住宅小區(qū)園林綠化景觀設(shè)計的探討

【摘要】在現(xiàn)代社會中，居住小區(qū)園林環(huán)境景觀是業(yè)主對居住區(qū)的基本要求，也是城市綠化的重要組成部分，它對提高居民的生活質(zhì)量，增進居民的身心健康至關(guān)重要。本文通過對住宅小區(qū)園林綠化景觀進行了探討。

【關(guān)鍵詞】住宅小區(qū)；園林綠化；景觀問題；原則

1住宅小區(qū)園林景觀的作用

1.1環(huán)境改善

園林植物可凈化空氣、水體和土壤，吸收有害氣體，具有殺菌作用，園林植物吸收二氧化碳，放出氧氣，調(diào)節(jié)濕溫度，改善小區(qū)的小氣候，同時與水體、土壤等形成良好的生態(tài)系統(tǒng)。

1.2文教游憩

住宅小區(qū)園林景觀可為居民提供文化活動、游戲健身、休憩娛樂的場所。良好的小區(qū)景觀環(huán)境同時能提高人們的文化素質(zhì)修養(yǎng)，陶冶人們的道德情操。

1.3美化街景

除了美化小區(qū)的自身環(huán)境之外，住宅小區(qū)的園林景觀還起著美化城市街景的作用，是城市景觀效果的有機組成部分。

2、住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計的一些問題

2.1忽略園林景觀的功能性。首先是居住小區(qū)的公共空間的利用率較低，目前很多居住小區(qū)中景觀的實用價值沒有充分實現(xiàn)，很多設(shè)計雖然具有美麗的表現(xiàn)形式，但其實用價值經(jīng)常被犧牲掉。尤其是居住小區(qū)中的廣場，很多沒有針對性，不能兼顧不同使用人群，并且只注重觀賞效果，供人們休憩的室外家具比較少，致使人們不能充分利用公共空間的完善功能。無法停留、休憩以及交流。其次，觀賞效果植物設(shè)計忽視其遮蔭、防護等功能效應(yīng)，僅僅為了存在而存在。再次，“人性化”的設(shè)計思想沒有被很好采用居住小區(qū)的建設(shè)最主要的并不在于選用時尚的設(shè)計風格，頂級的建材，最好的配套設(shè)備，而在于它能否給人們提供一個方便舒適的居住環(huán)境，能否給居民一個徹底放松，完全舒適的家，能否提供讓住戶感到舒暢的人性空間。比如，有的樓盤用綠地做隔離帶，卻忽視了人們生活的方便，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘。

2.2景觀的藝術(shù)觀賞性和文化性不能很好體現(xiàn)。多數(shù)園林景觀與建筑外立面相諧調(diào)，不重視多方向觀賞效果，注重其室外觀賞效果。對于住戶來講，在室內(nèi)欣賞室外的風景的感受也是非常重要。一些居住小區(qū)設(shè)計方案粗糙，僅僅滿足符合規(guī)范或綠化法規(guī)條例的要求，但缺乏情趣、有人情味的可持久的綠化空間設(shè)計。有些住宅區(qū)的園林甚至有拒人于園外的感覺，草坪、花壇、綠地景觀被鐵柵欄、圍欄包圍，這樣的綠化雖然覆蓋面積達標，但其實用功能卻遠遠不能發(fā)揮它的作用。

3居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則

居住景觀，從屬性上大致可分為自然景觀與人文景觀兩大部分，人文景觀的精神內(nèi)涵通過物質(zhì)要素展現(xiàn)出來，使物質(zhì)要素具有了文化性。一個優(yōu)秀的住宅小區(qū)設(shè)計必然是物質(zhì)與精神要素之間內(nèi)在的、必然的、有機的結(jié)合。

3.1整體性原則

從整體上確立居住景觀的特色是設(shè)計的基礎(chǔ)。這種特色來自于對當?shù)氐臍夂颉h(huán)境、自然條件、歷史、文化、藝術(shù)的尊重與發(fā)掘。所謂特色，就是指住宅區(qū)總體景觀的內(nèi)在和外在特征。它不是靠人隨意斷想與臆造的，而是通過對居住生活功能、規(guī)律的綜合分析，對地理、自然條件的系統(tǒng)研究，對現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的科學把握，進而提煉、升華創(chuàng)造出來的一種與居住活動緊密交融的景觀特征。另一方面，也有一些能夠尊重地域與氣候、尊重民風鄉(xiāng)俗、關(guān)心居民于細微之處，精心建造的住宅小區(qū)，特別是居住區(qū)的總體景觀獲得了令居民耳目一新的效果，真正做到了以人為本。作為現(xiàn)代化的居住區(qū)，景觀設(shè)計的主題和總體景觀定位是一體化的，正是其確立的整體性原則決定了居住景觀的特色，并有效地保證了景觀的自然屬性和真實性，從而滿足了居民的心理寄托與感情歸宿。

