《紅樓夢》翻譯的美學欣賞

【摘 要】翻譯是語言審美的過程，翻譯美學是一個翻譯與美學聯(lián)姻的新學科。中國古典文學是中國人民的寶貴精神財富，具備獨特的審美功能，蘊含重大的美學意義。本文從美學角度對霍克思（David Hawks）的中國古典文學名著《紅樓夢》的譯本進行研究，評析其所傳遞的美學效果。

【關鍵詞】審美 文學翻譯 《紅樓夢》

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）31-0023-01

《紅樓夢》是中國古典文學優(yōu)秀作品之一，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，飽含著中國文化的精髓。將這一魅力無窮的古典名著翻譯成英文，是一個尋找美、展現(xiàn)美的審美過程。對于文學翻譯來說，譯文詞句的選擇必須與原文的藝術(shù)風格相契合，最大限度地再現(xiàn)原文的詞美、句美和修辭格，從而使譯文有與原文同樣的審美訴求。

《紅樓夢》的文學美主要表現(xiàn)在其詩詞曲賦上，詩詞曲賦深深體現(xiàn)了中國古典文學中的幽、雅、樸等特點。

例1：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。

堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（第五回）

霍克思譯：What price your kindness and compliance，

Of sweetest f lower the rich perfume？

You chose the player fortune favored，

Unmindful of your masters doom.（Vo I，P133）

這首判詞是寫襲人的。襲人出身貧苦，幼年時，因為家里沒飯吃，為了換得幾兩銀子才賣給賈府當丫頭。可是她在環(huán)境的影響下逐漸形成的思想和性格，頗與薛寶釵相似，合乎當時婦道標準和禮法對奴婢的要求。作者在判詞中用“枉自”“空云”“堪羨”“誰知”除了暗示她將來的結(jié)局（嫁給優(yōu)人蔣玉菡）與初愿（嫁給寶玉）相違外，還帶有一定的嘲諷意味。原文的“堪羨”“誰知”多是對襲人的譏諷與調(diào)侃，而霍克思的“You chose…”“Unmindful of…”則加入了譯者個人的紅學觀點，多了些譴責的意味。

霍克思對這首判詞的翻譯顯示了他追求與原文同樣的藝術(shù)效果的努力。原文用“似桂如蘭”暗點襲人之名。寶玉從宋代陸游的詩《村居書喜》：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”（第二十三回）中取“襲人”二字為她取名，而蘭桂最香。霍克思譯其名為“Aroma”，意思是芳香、香味，而譯文中的rich perfume使譯文讀者很自然地聯(lián)想到Aroma，從而判斷出判詞所指。

例2：薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案（《紅樓夢》第四回）

霍克思譯：The bottle-gourd girl meets an unfortunate young；

And the bottle-gourd monk settles a protracted lawsuit.

霍克思的翻譯中是以創(chuàng)造的英文復合詞bottle-gourd極力保留原文的葫蘆形象，將其與“女”和“僧”分別相連，而將“郎”“案”用抽象的形容詞點出概念，從而造成新的組合對句，可回譯為“葫蘆女竟遇短命郎，葫蘆僧了結(jié)糊涂案”。

霍克思不愧是偉大的漢學家，對中國文化如此精通，他這樣處理譯文，成功地實現(xiàn)了文化的傳播，同時也體現(xiàn)了譯者審美能力和審美意識的高超。

作為中國珍貴文化遺產(chǎn)的古典名著，它們代表著中華五千年的文化傳統(tǒng)，將這些名著翻譯出來展現(xiàn)在世人面前，讓更多的人了解博大精深的華夏文明，為豐富世界文化做出應有的貢獻。多年來，無數(shù)翻譯大師一直在不懈地改譯和復譯著這些作品，試圖使譯文達到原文同等的美學高度。然而，語言文化差異的存在、不同文化背景的人們審美的訴求不同，使得這項工作任重而道遠，但對美的事物的追求是全人類的共同目標。筆者深信，會有更多的有志之士投身這項工作，將宏大的文化敘事推向更高的美學高度。

參考文獻

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[3]江華、戴煒華.中國古典文學名著翻譯的美學思考[J].上海理工大學學報（社會科學版），2011（1）

〔責任編輯：龐遠燕〕