探析如何提高“線(xiàn)性素描”的造型品位

摘要：“線(xiàn)性素描”具有中國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)性。并能不斷開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言。是中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言形式的最佳手段。它可以使主體開(kāi)闊思路，大膽探索無(wú)限的藝術(shù)語(yǔ)言形式。本文就如何提高“線(xiàn)性素描”的造型品位進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：線(xiàn)性素描；人物畫(huà)；造型；品位

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的審美觀(guān)念標(biāo)準(zhǔn)也有變化。由于高品位的藝術(shù)可以提高人們的審美素質(zhì)，很早中國(guó)畫(huà)家就重視繪畫(huà)的品位。畫(huà)品的高低在中國(guó)繪畫(huà)中是非常受重視的。所以造型藝術(shù)要先講品位的高低，才能站在藝術(shù)中高的起點(diǎn)。現(xiàn)代信息量的增大，藝術(shù)趨向多元化。在多元化的藝術(shù)當(dāng)中，藝術(shù)造型的品位仍然是高層次藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)。“線(xiàn)性素描”的訓(xùn)練，更應(yīng)該在造型品位上有更高的標(biāo)準(zhǔn)。

一、高品位的“線(xiàn)性素描”造型

中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言形式的最佳手段可以通過(guò)“線(xiàn)性素描”。它可以使主體開(kāi)闊思路，大膽探索無(wú)限的藝術(shù)語(yǔ)言形式。“線(xiàn)性素描”具有中國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)性。并能不斷開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言。促進(jìn)中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展。繪畫(huà)藝術(shù)的外部形式的優(yōu)劣是通過(guò)人格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以繪畫(huà)要注意自身的修養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)的筆墨形式、意象造型、章法布局以及意境烘托等，除了技術(shù)的功力以外，無(wú)不體現(xiàn)出作品的品格與格調(diào)。“線(xiàn)性素描”作為中國(guó)畫(huà)的造型基礎(chǔ)課，不僅要學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)中寫(xiě)實(shí)造型能力，還要深入研究中國(guó)的文化和藝術(shù)。

二、審美能力培養(yǎng)

首先高標(biāo)準(zhǔn)的審美能力是必備的。在藝術(shù)欣賞中不斷提高眼力，高品位的藝術(shù)能不斷提高人的審美素質(zhì)，美化心靈。在教師引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)高品位的藝術(shù)，提高作者的思維和鑒賞力，鍛煉作者創(chuàng)作高品位藝術(shù)品的能力。逐漸對(duì)品位高的藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)。造型藝術(shù)的外部形式是一切造型藝術(shù)獲得豐富內(nèi)涵的手段。所以造型的主體必須在“形”上不斷錘煉。這個(gè)“形”是廣義的，不但包含顯形之“形”的創(chuàng)造表現(xiàn)，還包含外形內(nèi)藏的隱形的抽象因素、概念，以及如何用形創(chuàng)造超凡的內(nèi)涵和境界等。作者修養(yǎng)的培養(yǎng)。需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、思考的積累。在考慮藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上達(dá)到一定的高度。因?yàn)樗囆g(shù)品的質(zhì)量完全取決于主體的思維方式及其表現(xiàn)手段，主體對(duì)藝術(shù)品賦予何種理念與形式，是主體對(duì)藝術(shù)觀(guān)念及看法的整體思考的呈現(xiàn)。所以主體對(duì)藝術(shù)的思維方式，決定了藝術(shù)品的形式及品格。這種思維方式是在審美的各個(gè)方面獨(dú)特的觀(guān)察、認(rèn)識(shí)與思考的綜合，是用宏觀(guān)的思維方式思考藝術(shù)問(wèn)題。

三、意象造型的虛實(shí)、空間觀(guān)

造型的“形”即包含顯形之“形”，還包含外形內(nèi)藏的隱形的抽象因素、概念，以及如何用形創(chuàng)造超凡的內(nèi)涵和境界等。它是通過(guò)主體最初從自然描摹形的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，逐漸錘煉到意象表現(xiàn)。西方造型的發(fā)展是一個(gè)寫(xiě)實(shí)模仿的過(guò)程。尤其在西方古典主義時(shí)期，其造型的錘煉，從素描中獲得。達(dá)·芬奇從科學(xué)的角度研究造型如何表達(dá)真實(shí)、形體、空間的幻象，從而通過(guò)造型表達(dá)自然界的真實(shí)。現(xiàn)代的康定斯基、畢加索、克利等，對(duì)寫(xiě)實(shí)造型的解構(gòu)與重構(gòu)，研究其線(xiàn)面色的形式構(gòu)成之美等，都是西方之造型觀(guān)念的體現(xiàn)。中國(guó)的造型是寫(xiě)意的而非寫(xiě)實(shí)的。意象造型是高品位的前提，其造型的目的是造境。如對(duì)一些基于造型因素的描述，諸如“點(diǎn)的呼應(yīng)也能成線(xiàn)，是隱型的曲線(xiàn)，即所謂意到筆不到。研究中國(guó)藝術(shù)的造型，不能光練筆墨技巧，而要從深沉的文化背景中挖掘造型所體現(xiàn)的精神層面”。中國(guó)這種寫(xiě)意的觀(guān)念體現(xiàn)在中國(guó)文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，如詩(shī)歌、戲劇、音樂(lè)等。如戲劇中一個(gè)眼神可表示鳥(niǎo)在飛，音樂(lè)的“弦外之音”，詩(shī)歌更是意境深遠(yuǎn)。從漢代雕塑中的陶塑及陶俑等造型特點(diǎn)來(lái)看，可以充分體現(xiàn)其觀(guān)念與西方的差異。造型簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，巧妙將雕塑、線(xiàn)刻等技法融合在一起，刻畫(huà)形象客觀(guān)特征恰到好處，達(dá)到似與不似之間，寫(xiě)意為主，注重內(nèi)在美，使作品蘊(yùn)藏著一種令人震撼的力量。如《牽牛石像》、《馬踏匈奴》石刻外形的處理大起大落，不做細(xì)節(jié)描摹，使整體造型給人一種古拙樸厚的陽(yáng)剛之美。這種高層次、高品位的形式，以來(lái)源于主體在造型“度”的把握上。

