淺談黃興個性特征之由來

[摘 要]今年是辛亥革命103周年，同時也是辛亥元勛黃興先生誕辰140周年，海內外掀起了紀念辛亥革命，緬懷黃興的各類集會活動。黃興是我國偉大的資產階級民主革命家，他出生在湖南的一個書香之家，自幼就受到良好的教育。家庭背景和良好的成長教育以及湖湘文化的熏陶，塑造了他務實、奉獻、自尊自信的個性特征和良好品質，而這些對他日后的革命活動有著不可忽視的影響。

[關鍵詞]黃興；個性特征；務實；奉獻

一、黃興個性特征的形成

黃興是中國歷史上一位杰出的民族民主革命領袖。他成長于19世紀末，馳騁于20世紀初，被稱為“中國革命之拿破侖”。[1]p141他出生于清末湖南一個耕讀之家，在父母的悉心教導和湖湘文化的熏陶之下形成了他獨特的個性。黃興一生經歷了中國資產階級民主民族革命的全過程，為革命作出了巨大的犧牲和奉獻，其個性特征在他領導革命的過程中無疑是有巨大影響的。

同時，人的個性特征的形成過程是十分復雜的，在家庭教育背景的影響下，以及湖湘文化的熏陶下，形成了黃興務實、剛毅，顧全大局、無私奉獻，自尊自信、謹嚴謙遜的個性特征。接下來，本文就仔細分析黃興具體個性特征的形成。

二、家庭、教育背景直接塑造其個性品格

家庭是每個人性格形成的始源地，父母則是最早的影響者。黃興于1874年10月25日出生于湖南善化（今屬長沙），初取名軫。黃家家境頗為殷實，是善化的望族，黃興的父親黃筱村是一名塾師，并且擔任都總，是一鄉之長。黃興的母親羅氏，系出名門，生有三女二男，黃興是最小的一個，生母羅氏在黃興八歲時就去世了，繼母易自如頗讀詩書，是湖南民立第一女子學校的學監。由此我們不難看出，黃興的家庭啟蒙環境是極好的。作為家中的幼子，后來由于長兄早夭，又變成一線單傳的男孩，可以想見他在家中優越的地位，但他并沒有成為撒嬌任性、胡作非為、醉生夢死的紈绔子弟，而成為一代偉人，這與他從小的教育有莫大關系。從小父母沒有給予黃興特別的關愛，而是嚴格教育，這為黃興今后謹嚴謙遜、自尊自信的個性的養成尤為重要。

黃興8歲就讀于本村蕭舉人所開設的私塾，跟隨蕭舉人學習詩書和《四經》，在蕭舉人手下讀書期間，黃興的文思已經表現出過人的敏捷。11歲又改從周笠橋的私塾寄讀。周先生是位翰林，由皇上殿選的進士，學識淵博。黃興跟隨他學習策論詞章，讀《春秋》、《楚辭》，兼習八股和詩詞。又在繼母易自如的嚴格督促下，跟隨周先生學習了三年。在嚴父嚴師的教授督促下，黃興奠定了深厚的國學根基，從傳統文化中吸收了安身立命的優秀品質。儒家“天下興亡，匹夫有責”政治責任感；“修身，齊家，治國，平天下”宏偉抱負；以及墨家的“愛國愛民、殺己以利天下”的獻身精神等，都對黃興個性特征的形成產生了極其重要的影響。

1888年黃興在家自學期間對自己的約束也很嚴格。他曾經訂有《自勉》六條：一行動必須嚴守時刻；二說話必須說到做到；三讀書須分主次，縱使事忙，主要者不得一日荒曠；四處理重要事務及文書必須親自動手，不得請托他人；五對人必須真誠坦白，不得怨怒；六游戲可以助長思慮，不應飲酒吸煙。[2]p109從這六條自勉規例看，黃興的學習作風，待人處事，都體現了他務實和謹嚴的個性特征，這是很難能可貴的。

光緒十八年（1892）年，黃興初次參加科舉，名落孫山。在父母的勸勉下，決心進一步提高自己，于是，在光緒十九年（1893年）入城南書院深造。城南書院（今第一師范）與岳麓書院隔江相對，是一所在全省享有較高聲譽的高等學府，由南宋張■創建。在這所僅次于岳麓書院的湖南高等學府里，黃興學習前后長達五年，先后得到院長王先謙、劉風苞的教授，并經常與同學切磋，學業上有很大提高。在城南書院期間，黃興除了依照院里規定隨堂聽課外，繼續著重自學。黃興對于詩文，不斤斤計較于章句文辭的修飾，他做的詩文，雄渾流利，表露的是他的生平志向以及為人處世態度。同時，在城南書院學習期間，黃興繼續練習書法，將書法與修身養性、練習武藝結合起來。在城南書院學習的這段時間，對于黃興務實，謙虛，謹慎的個性特征的形成起了十分關鍵的作用，是他思想性格的成熟時期。

