沖突的“標(biāo)準(zhǔn)”

白江峰

由OCAT主辦的新視覺(jué)藝術(shù)節(jié)已經(jīng)走過(guò)了11個(gè)年頭，今年的主題是“多型演變：一次近距離觀察”。從標(biāo)題上看有點(diǎn)兒佶屈聱牙，但細(xì)細(xì)拆分，雖不瑯瑯上口，卻也能品出其中的一些味道。針對(duì)各大美院畢業(yè)生系科分類不同的特點(diǎn)，依然專注不同材質(zhì)“執(zhí)拗”創(chuàng)作而立足定位的“多型”，就其過(guò)程中的“演變”，做系統(tǒng)分析的“一次近距離觀察”。相比于其他畢業(yè)生展的評(píng)選，策展人賀婧和欒志超的篩選方式是通過(guò)一系列研究、思考、統(tǒng)計(jì)和觀察總結(jié)出來(lái)的，他們的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)依附于“多型演變”之上，像極了電影節(jié)獨(dú)立選片人的角色，不因其他評(píng)獎(jiǎng)因素的干擾。

本屆藝術(shù)節(jié)的布展設(shè)計(jì)是極其用心的，除了在視覺(jué)呈現(xiàn)上推陳出新外，更是力圖以全新面貌示人；根據(jù)展廳面積、環(huán)境，因地制宜。就拿央美喬茜的作品《存在先于本質(zhì)》舉例，這件作品在美院畢業(yè)展上展出時(shí)，我完全忽略了這件作品，它像一只沉睡的羔羊一樣依偎在墻壁的一角；但這次它再次出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，因其空間、氛圍和布局上的用心，它重新詮釋了這件作品的意義，它所蘊(yùn)含的“閱讀”延伸思考和存在主義哲學(xué)的結(jié)合得以呈現(xiàn)。其他的24件作品同樣在布局上別出心裁。

其中最給人以視覺(jué)沖擊的是清華美院吳佳儒的《妄想（閱讀版）》，整件作品占據(jù)了展廳的一面墻壁，從腳底直通天花板，“版畫之死”的報(bào)紙標(biāo)題赫然醒目，兩版報(bào)紙之間掛著一面鏡子，當(dāng)你看到報(bào)紙上滿目的信息之后，直視處會(huì)看到自己，藝術(shù)家想通過(guò)鏡子使觀眾產(chǎn)生幻覺(jué)，在一股腦的灌輸之后告訴你：“這是妄想！”，閱讀本身也是一種妄想，但鏡子可以使自己得以自省。在信息異常發(fā)達(dá)而又貧瘠的今天，閱讀與我們的關(guān)系正通過(guò)這件作品的思考與互動(dòng)傳達(dá)出來(lái)，它不僅是我們?nèi)缃耖喿x的寫照，也是對(duì)如今個(gè)人閱讀狀態(tài)和閱讀本身意義的反省。

從央美研究生隊(duì)伍里篩選出來(lái)的作品是周子鑒的《電影中的槍擊事件》，視頻部分是一百年來(lái)世界各國(guó)電影中那些暴力槍擊鏡頭的混剪；文獻(xiàn)部分由書籍、黃頁(yè)紙等材質(zhì)構(gòu)成。在整個(gè)視頻幀數(shù)不斷跳躍過(guò)程中，熟悉的槍聲和場(chǎng)景應(yīng)接不暇，在不斷充實(shí)著觀眾眼球的同時(shí)，極度的暴力和血腥也使人疲勞，甚至厭惡。這就是電影大師庫(kù)布里克《發(fā)條橙》所講述的寓言，反對(duì)暴力最好的方法不是以柔克剛，而是以暴制暴。每一個(gè)鏡頭都帶著槍擊的畫面，每一個(gè)聲音都震撼著耳膜，在一種以視聽(tīng)語(yǔ)言為娛樂(lè)工具的今天，以暴制暴或許是另一種閱讀反省的終南捷徑。

另外，張文超的游戲機(jī)油彩和動(dòng)畫投影的結(jié)合也令人稱道，迅速還原了男孩兒們孩提時(shí)代的記憶。陳鎰晗的作品也足夠的“嬉皮士”，一種不“不嚴(yán)肅”的觀念態(tài)度融合在創(chuàng)作之中，讓人觀看作品的同時(shí)，也能輕松地進(jìn)入到其他的意境中去。

本屆新視覺(jué)藝術(shù)節(jié)遴選的作品都強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)作”的重要性，每一個(gè)“創(chuàng)作”都包含一個(gè)獨(dú)立的個(gè)性思考和體驗(yàn)，而非學(xué)院式的照本宣科。為了配合本屆藝術(shù)節(jié)，OCAT在開(kāi)幕前一個(gè)月就開(kāi)始了“創(chuàng)作”與“學(xué)院”關(guān)系的探討，聆聽(tīng)不同反思聲音對(duì)教育體制與“標(biāo)準(zhǔn)”篩選的沖突。