《西游記》中的人力資源管理

摘 要：眾所周知，《西游記》描寫(xiě)的是師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。但《西游記》對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著許多指導(dǎo)意義，因?yàn)槲膶W(xué)是源于生活的。而人力資源管理是一項(xiàng)系統(tǒng)性、實(shí)踐性、科學(xué)性很強(qiáng)的工作，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展受到諸多主客觀因素的影響，其中人的因素是至關(guān)重要的，經(jīng)營(yíng)就是用人，管理就是管人。

關(guān)鍵詞：西游記；人力資源；分析

眾所周知師徒四人為了完成西天取經(jīng)的任務(wù)，組成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，采取項(xiàng)目管理的模式。成員有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中唐僧是項(xiàng)目經(jīng)理、孫悟空是技術(shù)核心、豬八戒和沙和尚是普通團(tuán)員。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的高層領(lǐng)導(dǎo)是觀音。他們之間分工明確，配合默契，充分發(fā)揮了各自的優(yōu)勢(shì)與能力。沉著冷靜的唐僧，能力超強(qiáng)的孫悟空，古靈精怪的豬八戒，老實(shí)巴交的沙和尚。師徒四人齊心協(xié)力，歷經(jīng)九九八十一難，最終圓滿(mǎn)地完成了西天取經(jīng)的任務(wù)。

一、團(tuán)隊(duì)要目標(biāo)一致

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的四位成員，最初是帶著不同的目的和動(dòng)機(jī)加入的。孫悟空被如來(lái)佛祖壓在五行山下，為了獲得自由而加入的；豬八戒被貶，誤投豬胎后吃了上頓沒(méi)下頓，只能變?yōu)檠荒茯_財(cái)騙色，為了將來(lái)有生活保障才加入的；沙僧被貶到流沙河后衣食無(wú)著落，迫于生計(jì)，只能吃人，為了體面和尊嚴(yán)的未來(lái)，他也成為了團(tuán)隊(duì)成員。然而，不管他們的最初動(dòng)機(jī)是什么，加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)后都接受和認(rèn)同了團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)---到西天取真經(jīng)，普度眾生。雖然在取經(jīng)路上遇到困難時(shí)，團(tuán)員偶有退縮的想法，但是總體上都能接受按照這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，目標(biāo)一致，是奠定團(tuán)隊(duì)成功的基石。

二、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)靠信念而不是能力

通過(guò)觀察你可以看到，唐僧的能力并不強(qiáng)，而且在有些人看來(lái)唐僧真沒(méi)什么！但是你可要明白唐僧擁有很多領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有的東西，那就是“信念”。相信是什么？相信就是對(duì)目前發(fā)生的，看到的摸得著的東西相信它的存在；而信念就是對(duì)還沒(méi)有發(fā)生或者即將發(fā)生的行為你相信他一定會(huì)發(fā)生。在唐僧眼里永遠(yuǎn)有一個(gè)信念在激勵(lì)著他就是去的真經(jīng)而且一定要，必須要。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人并不只是有能力就足夠了，能力只會(huì)讓你在短時(shí)間內(nèi)得到一些效益，但是要想長(zhǎng)期的穩(wěn)固自己的團(tuán)隊(duì)就只有靠信念了。一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是指領(lǐng)導(dǎo)人在里面永遠(yuǎn)是能力最強(qiáng)的，如果你有這種想法就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。唐僧無(wú)論遇到多大的困難險(xiǎn)阻他都始終相信能取得真經(jīng)，而且從未放棄，像豬八戒一遇到困難就想回到高老莊，但是因?yàn)樘粕男拍钜恢壁吺顾叩搅俗詈蟆?/p>

三、團(tuán)隊(duì)的管理核心--能者居前

孫悟空是優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，他的才能吳承恩先生已作完整表述。他似乎永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。孫悟空有能力、有才干、有思想，對(duì)整個(gè)取經(jīng)事業(yè)有自己的理解。每當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)時(shí)，悟空便手提金箍棒，腳踏筋斗云與妖精大戰(zhàn)，常常只幾個(gè)回合便把妖魔鬼怪打得落花而逃，因此，他是技術(shù)核心。他的交際范圍還非常廣泛，如來(lái)佛祖、玉皇大帝、閻羅王、各界仙魔等，公共關(guān)系都搞得非常之好，而且很善于利用這些“關(guān)系”。

