魚形紋飾在現代裝飾中的應用

摘要：中華民族從原始社會開始，就與魚結下了不解之緣。魚形紋飾充滿了原創生機，魚形紋飾是先民們在理想主義和浪漫主義思想的指導下通過象征的手法來表現美好生活的一種藝術表達樣式。本文針對魚形紋飾在現代裝飾中的應用展開幾點論述。

關鍵詞：魚形紋飾；現代裝飾；應用

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0190-01

一、魚紋樣的形成與發展

魚紋是中華民族創造的第一個動物紋樣，是中國古代青銅器紋飾之一。魚的形象在新石器時代早期就出現在陶器上（距今約7000年），那時只有雕刻拙樸的魚藻紋，不具備藝術紋樣要素。而新石器時代中晚期的彩陶上已經出現了完全具備藝術紋樣要素的成熟魚紋。

魚紋樣之所以成為中華民族創造的第一個動物紋樣，這與祖先們的生活環境和生活方式是息息相關的。在遠古時期，人們的衣食住行都離不開魚，這可能與人類起源有關，原始人類起源是圍繞長江、黃河兩大流域，水孕育了人類。魚作為當時原始先民維系生存的重要食物來源之一，自然最先吸引他們的眼球，為他們所青睞。逐水而居的原始先民平日目之所見，魚也；日之所作，漁也；腹之所裹者還是魚也，于是在原始先民的觀念中，魚便成為了具有神靈的“恩主”，因此便產生了對魚的崇拜。有關資料歸納魚從古至今受到人們重視的原因有三點：一是風調雨順對我國幾千年的農業生產來說至關重要，在水中生活的魚逐漸被人們尊為司水降雨的水神；二是魚的繁殖能力很強，魚因此成為了人們表達愛情婚姻美滿和祈求人丁興旺的象征；三是“魚”與“余”“玉”同音，“鯉魚”的“鯉”和“利”同音，魚往往寄托了人們對生活“年年有余”、“歲歲得利”、“金玉滿堂”等的良好祝愿。

二、魚紋樣在民族服飾中的文化寓意

在中華民族民間服飾中，以“魚”的形象和造型為裝飾的圖案和配飾物頗多，魚圖案是深受人們喜愛的一種代表吉祥、喜慶和紋樣和裝飾物。中國民族服飾中的魚紋樣的吉祥寓意以及魚文化在服飾中喜聞樂見的“魚”所蘊含的生殖崇拜的特征、祖靈崇拜“以衣寓裔”、認祖歸宗的尋根意識和長輩們望子成龍的祈盼和祝福，使人們對平安康健、豐衣足食、安居樂業的美好生活的心理追求的外在表現。

魚以多彩的形式展現在名族民俗的服飾藝術中：赫哲族同鄂倫春族等少數民族世世代代生息在中國寒冷的東北部，那里有著名的松花江、黑龍江和烏蘇里江等河流，豐富的魚類和繁榮的漁業，孕育了這兩個少數民族對魚的崇拜，這兩個民族不論是服飾還是建筑都離不開魚；在苗族挑花紋樣中，幾根平行長線并列，其中，在兩條平行長線中間加橫線而成若干方格，有的方格中貼一塊紅布條。傳說方格表示祖先居住的田園，方格中格的紅布條表示魚。可見于對于苗族人民的重要。洱海白族過去盛行帶“魚尾帽”，用黑色或金黃色的布仿魚形制成，魚頭在前，魚尾后翹，上綴銀泡或白色珠子表示魚鱗；貴州少數民族對魚形圖案的理解跟多的保留了生殖崇拜的原始意義，將魚形縫制在肚兜上，將對自己家人的祝福、希望全部放在其中。

三、魚形紋飾在現代裝飾中的應用

現代設計和裝飾的發展得益于遠古文明的積累，裝飾時伴隨人類的起源而產生的，人們用藝術手段把大自然的形態與人的審美情趣融為一體，創造了獨特的裝飾手法。魚紋飾就是其中一種最具特色的裝飾紋樣。例如：半坡類型文化在彩陶上的一種獨特的紋飾人面紋，人面紋常常與魚紋結合在一起，這種人面紋具有明顯的巫術含義。人和魚互相寄予和轉借，意味著人和魚交融的共同體，可能是半坡部族的圖騰，有著氏族保護神的性質。這種巫術禮儀的圖騰性質，是先民氏族對子孫繁衍，長久不絕的祝福。這種美好的祝福也在一直延續至現代，很多獨特的魚紋造型已成為固定的變現形式，對今天的設計有很大的啟發借鑒作用和應用價值，魚紋被并廣泛的應用在現代裝飾界中。

（一）產品設計中的運用。

時代在前進，一切都在變化之中，隨著工業的發展，科學的進步，人民的生活水平逐步提升，現在已經不是手工業的時代，產品的設計的要求越來越高，追求時尚性和審美性，而魚形紋飾以其高度的裝飾性和概括性依然是現代設計常常運用的裝飾元素之一。就拿眾所周知的“譚木匠”來說，“譚木匠”秉承中國傳統手工藝精華，是生產集家具、梳理用品、飾品為一體的實用工藝品的中國知名品牌，在產品技術上將現代制造技術與傳統手工藝技術相結合，現代流行時尚與中國傳統文化相結合，以魚形木梳為代表，傳達出中國人寄托著有順又發的美好意愿，古老的吉利意義加上外形別致典雅，因此魚形的設計更為梳子平添了幾分吉祥意蘊和外形的美觀。不僅僅是中國的設計師的素材，在國外也有很多應用，歐洲體育用品名牌onitsudattiger，有一款運動鞋的造型靈感就是來源于中國新石器時期彩陶上的抽象魚紋圖形。注入現代設計構成，整款鞋簡潔、大方、視覺感強。抽象魚紋的應用，為整只鞋增色不少，宛如一條向你潺潺游過的魚。

（二）陰陽魚在裝飾畫的運用。

不管是在傳統工藝美術與現代設計中，陰陽魚的運用非常靈活，在原始社會的陶紡輪上，就出現了黑白兩分的轉動，在現代的工藝品當中，經常可以看到陰陽魚的直白借用，有時候是一件十字繡圖案的核心，有時候是一件硬木家具惜墨如金的裝飾眼。陰陽魚也會以構成模式方式顯現，漆器剔彩的雙鳳，銅鏡背面的鑄紋等。現代裝飾圖案紋樣中的旋轉式也是有太極圖衍生出來的，這種陰陽觀在現代工藝美術造型中影響頗遠，應用廣泛。

我國傳統魚形紋飾的悠久、豐厚的歷史和發展過程，是世界任何國家都無與倫比的，魚形紋飾用于現代設計，是現代化的轉型，也是正在收集素材資源的現代中國設計的寶貴財富。但我們對于傳統的繼承絕對不可以生搬硬套，隨心所欲的去組合、拼貼，而應該試圖去發現一種既能不放棄我們民族的本土性，又對整個設計語言具有創新意義的元素。潘天壽曾說過：“新，必須由陳中推動而出。接受傳統，僅僅停止于傳統，或所接受者，非優良傳統，則任何學術，亦將無所進步”。

（三）魚在吉祥物的運用。

魚紋樣作為我國傳統裝飾紋樣之一，隨著時代的發展和設計思維的提高，并沒有銷聲匿跡，它繼續影響著現代的裝飾設計。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，中國2008年奧運會的吉祥物之一貝貝，頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，她要傳遞的祝福就是繁榮。