1896年，也就是在城南書院的第四個年頭，得力于在城南書院進一步打下的功底，22歲的黃興終于考上了秀才。因黃興成績突出，黃興入學湘水校經堂。湘水校經堂初時附設于岳麓書院。江標任學政，“大力講求經世致用之學，認為該書院學風雖較優良，但應大力改進，于是建書樓，添圖書，夠天文、輿地、理化等方面的儀器，讓學生接觸自然科學?！盵3]p21這進一步拓展了黃興的視野，接觸到西方的實用科學，也進一步加強了其務實的品質。

1898年，24歲的黃興在湘水校經堂沒學多久就離開長沙，來到武昌，進入湖北兩湖書院學習。兩湖書院是一所新式學堂，由湖廣總督張之洞于光緒十六年在武昌創辦。書院課程規定有：經學、史學、理學、文學、算學、經濟學還有兵法和洋操。黃興最感興趣的是史學、兵法和洋操。同時，兩湖書院所在地武昌是總督府所在地，是兩省政治文化中心。在這里，可以閱讀到那些傳播新知，講愛國之理，救亡之法的報紙，如《時務報》、《中外紀聞》等。同時，黃興還看了許多西洋革命史和資產階級思想家的著作。1902年春夏之交，28歲的黃興被湖北官費選派赴日留學。在日本，他可以更加方便地了解西方民主政治，更加深入地認知資產階級革命思想。同時，黃興認為，救國不獨要文，更要武。他特別留心軍事技能的學習，他練習刻苦、認真，到后來，竟能做到彈無虛發，射無不中。這些更加錘煉了黃興穩重和務實的個性。

三、湖湘文化背景潛移默化地影響其個性品格

社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。而心理學又表明，一個人的性格氣質往往在成年前即趨于定型。黃興自出生在湖南，直到24歲才第一次離開家鄉入武昌兩湖書院就讀。顯然，他的個性的形成和近代湖湘文化的陶冶有著密切的關系。

湖湘文化突出特點是重踐履，務實用。[4]p326南宋初年，胡安國、胡宏父子創立湖湘學派之始，就反對“不究實用，平居高談性命之際，疊疊可聽，臨事茫然”的虛浮學風，以“多留心經濟之學”的教誨弟子。[4]p326湖湘學派之風氣，對湖南的書院，學堂有十分深刻的影響，岳麓、城南書院都深受熏陶?？梢婞S興在最重要的求學期間所受到的思想熏陶便來自于湖湘文化。

要全面了解黃興性格形成的湖湘文化背景，還必須分析湘軍興起后對湖南的影響和湖南維新運動的狀況。19世紀中葉，以一批儒生為領導的湘軍崛起，他們以義理之學為主，落腳于經世致用之學，重踐履，他們不僅能坐而論，更能起而行。湘系集團這種務實態度和剛毅品性對湖南社會風尚帶了極重要的影響。而黃興出生于湘系集團處于鼎盛時期的1874年，這個時代就決定了他必然深受湖湘風范的熏陶。

黃興在城南書院的第三年（1895年），馬關條約簽訂，維新運動揭開序幕。由于湖南上層鄉紳的合力，湖南的維新運動在全國獨步一時。湖南志士曾言“吾湘變，則中國變；吾湘存，則中國存”；在戊戌變法失敗后，譚嗣同吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕命詩從容就義把湖南人的剛毅品格發揮到頂點。當然，湖南維新人士雖注重宣傳，但更注重切實的政績。當時的黃興，就讀于城南書院，通過《時務報》等報刊以及其他新學書籍接觸到了維新思想。黃興還與譚嗣同等人往來，研討時事，在唐才常等人策劃自立軍起義時，黃興還曾協助過他們。起義失敗后，黃興做《詠鷹》詩：“獨立雄無敵，長空萬里風。可憐此豪杰，豈肯困樊籠？一去渡滄海，高揚摩碧穹。秋深霜氣肅，木落萬山空?！盵5]p1真切地反映出他當時的豪邁性格、遠大抱負和欲投筆從事革命實踐的思想感情。

湘軍、維新是湖南剛毅性格、務實精神的兩度發揮。黃興誕生于湘軍興起之后，成熟在維新進行之時，受到兩者不可磨滅的終身影響。后來，自同盟會建立起，黃興幾乎指揮了所有的重要武裝起義，不難看出黃興的勇敢、實干，確實也擔得起“黃實行”的雅號。

總的來說，黃興先生是一位務實、自信，同時也樂于奉獻的革命領袖，也正是因為有這樣的領袖，才會有轟轟烈烈的辛亥革命，不論過去多少年這些革命先烈都有該被后世銘記。

參考文獻：

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[2]陳維綸.黃興[C].沈剛伯.民族英雄及革命先烈傳記（下）：正中書局股份有限公司，1978.

[3]黃興.黃興集[M].北京：中華書局，1981.

[4]林增平，楊慎之主編.黃興研究[M].長沙：湖南師范大學出版社，1990.

[5]石彥陶、石勝文.黃興傳[M].北京：人民出版社，2004.

作者介紹：胡琴，女，漢族，1990年4月生，湖南長沙人，湖南師范大學歷史文化學院2013級碩士研究生中國近現代史專業。