但是他的性格極為放蕩，回想他那大鬧天空的歷史，恐怕作為普通人來(lái)說(shuō)沒(méi)有人會(huì)讓這種人呆在團(tuán)隊(duì)里，但是取經(jīng)項(xiàng)目要想成功實(shí)在缺不了這個(gè)人，只好采用些手段來(lái)收復(fù)他。

在企業(yè)中也同樣如此，企業(yè)對(duì)這類(lèi)員工一定要用好和管好，用各種方式做好激勵(lì)。否則，如果悟空造反，不但整個(gè)取經(jīng)事業(yè)將損失一員大將，對(duì)其他三人的負(fù)面影響也將是難以預(yù)測(cè)的。“悟空”在企業(yè)中是不可或缺的，有幾個(gè)有思想、有能力而且肯干的中層干部，企業(yè)的成長(zhǎng)將是飛速的。

四、團(tuán)隊(duì)的管理藝術(shù)---智者在側(cè)

《西游記》中豬八戒這樣的新型智者，豬八戒之所以需要“八戒”，因?yàn)樗麖牟谎陲椬约旱膫€(gè)人要求和欲望，對(duì)自己的權(quán)益十分看重，是一個(gè)自由主義的特立獨(dú)行的豬。他不會(huì)頭腦發(fā)熱，不會(huì)被“普渡眾生”這樣鮮亮的公共理想所煽動(dòng)，他認(rèn)為成佛遠(yuǎn)不如做高老莊的女婿瀟灑，他的觀點(diǎn)立場(chǎng)基于個(gè)體生命真實(shí)感覺(jué)。同時(shí)他從不忽視自己言論自由的權(quán)利，取經(jīng)路上議論風(fēng)生，而且多是反對(duì)意見(jiàn)——這是關(guān)鍵的關(guān)鍵，豬八戒是優(yōu)秀的“反對(duì)黨”。而我們?cè)S多老板是容不得反對(duì)的意見(jiàn)，幾乎所有企業(yè)都不能包容豬八戒這樣看上去什么事也不做，只會(huì)發(fā)表基于自己利益的意見(jiàn)的人。

雖然豬八戒好吃懶做，貪財(cái)好色，又不肯干活，而且取經(jīng)意志不堅(jiān)定，取經(jīng)的路上，每當(dāng)唐僧遇險(xiǎn)，幾個(gè)徒弟一籌莫展的時(shí)候，他總是吵吵著“散伙”，回高老莊找那位高小姐。從表面上看，他好像留在團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有什么用處，其實(shí)他的存在還是有很大用處的，因?yàn)樗愿耖_(kāi)朗，能夠接受任何批評(píng)而毫無(wú)負(fù)擔(dān)壓力。最重要的是，他八面玲瓏，是唐僧和孫悟空之間的潤(rùn)滑油。

五、團(tuán)隊(duì)管理的技巧---勞者居下

沙和尚作為“辦公室主任”，管理行李和白龍馬，對(duì)一線事務(wù)從不插嘴。雖然沙僧勤勤懇懇但業(yè)務(wù)水平較差，他分配到的任務(wù)是技術(shù)要求不高，但對(duì)工作態(tài)度要求較高的規(guī)范性強(qiáng)但比較枯燥的工作如挑行李等。所以唐僧對(duì)其要求更低幾乎沒(méi)有受到任何懲戒。

沙僧是個(gè)忠厚的“勞模”、老黃牛。從開(kāi)始到結(jié)束，沙僧干的始終最苦、最累的腳夫的角，全心全意的為團(tuán)隊(duì)而努力著，擔(dān)子總得有人挑才行。別認(rèn)為沙僧天生就是挑擔(dān)的料，他在流沙河里懲豪強(qiáng)的時(shí)候，不是連悟空和八戒也難以應(yīng)付嗎？

人是生產(chǎn)力諸要素中最活躍的部分，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中人的作用更加不可小覷，正確地分析各種不同類(lèi)型的員工特質(zhì)，為其安排合適的崗位，創(chuàng)造一個(gè)良好的工作空間，才能促使其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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