論《邊緣》中蘇珊格拉斯佩爾的女性主義觀

摘 要：蘇珊格拉斯佩爾是現代美國戲劇的奠基人之一，她與丈夫喬治·克萊姆·庫克共同發起普羅溫斯敦劇社，與尤金·奧尼爾并肩成為劇社的主要作家，以此揭開現代主義戲劇的序幕。她的劇作《邊緣》同劇中女主人公克萊爾培育的新植物品種“生命之息”一樣，是現代西方戲劇中的一支奇葩。本文以女性主義觀為視角，以《邊緣》為著眼點，探索和分析了蘇珊格拉斯佩爾的女性主義思想。

關鍵詞：蘇珊格拉斯佩爾；《邊緣》；女性主義

蘇珊格拉斯佩爾是現代美國戲劇的奠基人之一，她被稱為“美國戲劇之母”，在世時與尤金奧尼爾齊名。格拉斯佩爾的一生著有五十幾部短篇小說，九部長篇小說和一部傳記，但她最有文學成就的創作還是戲劇。1915年，他與丈夫喬治庫克共同發起普羅溫斯敦劇社。格拉斯佩爾的戲劇創作生涯就開始并繁盛于這一時期。1931年，她的戲劇《艾莉森之家》獲得普利策戲劇獎，這充分肯定了她的藝術成就。在她死后，對她的研究則經歷了一個關注、沉寂和復蘇的起伏過程。《邊緣》是格拉斯佩爾作為女性主義作家的一個發展高峰。它一再強調個體是如何拒絕對女性的固有定義并如何奮力創建一種新的概念。它用女性模式來進行書寫，代表了女性體驗，從中透露出格拉斯佩爾的女性主義觀點。

受當時格林威治村女性主義者的影響，蘇珊格拉斯佩爾認為女性自我發展以及精神自由是極其重要的。可是在社會中，強大的男權氛圍使女性的自我從她們身上消失了。在《邊緣》中，克萊爾的丈夫哈瑞認為女性不應該讀太多書，他說經常在自己精神世界的女人根本不會有太多激情，并且他在說到“激情”一詞時是以一種這詞不該被用到的口吻。所以他會意外地告訴好友狄克他看到克萊爾在讀拉丁語并說讀拉丁語的女人不會太關心自己的丈夫。即使身處這樣的環境，克萊爾仍然不為其所動搖，固執堅持著在她的世界觀看來非此不可的事情。就像她所從事的事業一般，她本是一個上層階級的女性，可是卻拒絕成為“新英格蘭之花”，轉而投身于植物實驗。她試圖培育出一種植物新品種，這個品種能夠抵抗舊的存在模式，創造出一種不同于以往的新的形式。為了實現這個目的，她全身心地投入其中，做了無數次試驗。她寧可自己的家人朋友挨凍，也要為植物的培育創造最好的成長條件。正因為如此，才引出了戲劇開頭哈瑞與仆人及克萊爾之間的爭執。對于首先培育出來的“邊藤”，她發現它越長越接近母體的樣子，這樣就退回到沒有意義的老舊生命模式，不符合她從事這個事業所要達到的目標，于是她無情地將其連根拔起。相比之下，克萊爾的另一作品“生命之息”就獲得了成功。她終于如愿以償地培育出一種與眾不同的植物，眾人都對其交口稱贊。可是開心之下的克萊爾又醒悟到，任何一種植物其實都注定要重蹈覆轍，停滯不前，在它被創造出來的那一刻起它就已經失去了新穎性，轉而成為另外一種模式的起始。

由于男權社會使女性在社會生活中扮演著無足輕重而又單一的社會角色，因此沒有男作家專門為女性而寫作，而女性又往往被排除在寫作歷史之外，這就導致了女性缺乏一種表達自己聲音的方式。與此相對，《邊緣》是一部描寫女性體驗的戲劇，它的一大特色就是運用了女性書寫。這種書寫模式的特點是使用一種與男性所創造的話語截然不同的表達方式。女性主義批評理論提出，女性從女性體驗生發出了她們自己獨特的話語方式。在劇中，格拉斯佩爾使用了大量的對話，這不僅是為了強調二分對立，也是為違反觀眾的預期，以此創造了一種新的語言，一種克萊爾的新穎表達方式。她所使用的一個技巧就是用一個名詞性從句來結束句子。觀眾本來會期待一個更加具體直接的落腳點，被她這樣的用法一弄便會疑惑這個句子到底講了什么。她使用的另外一個技巧就是使用了短小的簡單句，感嘆句，問句，不完整句這樣一些我們不會期待出現在戲劇對話中的句法形式。通過違反戲劇對話標準，邏輯標準以及連貫原則，格拉斯佩爾就創造了一種適于克萊爾反叛精神的話語形式。

《邊緣》作為格拉斯佩爾在戲劇方面的大膽嘗試，為我們展示了在美國動蕩歷史時期成為女性到底意味著什么。并且她講述了女性將自己的生活當做一種試驗之后的樣子以及所能遭遇到的情況。通過女性自我價值，女性話語方式，女性獨立空間的闡述，我們了解到在蘇珊格拉斯佩爾看來，女性的個人發展以及精神自由是極其重要的。針對此，女性應該像男性一樣擁有自己的話語方式以及獨立空間。

參考文獻：

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[5]李晶：“美國劇作家蘇珊·格拉斯佩爾國內外研究述評”，《四川師范大學學報（社會科學版）》，2011年第6期，第125—127頁。

作者簡介：徐婉蓉（1991—），女，漢族，四川成都人，碩士，研究方向：英語語言文學。