“人文精神”在高職聲樂教育中的重要意義和作用

王 璐 丁名夫

（濰坊工程職業(yè)學院 學前教育學院，山東 青州 262500）

進入21世紀以來，在對人才的需求上，社會各階層更加注重人才本身實用能力的掌握程度。而目前，大多數(shù)高職院校在聲樂教育方面，依然堅持落后、傳統(tǒng)的教學模式。這種傳統(tǒng)的教學模式凸顯了眾多教育癥結和弊端，已經不能滿足快速發(fā)展的時代要求，教育質量乏善可陳，造成“千人一面、千人一聲”的狀況。聲樂是一門融合技能和藝術的特殊課程，聲樂教育離不開對學生本身“人文精神”的培養(yǎng)，如何發(fā)掘學生的藝術思維觀念，如何提升學生個體能力，如何提高學生個體文化素質程度，是高職院校聲樂教育中亟待解決的問題。

一、“人文精神”與高職聲樂教育的關系

聲樂藝術最終價值和意義的指向就是人文，傳承和教育者要具有明確技術與人文的關系。藝術缺乏了人文精神這一孕育它的土壤，就失去了人文精神藝術，只剩下干癟的形式，就是沒有意義的聲像和沒有生命的情感技術技法，就不能打動任何人。柏拉圖曾說“人是衡量一切的尺度”。“人文精神”是以人為本判斷一切價值的思想，關注人的自我實現(xiàn)價值”。現(xiàn)代意義上的“人文精神”強調的是人文文化、內心關懷及自我實現(xiàn)，主張的是民族自尊、自決、自持。而對于高職聲樂教育來說，“人文精神”主要體現(xiàn)在思維方式、觀點、價值觀等意識層面上。同時還具有實在性，體現(xiàn)在文化基礎素質等實在的知識體系的學習和補充等層面上，并且對于聲樂教育過程來說，“人文精神”具有至關重要的意義，“人文精神”的教育概念具有變革意義。但是近些年來，在聲樂教育領域中，這種人文精神形成了聲樂教育中集體無意識之積習，聲樂教育就像一個復制品工廠，一千個人進去，出來時都是一個聲音。在聲樂教育中，一個人本身的聲樂特征不見了，每個人都被打上了相同的評判標準和技術量化標準。高職院校的聲樂教育質量更是乏善可陳，不僅影響我國聲樂藝術的發(fā)展，還影響聲樂人才的個體發(fā)展和就業(yè)。在我們的聲樂教育中，學生個性和對音樂靈性的個人感悟，被以“不科學”為由輕易打壓，純粹聲音層面的感官聽覺效果，被無意識地當做衡量學生歌唱能力和水平的核心標準，最終造成人文精神與技術本末倒置，教育中技術壓倒人文精神，使聲樂藝術教育長期暗淡萎靡［1］。

二、高職聲樂教育中“人文精神”的重要意義

從古代開始，我國已經認識到人聲的特殊性，具有“歌者在上，鮑竹在下，貴人聲也”、“絲不如竹，竹不如肉”的音樂觀點，人聲是表現(xiàn)人情、人性最自然、有利的聲音。在聲樂教育中，什么樣的聲音是有價值的？什么樣的聲音具有生命力？是聲樂教師在教學實踐中要思考的問題。如果在教學實踐中，聲樂教師只是一味認定并強調“科學方法”，在技術的標桿下，聲樂藝術就失去了藝術的內涵。那么，在高職聲樂教育中，“人文精神”具有哪些重要意義呢？

首先，在高職聲樂教育中，情商教育是“人文精神”的一個重要表現(xiàn)，是培養(yǎng)情商的重要保證。在高職聲樂教學中，“人文精神”更多地側重于鼓勵和激發(fā)學生的情商能力。對同一首音樂作品的演繹，不同學生會展現(xiàn)出不用的處理方式和狀態(tài)，但是情感的表現(xiàn)卻是唯一的。在人類情感上，音樂藝術的魅力是一種獨特的理解和欣賞的情感共鳴。聲樂藝術通過歌者對聲樂作品的個人情感感悟、旋律、節(jié)奏等不同因素的綜合表現(xiàn)，以聲音為媒介，傳遞給聽眾。而在一定程度上，人類的情商能力表現(xiàn)出了聲樂本身的 “藝術性”。因此，在這個過程中，為了使聲樂藝術具有生命力，支撐聲樂藝術的價值核心就是歌者的個人情商基礎。目前，高職聲樂教學中，教師主要以“歌唱”為主。長期下去，這樣的教學方式由于缺少“情感”的生命力，降低學生對音樂藝術的感悟能力。因此，只有以“學生”為中心，培養(yǎng)學生的“人文精神”，教會學生深入領會作品本身的情商定義和藝術價值，通過情感的表達，嫻熟掌握作品的情感，才能提升自身的藝術觀。

