波蘭尼的默會知識論對高職數(shù)學(xué)課程改革的啟示

陳衛(wèi)紅/安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院

波蘭尼的默會知識論對高職數(shù)學(xué)課程改革的啟示

陳衛(wèi)紅/安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院

默會知識是一種內(nèi)隱的、難以言表的知識，具有緘默性、情景性、個體性、優(yōu)先性、技術(shù)性的特征，默會知識理論對高職數(shù)學(xué)課程改革有著重要的指導(dǎo)意義。

默會知識；高職數(shù)學(xué)；課程改革

一、默會知識的內(nèi)涵與特征

默會知識(TacitKnowledge)也稱緘默知識、隱性知識、意會知識、內(nèi)隱知識，是與顯性知識(ExplicitKnow ledge)相對應(yīng)的、人類不可或缺而又極為重要的一種知識類型。波蘭尼在《人的研究》一書中首次提出了默會知識的概念與理論，他認為：“人類有兩種知識，通常所說的知識是用書面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來表達的，這只是知識的一種形式，還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識，如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為默會知識。”

與顯性知識相比，默會知識具有以下主要特征：第一，緘默性。默會知識是人類非語言智力活動的結(jié)晶，屬于前語言知識，它很難通過語言、文字或符號進行邏輯說明和論證，不能轉(zhuǎn)化為某種確定的規(guī)則加以傳遞。第二，情景性。默會知識的獲得總是與特殊的問題或任務(wù)的情景聯(lián)系在一起的，是對這種特定問題或任務(wù)情景的一種直覺綜合或把握。第三，個體性。由于環(huán)境、經(jīng)驗、悟性、信念等各種差異的存在，個體所擁有的默會知識也因人而異。第四，優(yōu)先性。默會知識本質(zhì)上是一種理解力和悟性，相對于顯性知識而言具有一種優(yōu)先的本性，是主體理解、掌握、創(chuàng)建顯性知識的前提和源泉。第五，技術(shù)性。默會知識是一種技術(shù)知識，是其中的模糊規(guī)則部分，它不能像嚴(yán)格規(guī)則那樣可以編碼化、規(guī)范化、程序化，只能在人的技術(shù)實踐活動當(dāng)中得以體現(xiàn)。

通過以上分析可以看出，默會知識是難以用語言、文字、符號、圖表和公式等顯性形式清晰表達與傳遞的，主要以經(jīng)驗、直覺、感悟和訣竅等內(nèi)隱形式存在的知識，這種知識一般要通過長期的實踐方可逐步習(xí)得，并且在一定的情景下才能得以顯現(xiàn)。

二、 認識高職數(shù)學(xué)課程中默會知識重要性

默會知識理論拓寬了人們的知識觀，將人們對“知識”的本源、構(gòu)成以及“知識”轉(zhuǎn)化方式的認知帶入了更高的層次，對人們的知識學(xué)習(xí)，教育方式的革新產(chǎn)生深遠的影響。高職數(shù)學(xué)教學(xué)作為高職教育的基礎(chǔ)課程教學(xué)，默會知識理論對它同樣有著重要的指導(dǎo)意義。

（一）默會知識是高職學(xué)生數(shù)學(xué)知識的重要組成部分

“高等職業(yè)技術(shù)教育的知識形態(tài)或類型主要是以‘默會知識’為特征、為構(gòu)成、為本位的。”[2]根據(jù)默會知識的特點，一切顯性知識都有默會的根源。默會知識是向?qū)ВI(lǐng)著高職學(xué)生獲取顯性知識、實際技能，提升創(chuàng)新能力。默會知識是高職學(xué)生數(shù)學(xué)知識的重要組成部分。其一，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和解題方法時，如果不能得到個體默會知識的支撐，往往只形成空泛的概念和教條，無法形成對數(shù)學(xué)知識的真正的理解即內(nèi)化。其二，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決專業(yè)和實際問題，包含大量默會知識外顯的成分，如好的切入點、好的解題思路、好的模型建立等，這些常常是高職學(xué)生培養(yǎng)實際技能、豐富實際經(jīng)驗的有效途徑。其三，高職數(shù)學(xué)教學(xué)中更重要的是，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識”（相對于個體已有知識而言），充分挖掘?qū)W生的思想火花，如直覺、閃念、潛在的想法等，激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)新意識”、提升重組經(jīng)驗的水平。

