略論《漢書藝文志·詩賦略》的分類

摘 要：《漢書·藝文志》是我國第一部史志目錄，反映了有漢一代的藏書之盛，也反映了先秦至漢以來學術的流變。其中《詩賦略》類例含糊，眾說紛紜。在現有研究成果的基礎上，對《漢書藝文志·詩賦略》的分類進行梳理，以期對相關學術有所助益。

關鍵詞：《漢書·藝文志》；《詩賦略》；類例

一、詩和賦的關系——詩賦有別

《漢志·詩賦略》著錄詩賦共分五類，前四類是賦，后一類是詩。將詩與賦分開來著錄，這本身便說明，《漢志》的作者認為，詩賦是有區別的，應該予以區分。

《漢志·詩賦略》序云：

傳曰：“不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫。”言感物造端，材知深美，可與圖事，故可以列為大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱《詩》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰“不學詩，無以言也”。……自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發。亦可以觀風俗，知薄厚云。[1]（P190）

而在《六藝略》“詩”類的小序中，又表述：“《書》曰‘詩言志，歌詠言。’故哀樂之心感，而歌詠之聲發。”[1]（P39）在分類著錄時，《詩賦略》中詩類的著錄之詩，也以“歌詩”標其目。可見，《漢志》編者是認識到詩賦之不同的：詩入樂可歌，賦則只能誦讀。

《詩賦略》序在追述賦之起源與詩的發展淵源時說：

春秋之后，周道寢壞。聘問歌詠不行于列國，學《詩》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興，枚乘、司馬相如，下及揚子云，競為侈麗閎衍之詞，沒其諷諭之義。是以揚子悔之曰：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何？[1]（P191）

這里指出《楚辭》及后世之賦都是從《詩經》發展而來，然屈原、荀卿的作品尚有諷喻之義，而宋玉之后以至于枚乘、司馬相如、揚雄的作品皆“沒其諷諭之義”，失去了《詩經》“興、觀、群、怨”的政教傳統。在后面對“歌詩”的評價中，指出這些作品皆可以“觀風俗，知薄厚”，很好的繼承了《詩經》以來詩歌創作的政教傳統，指出了詩賦二者的相異之處。

二、四種賦的分類標準

《漢·志》著錄賦作，總分“賦”與“雜賦”兩類，其中“賦”類又分為三種，即屈原以下“賦”20家316篇，陸賈以下“賦”21家274篇，孫卿以下“賦”25家136篇，與雜賦類一種12家233篇并列為四種。按照《漢志》的體例，六略各有總序，每類之后又有小序，以此考知作者的分類思想和依據。但是《詩賦略》只有總序而無各類小序，“賦”的分類因此讓人迷惑不解。

清人章學誠《校讎通義·漢志詩賦》中說：

漢志分藝文為六略，每略又各列為數種……每略各有總序。論辨流別，義至詳也。唯《詩賦》一略，區為五種，而每種之后，更無敘論，不知劉、班之所遺耶？亦流傳之脫簡耶？[2]（P46）

隨后又說“名類相同而區種有別，當日必有義例。”[2]（P46）雖然他認為必有義例，但并未解釋具體原因，反而認為“詩賦前三種之分家，不可考矣”。[2]（P47）但是他提出“三種之賦，人自為篇，后世別集之體也；雜賦一種，不列專門而類敘為篇，后世總集之體也。”[2]（P47）這對于認識《詩賦略》的體制頗有啟發，對后世影響很大。明人胡應麟《詩藪》雜編卷一《遺逸》上云：“無名氏雜賦一十二家，二百三十四篇。蓋當時類輯者，后世總集所自始也。”[3]（P225）