3.2生態(tài)性原則

回歸自然、親近自然是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。居住區(qū)景觀設(shè)計，一是考慮到當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特點，對原有山水地形、植被、建筑等要素進行保護和利用；二是進行自然的再創(chuàng)造，即在充分尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，發(fā)揮主觀能動性，合理規(guī)劃人工景觀，不論是在住宅本體上或是居住環(huán)境中，每一種景觀創(chuàng)造的背后都應(yīng)與生態(tài)原則相吻合，都應(yīng)體現(xiàn)出形式與內(nèi)容內(nèi)在的理性與邏輯性。特別要重視現(xiàn)代科學技術(shù)，盡量利用自然能源，研制高效率的新材料、設(shè)備，尋求適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的居住形式，提高居住環(huán)境的物質(zhì)條件，創(chuàng)造出一種整體有序、協(xié)調(diào)共生的良性生態(tài)系統(tǒng)，為居民的生存和發(fā)展提供適宜的環(huán)境。美國著名的景觀建筑師西蒙茲認為：“應(yīng)把山、峽谷、陽光、水、植物和空氣帶進集中計劃領(lǐng)域，細心而又系統(tǒng)地把建筑置于群山之間、河谷之畔，風景之中”。具有生態(tài)性的居住景觀能夠喚起居民美好的情趣和感情的寄托，從而達到詩意的棲居。“天人合一”的哲學思想是美的最高境界。

3.3舒適性原則

優(yōu)秀的居住景觀不僅是停留在表面的視覺形式中，而是從人與建筑協(xié)調(diào)的關(guān)系中孕育出精神與情感，以優(yōu)美的景致深入人心。

3.4人文原則

研究居住環(huán)境，離不開住宅所在地區(qū)的文化脈絡(luò)。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個組成部分，對創(chuàng)造城市的景觀形象有著重要的作用。同時，居住景觀本身又反映了一定的地方文化和審美趨向，離開文化與美學去談景觀，也就降低了景觀的品位和格調(diào)。優(yōu)美的景觀應(yīng)與地域文化、地方美學有機統(tǒng)一，和諧共生。在人們的居住生活中，一部分人的審美是基于日常生活的體驗，大多數(shù)人的審美是建立在傳統(tǒng)的文化體驗基礎(chǔ)上。居住文化的核心就是“傳統(tǒng)”，居住景觀設(shè)計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后，上升到又一個新的層次去闡釋和建構(gòu)的。 重視居住景觀設(shè)計的人文原則，正是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征的。居住景觀提純和演繹了自然環(huán)境、建筑風格、社會風尚、生活方式、文化 、心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，通過具象的方式表達出來，能夠給人以直觀的視覺感受。因此，在居住景觀設(shè)計時除了選景、造景、移景、借景之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。這種人文景觀是地道的本土文化、中國特色。

4 、結(jié)語

隨著社會的進步和生活水平的提高，逐步邁上小康步伐的城市居民對生活的要求不再僅僅停留在對物質(zhì)的滿足，更多地體現(xiàn)在對精神生活的需求，其中包括對居住環(huán)境的要求。城市居民在滿足了有房可居要求的同時，還提出了對居住生活環(huán)境的高要求。營造高質(zhì)量的居住區(qū)景觀不僅能為居民提供一個舒適的居住環(huán)境，也成為了提升整個居住小區(qū)品味的重要手段。同時環(huán)境景觀能創(chuàng)造價值，已被房地產(chǎn)開發(fā)商所認同，景觀的建設(shè)開發(fā)越來越受到重視。因此，居住區(qū)景觀設(shè)計日益成為現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計不可缺少的因素之一。怎樣創(chuàng)造一個優(yōu)美安靜和舒適的居住環(huán)境，讓人們從幾十平方米的斗室中走出來，這是每個設(shè)計者應(yīng)該認真探討的問題。