陜北民間剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化路徑研究

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要落腳點(diǎn)，陜北民間剪紙風(fēng)格多變、造型有明顯的地域特征，本文針對(duì)陜北民間剪紙藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀結(jié)合我國(guó)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的先例，對(duì)陜北剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：陜北；民間藝術(shù)；剪紙；產(chǎn)業(yè)化；路徑

自從黨的十六大召開(kāi)以來(lái)，黨中央高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行了深入分析調(diào)查。結(jié)果顯示：我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化增加值增速明顯高于同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度[1]。

隨著我國(guó)文化市場(chǎng)的不斷發(fā)展，民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為了趨勢(shì)。說(shuō)到陜西的文化產(chǎn)地，不得不提的就是陜北。陜北民間藝術(shù)形式多樣。有美輪美奐的剪紙；還有唱不完的信天游；更有蜚聲海外的安塞腰鼓……

陜北在民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化路徑研究方面，具有研究的價(jià)值。因此，本文對(duì)陜北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化路徑進(jìn)行研究。主要是對(duì)陜北剪紙文化的產(chǎn)業(yè)化路徑進(jìn)行探索。

一、陜北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

陜北具有豐富的民間文化遺產(chǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，陜北民間藝術(shù)也逐漸走了出去。如信天游，秧歌，腰鼓等。盡管如此，還有很多珍貴的民間藝術(shù)仍處于被遺忘，甚至衰落的地步。由于文化程度的限制，陜北民間剪紙藝人至今只是把剪紙當(dāng)做她們謀生的一種手段，而非藝術(shù)。所以她們手藝不外傳，陜北剪紙藝術(shù)的形式也隨著時(shí)間流逝逐漸消失。原來(lái)有窗花、門(mén)畫(huà)、窯頂花、枕花、鞋花、圍肚花等等，到現(xiàn)在，僅存了百姓常用的窗花、門(mén)畫(huà)幾種外，別的都已失傳，陜北剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀很不樂(lè)觀。

二、陜北剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義

2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，凸顯出文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)登上了國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的特殊地位，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要路徑。

1、是對(duì)陜北剪紙藝術(shù)資源的保護(hù)和發(fā)展

實(shí)現(xiàn)陜北剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展就是要在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)中保護(hù)。民間藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，越來(lái)越受到各國(guó)的高度重視。如奧地利、希臘等國(guó)，將民間藝術(shù)資源進(jìn)行整合之后，以藝術(shù)團(tuán)的形式在各國(guó)展出。不僅保護(hù)和發(fā)展了民間藝術(shù)，還創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)業(yè)化道路是陜北剪紙藝術(shù)得以保護(hù)和傳承的重要手段，通過(guò)改善陜北剪紙藝術(shù)家們的生存環(huán)境，為陜北剪紙藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)、利用開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。

2、是對(duì)陜北剪紙藝術(shù)的合理有效配置

目前，民間藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。陜北市就推出了“一縣一品一藝”的創(chuàng)新方案，使得陜北藝術(shù)資源的細(xì)致化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有了可能，緊緊把握自己的特色優(yōu)勢(shì)，大力挖掘民間藝術(shù)資源，將“鼓”、“剪紙”發(fā)展成為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)鏈。就能實(shí)現(xiàn)將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的目標(biāo)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)陜西省的文化經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)新的資源配置方式。

3、為陜北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是人借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，產(chǎn)出高附加值的產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能都帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能夠提升人民群眾的文化素質(zhì)。既是對(duì)現(xiàn)有民間文化藝術(shù)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，又是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。隨著民間藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化的成熟，民間藝術(shù)資源的保護(hù)措施也會(huì)越來(lái)越完善。保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將為發(fā)展陜北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。

三、陜北剪紙文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑探索

1、建立相關(guān)機(jī)制，保護(hù)支剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

政府帶頭組織相關(guān)文化活動(dòng)，積極宣傳，帶動(dòng)人民群眾的積極性，統(tǒng)一在固定的時(shí)間內(nèi)展出。對(duì)于剪紙藝術(shù)在展出現(xiàn)場(chǎng)向參觀者展示剪紙技巧等，促進(jìn)剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

健全的法律機(jī)制是要對(duì)陜北剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化路徑暢通的保證。出臺(tái)優(yōu)惠的政策條件，吸引外資對(duì)陜北剪紙藝術(shù)進(jìn)行投資，保護(hù)陜北剪紙藝術(shù)家的生活質(zhì)量，解決她們的后顧之憂，對(duì)于外來(lái)潛心求學(xué)剪紙藝術(shù)的學(xué)生，給予優(yōu)厚的待遇，能留得下人，保證陜北剪紙工藝技巧的傳承。

2、形成獨(dú)特的區(qū)域民間藝術(shù)資源為試點(diǎn)，形成特色形象

陜北剪紙藝術(shù)具有悠久的歷史背景和濃郁的地方特色，形成特色，推出品牌，是陜北剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的重要手段。就陜北剪紙而言，根據(jù)用途的不同，可分為窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等。不同地區(qū)的剪紙風(fēng)格都不相同。將陜北各地形式多樣、風(fēng)格各異的剪紙藝術(shù)進(jìn)行合理整合、搭配，突出特點(diǎn)，將會(huì)大大提升剪紙藝術(shù)的品牌和形象。

3、依附文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)剪紙文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

利用文化產(chǎn)業(yè)中的新聞、出版發(fā)行、廣播電視等多種類別，將剪紙藝術(shù)進(jìn)行整合整理再創(chuàng)造，在各大節(jié)日、儀式中進(jìn)行展出。加大對(duì)剪紙藝術(shù)的宣傳程度，可在電視節(jié)目上對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行追蹤采訪，參考“舌尖上的中國(guó)”。

陜北剪紙藝術(shù)是陜北人民世世代代在黃土高原上生活作息的重要記載，更是人類文明發(fā)展的重要見(jiàn)證。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是民間藝術(shù)資源賴以生存和發(fā)展的必要路徑。所以，實(shí)現(xiàn)陜北剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑的研究是當(dāng)前的重點(diǎn)和難點(diǎn)。不僅僅能為陜北剪紙藝術(shù)帶來(lái)新的生機(jī)和活力，更能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展做出巨大

貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2].賈單妮.淺析陜北民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀及特征[J].文化傳播與教育，2014，（10）.