姚振宗不同意章學誠對于《詩賦略》沒有小序的解釋。他認為此處分類并非遺漏，亦非脫簡，而是本無義例可言。他在《漢書藝文志條理》中進一步解釋道，屈原賦之屬“大抵皆楚騷之體，師范屈宋者也”，陸賈賦之屬則是“大抵不盡為騷體，觀揚子云諸賦略可知矣”，孫卿賦之屬則是“大抵皆賦之纖小者，觀孫卿《禮》《知》《云》《蠶》《箴》五賦，其體類從可知亦”，雜賦則是“大抵尤其纖小者”。[4]（P1644）他從體制方面對四類賦進行了劃分。

在賦類分類問題上，影響最大的是章炳麟、劉師培始作論說。章炳麟《國故論衡·辨詩》說：

《七略》次賦為四家：一曰屈原賦，二曰陸賈賦，三曰孫卿賦，四曰雜賦。屈原言情，孫卿效物，陸賈賦不可見。其屬有朱建、嚴助、朱買臣諸家，蓋縱橫之變也。揚雄賦本擬相如，《七略》相如賦與屈原同次，班生以揚雄賦隸屬陸賈下，蓋誤也。[5]（P74）

而劉師培《論文雜記》云：

寫懷之賦，屈原以下二十家是也。騁辭之賦，陸賈以下二十一家是也。闡理之賦，荀卿以下二十五家是也。寫懷之賦，其源出于《詩經》；騁辭之賦，其源出于縱橫家；闡理之賦，其源出于儒道兩家。[6]（P115）

程千帆先生明確反對劉、章的觀點。他在《<漢志·詩賦略>首三種分類遺意說》中認為第一種屈原賦類是《楚辭》之屬；第二種陸賈賦類是漢賦之屬，并解釋道“漢代賦家，或因循屈宋，無所變革，第一種中漢人諸作是也。或則入以縱橫之風，一變楚臣之忠愛纏綿，從容辭令；莊諧雜出，快意為主。此類之作是也。第三種則從荀子《賦篇》推之，“夫《賦篇》文體，實介《詩》《楚辭》之間。觀其造句，四言為主，實三百篇之遺；至若間用‘兮’字，又《楚辭》之別子。”最后總結“劉班別此三種賦，本以源流。以此類彼，則秦時雜賦，當時荀卿賦流支，是以列其次。”[7]（P217）程先生是從整體關照的源流論角度出發，注意到了幾類賦之間的區別問題，更關注了他們之間的相互影響。

今人章必功在《說<漢志·賦略>“四種”》中提出新見“對前三種賦的區分，意圖可能在于品第優劣，屈原賦一種最上，陸賈賦一類次之，孫卿賦一類又次之。”[8]（P338）汪祚民的說法和此類似。[9]

除了以優劣品第作為賦之分類外，還有以《詩經》分類方法為參照對象而考慮賦之分類。熊良智認為屈原賦，視為風體之賦；陸賈賦當為雅體之賦；荀卿賦是頌體之賦。[10]

伏俊璉《<漢志·詩賦略>“賦”分四家說》則提出了多重分類的標準。他認為《詩賦略》分賦為四家的標準有二，第一內容上以《詩經》為對照物，看其“諷諫”教化之旨有多少。屈原賦是劉向編輯的《楚辭》的雛形，這類賦體兼《風》《雅》，骨含諷諫，《詩》人諷諫之旨最濃。陸賈賦諷諫之旨陵遲式微也。荀卿賦雖有惻隱諷諫的古詩之義，但與屈原類譬喻象征的方式不同，故另立一類。《雜賦》來自下層，作者多無所考，多詼諧調侃，諷諫之意微乎其微。第二從傳播方式上分，前三家是文人賦，是口誦文學的書面化，雜賦一類則是口誦文學。按照諷諫教化之旨來分，是對賦的功用傳統的認識。

三、《詩賦略》和《詩經》類著作的關系

《漢志》中關于詩的著錄有兩處，一處是在《六藝略》著錄的《詩經》類著作，一處是《詩賦略》中著錄的“歌詩”類作品。從內容上來看，《詩經》為五經之一，是儒家經典，屬于“經傳”一類；而《詩賦略》則收周代以來主要是漢代的文學作品。

