淺論現(xiàn)代文化對(duì)庫(kù)爾勒發(fā)展的引領(lǐng)作用

摘要：20世紀(jì)初，馬克思主義這一人類最先進(jìn)的文化在中國(guó)傳播和實(shí)踐，誕生了一個(gè)偉大的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放取得一個(gè)又一個(gè)勝利。掌握現(xiàn)代文化的中國(guó)共產(chǎn)黨正逐步引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大使命和中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。特定的文化一定是跟特定的經(jīng)濟(jì)相匹配，昔日邊陲小鎮(zhèn)庫(kù)爾勒在各級(jí)黨委引領(lǐng)下，實(shí)踐黨的最新文化理論成果，正邁上了現(xiàn)代化大都市的征程。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文化；現(xiàn)代化；中國(guó)共產(chǎn)黨；先進(jìn)文化；引領(lǐng)；庫(kù)爾勒

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2014）08-0124-02

一、適應(yīng)世界范圍內(nèi)思想文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然選擇

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。這是當(dāng)前世界范圍內(nèi)思想文化發(fā)展的基本狀況。

1.精神力量成為衡量一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）綜合實(shí)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。綜合實(shí)力不僅僅是指經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，也包含著民族精神、民族凝聚力等精神力量。近年來(lái)，英國(guó)、日本等國(guó)家的文化產(chǎn)值也已超過(guò)了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)值。[1]以來(lái)對(duì)新疆區(qū)情的認(rèn)識(shí)更多地側(cè)重于物質(zhì)條件和物質(zhì)生產(chǎn)生活方面，對(duì)文化因素的發(fā)展滯后性與制約性認(rèn)識(shí)不到位。黨的十八大全會(huì)精神指出，現(xiàn)在的地域差距主要表現(xiàn)為現(xiàn)代化進(jìn)程的差異，這個(gè)現(xiàn)代化不僅指物質(zhì)層面，而且也指文化層面。意在指出地區(qū)的發(fā)展需要用現(xiàn)代的、科學(xué)的、先進(jìn)的文化去“化人”“化經(jīng)濟(jì)”“化社會(huì)”。庫(kù)爾勒的文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還相對(duì)滯后，這不僅制約了庫(kù)爾勒人民群眾對(duì)文化需求的滿足，制約了庫(kù)爾勒人的素質(zhì)的普遍提高，也制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加強(qiáng)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，是科學(xué)把脈庫(kù)爾勒市情的正確戰(zhàn)略選擇。

2.思想文化領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多國(guó)家都通過(guò)文化的影響搶占競(jìng)爭(zhēng)的“制高點(diǎn)”，深刻影響著各國(guó)綜合國(guó)力的消長(zhǎng)，影響著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的未來(lái)格局。庫(kù)爾勒2012年末，全市就有黨員13391人，其中：男8543人、女4848人；漢族8686人，少數(shù)民族4705人。加強(qiáng)文化建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)建設(shè)的迫切需要，發(fā)揮黨員的引領(lǐng)帶動(dòng)作用是文化建設(shè)的重要方法。

3.思想文化的快速傳播，帶來(lái)價(jià)值取向激烈碰撞。有資料表明，西方發(fā)達(dá)國(guó)家信息產(chǎn)業(yè)已占GDP的45%-60%，而發(fā)展中國(guó)家僅占1%左右。這種技術(shù)優(yōu)勢(shì)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家大力輸出本國(guó)文化意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行思想文化滲透，發(fā)動(dòng)攻心戰(zhàn)，提供了方便之門。當(dāng)前，庫(kù)爾勒的基本市情仍處于兩個(gè)“沒(méi)有變”，各族人民群眾對(duì)文化精神需求日益增長(zhǎng)，這既是政府需要解決的矛盾，也可以化矛盾為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極因素。現(xiàn)代文化為引領(lǐng)庫(kù)爾勒文化市場(chǎng)繁榮，滿足各族人民群眾的精神期待，凝聚各民族人民團(tuán)結(jié)拼搏，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，從而以強(qiáng)大的文化力量推進(jìn)庫(kù)爾勒跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中的作用