（二）正視高職數(shù)學(xué)教育中存在的默會知識

數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用極其廣泛的學(xué)科，是高職院校一門重要的基礎(chǔ)課，它對培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力以及應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力有著非常重要的作用。然而多年來，盡管教師對高職數(shù)學(xué)教學(xué)進行了諸多有益的改革嘗試，取得一些成績，但不盡如意。主要表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)沒有興趣、動力不足，學(xué)習(xí)成效不高，學(xué)生缺乏主動思考能力，應(yīng)用能力不強。其重要原因之一，是人們“自覺”地將數(shù)學(xué)知識看成顯性知識，強調(diào)知識的言傳，在教學(xué)中仍沿用傳統(tǒng)的“講授”教學(xué)方法，忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)中默會知識的存在。雖然數(shù)學(xué)知識有著高度抽象與概括的一面，但是數(shù)學(xué)知識卻有著來源于生活、實踐，在社會各方面廣泛應(yīng)用的另一面。數(shù)學(xué)知識的來源與應(yīng)用性，決定其既有顯性成分，又有默會成分。實際上在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)概念的形成與理解、數(shù)學(xué)問題的解決、數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用中蘊含著大量的默會知識。正如石中英先生所說的那樣“毫無疑問,在教育情景中,存在著大量的緘默知識”[3]

三、 在默會知識理論下高職數(shù)學(xué)課程改革

（一）面向?qū)W生。重視默會知識在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、技能形成中的作用。從默會知識理論的視角，學(xué)生對于自己的學(xué)習(xí)和生活也持有一定默會知識。職業(yè)院校的學(xué)生來自各地，不同經(jīng)歷和體驗使每個學(xué)生有著獨特的默會知識，包括默會的數(shù)學(xué)知識和內(nèi)嵌于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、應(yīng)用中的認知策略、認知模式的默會知識。這些默會知識對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的行為具有支配作用；對新知識的獲取有過濾和解釋作用。因此，離開了學(xué)習(xí)者對知識的默會，高職數(shù)學(xué)教學(xué)是不可思議的。只有把握好學(xué)生個體的差異，才能切實做到因材施教。

（二）面向生活、面向?qū)I(yè)。高職教育不同于一般本科教育，它強調(diào)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以高職數(shù)學(xué)教學(xué)要降低理論難度和技算的復(fù)雜度，在教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)與生活、與專業(yè)的聯(lián)系，突出應(yīng)用性。“對于初學(xué)者來說，規(guī)則是有用的，但是，就默會能力的培養(yǎng)而言，人們更強調(diào)范例的重要性。”[4]在教學(xué)中，增加有實際生活背景的與專業(yè)課有聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，如邊際問題、積分應(yīng)用問題、最優(yōu)化問題等等；重視案例或典型范例的教學(xué)。促進學(xué)生知識的內(nèi)化和默會知識的外顯，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)及在專業(yè)方面的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

（三）重視教師隊伍的建設(shè)。高職數(shù)學(xué)教學(xué)離不開教師的發(fā)展。教師的默會知識在一定程度上對數(shù)學(xué)教學(xué)活動的影響重大，它涉及學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的默會知識和教學(xué)活動本身的默會知識。前一種默會知識影響著教師知識的言傳和學(xué)生對知識的內(nèi)化，后一種默會知識決定著教師教學(xué)過程的掌控能力。目前高職院校教師素質(zhì)的提升和專業(yè)的發(fā)展主要是參加學(xué)歷進修，實行以“老帶新”的“導(dǎo)師制”。但從默會知識理論和知識轉(zhuǎn)化的角度，高職院校還應(yīng)建立跨學(xué)科的大專業(yè)教研室（組），根據(jù)專業(yè)、經(jīng)驗的因素把包括數(shù)學(xué)教師在內(nèi)的基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師、相關(guān)的專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)指導(dǎo)老師組成教研小組，為默會知識的有效轉(zhuǎn)輸搭建橋梁，為教師素質(zhì)的提升創(chuàng)造條件。

（四）開展數(shù)學(xué)建模活動。數(shù)學(xué)建模是一門學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決相關(guān)專業(yè)問題的課程。波蘭尼曾指出“我們的緘默能力正是在我們的明言能力的運用過程中持續(xù)增長。”[5]在建模活動中，模型的建立、計算結(jié)果的獲得與修正、結(jié)果的解釋與應(yīng)用，都蘊含著豐富的默會知識。數(shù)學(xué)建模為學(xué)生數(shù)學(xué)知識的整合與調(diào)用、運用數(shù)學(xué)知識解決問題提供了平臺，拓寬學(xué)生的認知領(lǐng)域，是學(xué)生獲得職業(yè)經(jīng)驗的重要途徑。

[1]葉建柱.默會知識與工程教育[J].高等工程教育研究，2005(6)

[2]方明.緘默知識論[M].合肥：安徽教育出版社，2004：125.

[3].馬連華.做實“工學(xué)結(jié)合”是加快高素質(zhì)勞動者培養(yǎng)的必經(jīng)之路[J].教育與職業(yè)2006（35）

[4].郁振華.范例、規(guī)則和默會認識[J]華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2008.4

[5].郁振華.波蘭尼的默會認識論[J]自然辯證法研究2001.8

陳衛(wèi)紅（1965-），男，安徽懷寧人，副教授，主要研究方向是職業(yè)教育。工作單位：安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院。