《文心雕龍·樂府》云：“昔子政品文，詩與歌別，故略具樂篇，以標區界。”[11]（P108）劉勰認為，劉向將《詩經》與“歌詩”分開著錄是為了區分詩與歌的不同。

阮孝緒在《七錄序》中提到了另一觀點：《七略》“詩賦”不從“六藝”詩部，蓋由其書既多，所以別為一略。”[12]（P3346）清代學者章學誠、今人余嘉錫也承襲了這一觀點。劉師培則以為“若詩賦諸體，則為古人有韻之文，源于古代之文言，故列于六藝九流之外；亦足證古人有韻之文，另為一體，不與它體相雜矣。”[6]（P114）

從漢武帝時起《春秋》和《詩經》等六經就被列為經典，是儒士研習和論說的對象。因此也形成了不同的流派，產生了大量的傳經著作。然《漢志》在《春秋》類著作的后面附有史部著作，而《詩賦略》則別為一略。在《春秋》類和《詩》類的小序以及《詩賦略》中的大序中，編者分別指出了史部著作和《春秋》、詩賦作品和《詩》的源流關系，然而在具體的著錄中，卻采用了不同的著錄方式。

從《漢志》對詩的著錄和《六藝略》“詩”類小序和《詩賦略》序中，可以看出，編者將《詩經》作為詩賦作品直接的發展源頭，并在“歌詩”的著錄中也以《詩經》入樂可歌作為著錄標準。

程千帆、徐有富先生認為：“群經、諸子，性質不同，當然應當分開，至于后世史書出于《春秋》，詩賦出于三百篇，然而《七略》卻將史書附在《春秋》之后，而詩賦卻自成一略。源流雖同而處理各異的原因就在于篇卷多寡不同。史家之書，自《世本》以下，僅八家四百十一篇，不足成略，而詩賦自屈賦以下，達百六家千三百十七篇，非單獨自成一略不可。”[7]（P83）

《詩賦略》作為《詩》之流裔，依史書附于《書》類、小學附于《六藝》之末的體例推之，應著錄在《詩》類之后。但是詩賦雖然出自《詩經》，然六藝略《詩》只有劉家四百一十六篇，而《詩賦略》有五種百六家千三百一十八篇，篇幅過大，附入則有末大于本之嫌，所以不予附入，而是自成一略。

縱觀《漢書藝文志·詩賦略》的分類研究，從“有無類例”到“總集別集”之分，再到各類學者從各個角度的分析，這一研究呈現了由表面到本質、由淺到深逐步細化的發展趨勢，對我們進一步研究和探知《漢志·詩賦略》都有所助益。

注釋：

[1]顧實.漢書藝文志講疏[M].上海：上海古籍出版社，2009

[2]章學誠.校讎通義[M].北京.中華書局，1985

[3]胡應麟.詩藪[M].上海：上海古籍出版社，1979

[4]姚振宗.漢書藝文志條理載于《二十五史補編》，北京：中華書局，1955

[5]章太炎.國故論衡[M].上海： 上海世紀出版社，2006

[6]劉師培.論文雜記[M].北京： 人民文學出版社，1959

[7]程千帆.程千帆全集[M].石家莊：河北教育出版社，2001

[8]深圳大學國學研究所編中國文化與中國哲學[M].三聯書店出版社，1988年[9]汪祚民.《漢書·藝文志》“賦”分三種新探[J].安慶師范學院學報，1999，18（5）：80-83

[10]熊良智.《漢志·詩賦略》分類義例新論[J].中州學刊，2002（3）：58-64

[11]劉勰.文心雕龍[M].開封：河南大學出版社，2008

[12]嚴可均.全上古三代秦漢三國六朝文[Z].北京：中華書局，1958

作者簡介：高思莉（1990—），女，陜西咸陽人，鄭州大學文學院中國古典文獻學2013級研究生。