馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的思考

【摘 要】要想深入研究馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論，需要從兩個(gè)方面入手，一是要對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論有清楚的認(rèn)識(shí)，二是要對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論有合理的研究方法。本文從社會(huì)建設(shè)理論與馬克思主義的關(guān)系入手，結(jié)合當(dāng)前馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論研究的現(xiàn)狀，對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論進(jìn)行了相關(guān)思考。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 社會(huì)建設(shè)理論 研究方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0199-01

對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論深入研究的前提，是要確認(rèn)社會(huì)建設(shè)理論是否是馬克思主義的重要組成部分，從而涉及如何構(gòu)建推動(dòng)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論發(fā)展的方案。推進(jìn)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論研究，必須充分結(jié)合馬克思主義的發(fā)展過(guò)程、社會(huì)主義的建設(shè)歷程、中共社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)外社會(huì)建設(shè)的理論和實(shí)踐這四點(diǎn)。

一 關(guān)于馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論命題的真?zhèn)窝芯?/p>

對(duì)該命題的真?zhèn)窝芯浚褪且芯狂R克思主義中是否存在社會(huì)主義建設(shè)理論的思想或內(nèi)容。社會(huì)建設(shè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)特色的中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)提出的，具有明顯的大背景，盡管經(jīng)典馬克思主義無(wú)論在歷史背景還是在具體問(wèn)題上都有諸多不同，但并不能就此否認(rèn)經(jīng)典馬克思主義在對(duì)社會(huì)建設(shè)方面沒(méi)有提出過(guò)相關(guān)的討論。

通過(guò)對(duì)經(jīng)典馬克思主義相關(guān)資料的解讀可以看出，雖然受到所處時(shí)代等諸多限制，馬克思主義仍然在自身整個(gè)理論體系中，不僅提出了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪權(quán)的方法論，也提出了相關(guān)的建設(shè)政權(quán)的科學(xué)理論，還認(rèn)為改造世界比解釋世界更具有重要意義，而改造的根本就是社會(huì)建設(shè)，由此可以看出馬克思主義是存在社會(huì)建設(shè)理論的。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，建設(shè)特色社會(huì)主義社會(huì)是全國(guó)人民的共同目標(biāo)，自新中國(guó)成立以來(lái)，就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)社會(huì)建設(shè)的討論。因此，可知馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論是真實(shí)存在的。

二 馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論研究的現(xiàn)狀

當(dāng)前，對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的研究主要從馬克思主義、史學(xué)以及社會(huì)學(xué)等學(xué)科入手。中共在社會(huì)建設(shè)方面對(duì)建設(shè)特色社會(huì)主義中國(guó)理論的提出，極大地拓寬了馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的研究方向，促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。目前研究馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論主要集中在兩個(gè)方面上，一是注重于研究經(jīng)典馬克思主義以及中國(guó)革命和當(dāng)代社會(huì)建設(shè)中的相關(guān)理論，二是結(jié)合社會(huì)主義理論和相關(guān)實(shí)踐進(jìn)行的研究。自中共中央提出要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)理論研究開(kāi)始，社會(huì)學(xué)理論的工作者們積極展現(xiàn)理論自覺(jué)性，極大地推動(dòng)了社會(huì)建設(shè)在社會(huì)學(xué)方面的發(fā)展。隨著對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論研究的不斷加強(qiáng)，馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論在不斷完善，范圍也在不斷擴(kuò)大，需要注意的是在對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論研究中仍然需要不斷加強(qiáng)理論自覺(jué)性，掌握科學(xué)的研究方法。

三 馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的研究方法

1.從歷史發(fā)展角度研究

社會(huì)科學(xué)都有其自身的歷史使命，因而我們要從歷史進(jìn)程的角度及思想史的進(jìn)程看待社會(huì)建設(shè)理論。與此同時(shí)，對(duì)于理論的研究不能僅僅停駐于理論研究，更應(yīng)掌握好其發(fā)展規(guī)律和前車(chē)之鑒，在不斷地探索中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。馬克思主義重要的一點(diǎn)就是社會(huì)建設(shè)理論，需放之于整體理論框架。首先就是要繼承，不斷概括整理領(lǐng)路人和繼承者的思想；其次要從理論知識(shí)中抽取先進(jìn)觀(guān)點(diǎn)；再次，要理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知。總之，應(yīng)不斷結(jié)合馬克思主義從一定的歷史角度放之大局進(jìn)行探索求知。

2.在社會(huì)主義建設(shè)歷程中探索

社會(huì)主義實(shí)踐論是馬克思主義思想中最根本性的思想和成果，馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論求索離不開(kāi)實(shí)踐論。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思主義理論也是以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的。第三是現(xiàn)如今中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，最后是當(dāng)今社會(huì)其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和實(shí)踐。該課題討論意義在于以下幾個(gè)方面：馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的雙刃劍作用和其相互發(fā)展的作用機(jī)制以及其中中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)與馬克思主義之間的作用關(guān)系。

3.與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際相結(jié)合

首先，中共率先提出先進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論。中共作為社會(huì)主義建設(shè)的引領(lǐng)者，其決策的正確與否和領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)與否直接關(guān)系著廣大社會(huì)主義建設(shè)旗幟下的萬(wàn)千人民的幸福與否，中共始終與馬克思主義理論保持著高度的認(rèn)同感和歸屬感。其次要把黨在新時(shí)期的實(shí)踐心得與將來(lái)的建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，而這種結(jié)合需要按步驟按時(shí)期匯總實(shí)施。最后是需要善于總結(jié)和歸納黨在不同時(shí)期建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題。

4.借鑒世界范圍內(nèi)社會(huì)建設(shè)的理論實(shí)踐

馬克思主義的產(chǎn)生本身就是批判性繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治學(xué)及法國(guó)空想社會(huì)主義理論，其起點(diǎn)就是基于世界角度，因而其發(fā)展也應(yīng)與世界社會(huì)主義理論實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義誕生于西方，早期發(fā)展于西方，因而社會(huì)主義建設(shè)也應(yīng)批判性吸收西方社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐。雖西方建設(shè)不多，但其理念思想植根于各方面建設(shè)實(shí)踐中，因而積累了豐富的理念思想和實(shí)踐真知，都給予了馬克思建設(shè)理論方方面面的影響和啟示。

四 結(jié)束語(yǔ)

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的今天，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的研究，提出科學(xué)的研究方法，不斷完善馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論。

參考文獻(xiàn)

[1]〔美〕喬治·諾瓦克.馬克思主義與存在主義（洪燕妮譯）[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）：115～116

〔責(zé)任編輯：林勁〕