其次，龔琳娜曾說：“我希望我的歌曲不只是簡單地停留在表面，而能給人帶來生命力。”高職聲樂教育中，聲樂演唱技能是最基本的任務。聲樂是技能和藝術的綜合體，聲樂人才的就業(yè)根本是聲樂演唱技巧和方法的掌握程度，是學生的專業(yè)技能。目前，高職院校的音樂教學中，不管是民族、通俗還是美聲唱法，結合我國民歌、戲曲等彈唱方式特點，借鑒歐洲“美聲唱法”的氣息、發(fā)聲和訓練方式，雖然技能教育的方法和理念具有科學性，但是在教學過程中，針對所有學生使用同一套教學方法，課堂內容單調、古板，普遍忽視學生的個性，忽視學生音色、音質等生理條件的不同，使學生對于聲樂技能學習“誤入歧途”，導致學生產生厭倦的情緒，降低學生學習積極性。而“人文精神”聲樂教學理念側重于體現(xiàn)“個體”價值的所在，具有“針對性”。因此，高職院校通過行之有效的聲樂學習過程，讓學生認識到自身的“個性”價值，要以“學生體質”為基礎，加強對“個性”的認識，針對技能訓練和教學，強化“人文精神”觀念，認可教師，使學生找到自己的學習方向和目標。

另外，聲樂藝術的生命力在于發(fā)展。目前，傳統(tǒng)聲樂教育人才培養(yǎng)過程中，高職院校還存在著“應試教育”的弊端，缺乏靈活及發(fā)散性的方式，導致學生專業(yè)技能學習缺乏實用性，學生視野狹隘。單純從高職聲樂教育層面來看，傳統(tǒng)聲樂教學過程只是單純的“學唱”和“教唱”過程，創(chuàng)新能力沒有體現(xiàn)在教師教育觀念和學生的“能動性”上，學生對原有聲樂作品沒有實用能力的訓練和驗證，創(chuàng)新能力的教學沒有擴展到創(chuàng)作、改編的層面上，個人綜合音樂能力需要提升。而“人文精神”的主要目標是使聲樂人才具備創(chuàng)新能力，主要體現(xiàn)為實質性的綜合文化素質。因此，在傳統(tǒng)聲樂教學過程中，融合“人文精神”具有非常重要的意義，能夠加強對聲樂作品本身的指導性解讀，增強教師對音樂文化的指點，提升學生自主學習的積極性［2］。

三、高職聲樂教學中“人文精神”的作用

1.使高職聲樂課堂衍生出一種“指導性”學習。

在高職聲樂教育中，“人文精神”價值的重要依托是教師。新時期對聲樂人才的要求不僅具備扎實的綜合文化素質和創(chuàng)新創(chuàng)作能力，還要擁有高超的演唱技術。因此，高職聲樂教育要對學生的藝術觀進行熏陶，通過對作品解讀、文化介紹等綜合教授和指導。而“人文精神”融合音樂、文學、表演等復雜知識，能夠把聲樂課堂衍生出一種“指導性”學習。如在作品處理的方式上，“探討”能夠激發(fā)學生的自身能力，而“示范”只是一種間接灌輸?shù)慕虒W方式。在對音樂文化、文學文本等內容的解讀上，通過教師的“指導”，能夠直接或間接地提升學生自身的綜合文化素質，增強學生自身的音樂素養(yǎng)，從而增強聲樂課程的學習效果。

2.使聲樂課堂重視“個性塑造”，改變聲樂課堂教學模式。

在高職聲樂教育中，某些聲樂教師的授課態(tài)度不夠端正。由于學生多教師少的緣故，聲樂教學缺乏針對性，忽略學生差異化現(xiàn)狀的事實，聲樂課堂主要由“練聲和唱歌”組成，忽視聲樂演唱技巧、情感處理等重要內容，導致學生學習效果不佳，教學質量不高等問題。而改變教師的教學模式，重視學生的“個性塑造”，培養(yǎng)學生獨立的藝術特色和個性，是高校“人文精神”的一種直觀性體現(xiàn)。如通過學生的課堂表演和個人探討，在保證科學發(fā)聲、氣息等技術訓練的同時，針對學生的音區(qū)歸屬、音色等風格，制訂一套適合學生的教學計劃。并且根據學生未來的職業(yè)規(guī)劃，給予學生職業(yè)規(guī)劃上的修正和指導，結合未來中小學音樂課堂分教學的實際，制定教學內容，針對學生的“個性”“量體裁衣”，增強教學效果。

3.開掘學生的能動性，使學生大膽創(chuàng)新、表現(xiàn)。

聲樂是一門表演藝術，而“人文精神”在高職院校聲樂教育中，能夠開掘學生的能動性，使學生大膽創(chuàng)新、表現(xiàn)。受高職院校教師主導制的影響，學生沒有足夠的獨立發(fā)展空間，在唱法、選曲、風格演繹等內容上，不能足夠獨立。而“人文精神”以學生為主導，能有效提升學生的能動性，通過教師把關的聲樂課堂，教師在發(fā)聲、氣息、處理等方面進行指導，并且以比賽和演唱會等形式，提高學生的學習興趣，鼓勵和提供學生大膽表現(xiàn)的機會，鼓勵和提升學生自信心，從而使學生在改編、原創(chuàng)等方面進行嘗試，增強聲樂課堂的教學效果，促進高職聲樂教育的發(fā)展［3］。

［1］中央戲劇學院表演系聲樂教研室.聲樂表演基礎教程.北京：中國戲劇出版社，2011.

［2］鈔藝偉.音樂人文精神對培養(yǎng)大學生綜合素質的重要性［J］.洛陽師范學院學報，2007（4）.

［3］熊莉.人文精神在音樂欣賞教學中的滲透［J］.藝海，2008（4）.