四、情的表現(xiàn)

在高品位的繪畫(huà)造型中要包含作者的真實(shí)情感。情感又源于自然。情是畫(huà)魂。有真情才能使其借物抒情，造型中才能體現(xiàn)情，才能使觀(guān)者動(dòng)情。要善于體察萬(wàn)物之情，創(chuàng)作時(shí)才有真實(shí)感受，才有利于意境的烘托。真實(shí)情感的體現(xiàn)又是人格的體現(xiàn)。它的實(shí)質(zhì)在于真誠(chéng)。情感是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。藝術(shù)品之所以有價(jià)值是因?yàn)樗囆g(shù)品永遠(yuǎn)無(wú)法重復(fù)。只有通過(guò)自然環(huán)境與生活中找到自己的真實(shí)感受，使其升華為別人不可代替之情感，將其抒發(fā)在藝術(shù)品中，才能給予藝術(shù)品的造型以個(gè)性及恰到好處的分寸把握。所以“創(chuàng)造性的來(lái)源，本于心、感于目。在藝術(shù)的聯(lián)想與想象中，因?yàn)橛兴枷氲膮⑴c整理，提煉、情感的主體地位不但不會(huì)被消弱，而且會(huì)更明確，更清晰、更具普遍性意義，這對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞是十分有利的。但同時(shí)，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到情感始終是藝術(shù)的精神主體，任何觀(guān)念的思考及符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照都不能取代情感的核心地位。

五、“線(xiàn)性素描”造型品位的現(xiàn)代感

在藝術(shù)探索中，高品位的藝術(shù)，一直是畫(huà)家追求的境界。如何創(chuàng)作出高品位的、造型耐人尋味的畫(huà)面形式？首先要確定目標(biāo)。不斷完善自身的人格。其次要開(kāi)闊眼界，吸收、借鑒優(yōu)秀作品精華。作到“兩端深入”即要堅(jiān)定自己的路，又要“兼容并蓄'，“開(kāi)拓創(chuàng)新”將別人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。使自己的作品能夠不斷發(fā)展和創(chuàng)新，最終創(chuàng)造出高品位的藝術(shù)品。

“線(xiàn)性素描”是探討中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言形式的最佳手段。它可以使主體開(kāi)闊思路，大膽探索無(wú)限的藝術(shù)語(yǔ)言形式。將自己的思維、看法、語(yǔ)言表達(dá)以及情感的抒發(fā)都能在形式語(yǔ)言的探究中得以體現(xiàn)。以此獲得創(chuàng)作形式的不斷拓展，提高形式的品位。為人物畫(huà)創(chuàng)作提供了源源不斷的新形式，并永遠(yuǎn)保持旺盛的創(chuàng)造力。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造，都是表現(xiàn)了主體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察認(rèn)識(shí)，也都是表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受。總之，“線(xiàn)性素描”是中國(guó)人物語(yǔ)言形式的探索的必要手段，也是提高繪畫(huà)品位的重要環(huán)節(jié)。重視“線(xiàn)性素描”的研究，創(chuàng)作上一定會(huì)獲得成果。所以“線(xiàn)性素描”的實(shí)施應(yīng)該普遍受到重視，并且應(yīng)在全國(guó)各大院校中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中得以發(fā)揚(yáng)。在造型的品位上更要符合當(dāng)代人的審美需求，以壯大自身的藝術(shù)形式，產(chǎn)生具有現(xiàn)代性、民族性、高品位的優(yōu)秀藝術(shù)。

繪畫(huà)作品后期由欣賞者完成，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是直觀(guān)符號(hào)欣賞時(shí)由視覺(jué)對(duì)形式的直接感受獲得的情感共鳴，從而產(chǎn)生對(duì)作品的認(rèn)可；另一方面就是欣賞者通過(guò)對(duì)符號(hào)的直覺(jué)下進(jìn)行的聯(lián)想與想象，使二維并有限的靜態(tài)繪畫(huà)在觀(guān)者的心理上廣度與深度及動(dòng)態(tài)的延展，中國(guó)畫(huà)講究意境，就是重視這種欣賞者從想象中補(bǔ)充、擴(kuò)展作品的審美效能，正如畫(huà)論中所說(shuō)的“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。

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