現(xiàn)代文化是先進(jìn)文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。文化先進(jìn)性在價(jià)值層面上總是以“真善美”為表現(xiàn)形式和核心內(nèi)涵。現(xiàn)代文化構(gòu)成了先進(jìn)文化最主要的內(nèi)涵。接受和改造現(xiàn)代文化是先進(jìn)文化建設(shè)的重要任務(wù)。

馬克思主義是先進(jìn)文化。在現(xiàn)代世界史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，可以說(shuō)影響了整個(gè)人類的歷史進(jìn)程。曾經(jīng)決定和支配了十幾億人的命運(yùn)，也會(huì)影響今后好幾代人的未來(lái)。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就在不斷地追求、創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化，馬克思主義為傳入中國(guó)，中國(guó)人思考近代中國(guó)向何處去，內(nèi)憂外患，前途迷茫。[2]在十月革命的影響下，馬克思主義在中國(guó)迅速傳播，中國(guó)思想文化界空前繁榮。馬克思主義以其實(shí)踐品質(zhì)和戰(zhàn)斗性格，在變革舊中國(guó)的過(guò)程中，發(fā)揮了巨大作用。

2.走向最后勝利的文化旗幟。

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境使文化發(fā)展的重要性得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。革命文化成為全民族抗戰(zhàn)的沖鋒號(hào)、助推器，把全民族抗戰(zhàn)意識(shí)不斷推向一個(gè)又一個(gè)高潮，使民族危難之際，呈現(xiàn)一片曙光，給人民以鼓舞、希望和力量，形成了中華民族的瑰寶——“抗戰(zhàn)文化”[3]，成為中華民族抗戰(zhàn)從一個(gè)勝利走向最后勝利的文化旗幟。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》就是在這種嚴(yán)峻關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表的。沿著馬克思主義指引的方向即中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路不斷前進(jìn)，我們就能創(chuàng)造一項(xiàng)又一項(xiàng)新成果，奪取一個(gè)又一個(gè)新勝利。

3.1978年底中共十一屆三中全會(huì)的偉大歷史性轉(zhuǎn)折，形成了現(xiàn)代化建設(shè)回歸正確軌道的契機(jī)。這次社會(huì)轉(zhuǎn)型，在文化變革上。文化的價(jià)值理念、傳播形式、運(yùn)行機(jī)制等方面的變化之大、范圍之廣、發(fā)展之速，創(chuàng)新之多，為歷史所空前。從中共十二大明確形成建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的時(shí)代命題，到世紀(jì)之交將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，文化現(xiàn)代化呈現(xiàn)的格局構(gòu)成嶄新的時(shí)代篇章。

三、實(shí)現(xiàn)庫(kù)爾勒現(xiàn)代化需要現(xiàn)代文化的持續(xù)引領(lǐng)

特定的文化一定是跟特定的經(jīng)濟(jì)相匹配，當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生變化時(shí)，附著在這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的文化或者是生活方式將改變。如：牧民定居，不僅是生產(chǎn)方式的徹底改變，而且是整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，其中包括文化的轉(zhuǎn)型。

1.現(xiàn)代化是靠人干出來(lái)的。

人是社會(huì)生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。盡管哲學(xué)家?jiàn)W里歐斯說(shuō)過(guò)，“我們的生活是由我們的思想造成的”。但是庫(kù)爾勒的發(fā)展，歸根結(jié)底都在于庫(kù)爾勒人，思想上的超前，才能帶來(lái)行動(dòng)上的超前。在現(xiàn)代思想觀念的指導(dǎo)下的行動(dòng)。提升庫(kù)爾勒人“以文化人”能力來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

庫(kù)爾勒實(shí)施“大文化”發(fā)展戰(zhàn)略，突出“融合、產(chǎn)業(yè)、特色、現(xiàn)代”四個(gè)方面，著力加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，提煉地域特色和文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)庫(kù)爾勒跨越式發(fā)展。挖掘當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)特色、文化特色，使小城鎮(zhèn)建設(shè)呈現(xiàn)千姿百態(tài)；用先進(jìn)文化引領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，庫(kù)爾勒唱響了“古樓蘭、新梨城”的城市定位。通過(guò)“三河貫通”工程集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文化在民生建設(shè)中的提領(lǐng)作用。既達(dá)到完善城市功能、改善城市環(huán)境、增加旅游空間，又拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加百姓幸福感，從而體現(xiàn)了現(xiàn)代文化引領(lǐng)城市現(xiàn)代化發(fā)展的功能。

