名的執著，也體現出了清代皇帝對于道家思想的推崇。清代皇帝在打造七十二景的時候，無不想將每一個景點營造出福地、仙境的感覺，這也是古代皇帝希圖“成仙”的內在期望的外在投射。

三、小結

雖然經過風雨的洗禮，現在康乾七十二景中諸多已經失去了昔日的風采，然而每當人們踏入承德避暑山莊的時候，還是能夠感受到七十二景同氣連枝、融為一體的精神實質。七十二景只是我國古代建筑藝術的一個縮影，在我國各地不同風貌的建筑都呈現出我國古代人民的智慧和精湛技藝，訴說著我國文化和諧、融洽的人文情懷。

參考文獻：

[1]金學智著，風景園林品題美學品題系列的研究、鑒賞與設計[M]，中國建筑工業出版社，2010.08，第184頁

[2]金磊主編，中國建筑文化遺產1[M]，天津大學出版社，2011.07，第72頁

[3]承德市政協文史委員會編，避暑山莊，[M]，中國文史出版社，1996.6，第277頁

注釋：

（1）金學智著，風景園林品題美學品題系列的研究、鑒賞與設計[M]，中國建筑工業出版社，2010.08，第184頁

（2）金磊主編，中國建筑文化遺產1[M]，天津大學出版社，2011.07，第72頁

（3）金學智著，風景園林品題美學品題系列的研究、鑒賞與設計[M]，中國建筑工業出版社，2010.08，第184頁

作者簡介：尹偉婧（1985年-），女，河北承德，本科，承德市暑山莊管理處，文博館員，研究方向：文博。