2.現(xiàn)代化是庫(kù)爾勒發(fā)展的必由之路。

現(xiàn)代化的追求已經(jīng)伴隨著中華民族近170年的奮斗歷程，中華民族歷經(jīng)人類歷史上罕見(jiàn)的艱辛和磨難，改革開放以來(lái)我們迎來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的良好機(jī)遇。如果說(shuō)人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，只是由產(chǎn)業(yè)構(gòu)造變化帶動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型的話，那么，中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，正逐步進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。隨著新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，庫(kù)爾勒作為南疆中心城市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)日益突顯，可以說(shuō)庫(kù)爾勒建設(shè)新疆重要的現(xiàn)代化區(qū)域中心城市正當(dāng)時(shí)。現(xiàn)代化最早的起源可以追溯到以英國(guó)為代表的產(chǎn)業(yè)革命。正如恩格斯所指出：“英國(guó)的革命是社會(huì)革命，因此比任何其他一種革命都更廣泛、更有深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)今時(shí)代背景下，人類知識(shí)和人類生活關(guān)系中的任何領(lǐng)域，哪怕是最生僻的領(lǐng)域，無(wú)不對(duì)社會(huì)變革發(fā)生作用，同時(shí)也無(wú)不在這一變革的影響下發(fā)生某些變化。”[4]但工業(yè)化并不等于現(xiàn)代化。城市是人類文明的主要組成部分，城市也是伴隨人類文明與進(jìn)步發(fā)展起來(lái)的，庫(kù)爾勒市是“全國(guó)文明城市”，這就對(duì)城市發(fā)展提出了更高要求，通過(guò)現(xiàn)代文化的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)庫(kù)爾勒人在建設(shè)幸福梨城的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)庫(kù)爾勒的現(xiàn)代化和自由而全面的發(fā)展。發(fā)揮現(xiàn)有的特色優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)、后發(fā)優(yōu)勢(shì)，打牢大庫(kù)爾勒、新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、總部型經(jīng)濟(jì)“四大支撐”，由點(diǎn)及面，點(diǎn)軸聯(lián)動(dòng)，打造極具吸附力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核心地帶，為率先實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)人均收入水平“三個(gè)走在前列”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[5]

3.現(xiàn)代文化引領(lǐng)庫(kù)爾勒未來(lái)發(fā)展。

未來(lái)的庫(kù)爾勒要堅(jiān)持走以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，就是以現(xiàn)代的、科學(xué)的、先進(jìn)的文化全面引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本、民生優(yōu)先的理念，把中央的支持、各地的支援和自治區(qū)的投入，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程。重點(diǎn)改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，使全體社會(huì)成員老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、學(xué)有所教、勞有所得，形成和諧的現(xiàn)代人際關(guān)系。以提升城市競(jìng)爭(zhēng)力為核心，遵循最近自治區(qū)黨委書記張春賢指示：“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，首先要以改革開放的文化來(lái)引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)”。庫(kù)爾勒加快構(gòu)建布局合理、特色鮮明、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、支撐功能強(qiáng)大的城市格局，推動(dòng)城市現(xiàn)代化、城市集群化、城市生態(tài)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化。做到以“文”聚人，以“文”凝心。成為傳播各民族交融和兵地、軍地、油地榮辱與共的現(xiàn)代文化的塞外江南城。

參考文獻(xiàn)：

[1]《十八大報(bào)告學(xué)習(xí)讀本》，中共黨史出版社，2012年，第258頁(yè)。

[2]朱義祿、張勁：《中國(guó)近現(xiàn)代政治思潮研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1998年版，第256頁(yè)。

[3]鄭曉亮：《紀(jì)念毛澤東同志<在延安文藝座談會(huì)上的講話>發(fā)表70周年系列之一黨史文化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》，人民網(wǎng)獨(dú)家特稿，2012年05月23日。

[4]《馬克思恩格斯全集》，第3卷[M].北京：人民出版社，2002：526.

[5]《庫(kù)爾勒市第七次黨代會(huì)政治報(bào)告》，2011年.