學習李大釗廉潔風范加強黨員干部黨性修養和從政道德教育

王晶晶

李大釗同志是中國共產主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、中國共產黨的主要創始人之一。他一生心系祖國，情系大眾，學識淵博、功績卓著。雖歷任北京大學等多所院校教授，后又擔任國共兩黨在北方地區的主要負責人，但卻始終保持著簡易樸素的生活，在金錢和權力的使用上，更是克已奉公、清正廉潔，為廣大黨員干部樹立起光輝的道德典范。

在新形勢下，中國共產黨的黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得明顯成效。但是腐敗現象依然多發，滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜。將李大釗的廉潔風范薪火相傳，具有強烈的現實意義。

這里僅圍繞李大釗同志的廉潔風范闡述自己的拙見。

追求真理 信仰堅定

一個人的信仰決定著他的人生軌跡。信仰不堅定，將會是精神之患，滑坡之始，腐敗之源。

李大釗同志勇于獻身的革命氣節，清正廉潔、無私奉獻高尚品德，正是源于他無比堅定的共產主義信仰，源于他崇高的愛國主義精神和對社會、對人民的高度責任感。

李大釗出生在戰亂動蕩的年代，自小目睹了民不聊生的悲慘境界，加之自幼父母早逝，使他備嘗生活艱辛，也因此養成了憂國憂民的情懷、沉穩堅強的性格，也奠定了他一生清廉儉樸、慷慨仁愛的根底。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現出憂國憂民的赤子之心。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰斗。

1917年，李大釗發表了《真理之權威》一文，闡明了自己的真理觀：“人生最高之理想，在求達于真理。”正因為李大釗具有堅定的信仰，具有對真理的執著追求，所以他能夠在眾多的革命者中脫穎而出，最早的高舉起馬克思主義的偉大旗幟，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，為中國新民主主義革命的發展和勝利打下了堅實的基礎。正如習近平同志對李大釗的評價：“李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的‘勇往奮進以赴之、‘癉精瘁力以成之、‘斷頭流血以從之。”

為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗早已把個人生死置之度外。他一生多次受通緝，但始終以大無畏的勇氣，堅守工作崗位。1927春天，蔣介石叛變革命，瘋狂屠殺共產黨員，破壞民族革命，奉系軍閥張作霖進入北京以后，大肆逮捕進步人士，李大釗的處境越來越危險。面對這樣嚴峻的形勢，陳獨秀來信催促他，要他到南方來工作。劉清揚等許多同志也都勸說他暫時離開北京，但都被李大釗婉言謝絕。他在安排北方區委的多名同志安全轉移后，自己卻繼續留下來主持北方區委的領導工作。被捕后，面對敵人的酷刑、威逼利誘，他大義凜然、毫無懼色，為了自己堅定的革命信仰慷慨赴死。

在價值觀多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學，物質欲望正在侵蝕著信仰的根基。在這種情況下，迫切需要我們每一名黨員干部從我做起，進一步堅定理想信念，因為信仰不堅定，將會是精神之患，滑坡之始，腐敗之源。習近平同志曾形象地比喻，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，精神上“缺鈣”，就會得“軟骨病”。大釗同志以其追求真理的勇氣，矢志不渝的忠誠，為我們今天的黨員干部樹立了信仰的高標，純潔的典范。當前，面對紛繁復雜的國際形勢和社會思潮，我們更應堅定共產主義信念，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業而奮斗

不求所取 利為民謀

李大釗同志崇高的革命精神和廉潔風范，植根于他求真務實的質樸作風和一心為民的高尚情懷。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是黨風廉政建設的根本出發點和立足點。

李大釗在探索救國救民道路的進程中，始終“以民生為念”，潛心“研考民生凋敝之原”，探求民生問題“解決之道”。他關愛人民，認為“離于眾庶則無英雄”。他關心底層人民的生活，教育和鼓勵人民團結起來爭取自己的權利和自由。經過深入的調查研究，李大釗飽含深情地寫出了《北京市民生活之一瞥》、《唐山煤廠工人的生活——工人不如騾馬》、《土地與農民》等文章，通過這些文字深切表達了對普通民眾的關愛之情。

李大釗是在我國最早提出知識分子要與工人、農民結合在一起的思想家、革命家。在他指導下，北京大學平民教育講演團和長辛店勞動補習學校相繼成立，向平民階層、工人階級傳授新知識，宣傳新思想。他領導北方黨組織發動群眾，開展工人罷工運動，開創了北方工農革命的蓬勃局面。

李大釗關心底層人民，尊重普通勞動者，顯示了黨性中最真誠最純潔的本質。我們每一名黨員干部都應始終牢記黨的宗旨，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，只有這樣，才能產生抵制腐敗的強大力量源泉，不為權力所失，不為物質所惑，不為金錢所動。恪盡職守，廉潔奉公。

進德修身 簡易生活

大釗同志崇高的道德情操和廉潔風范體現在他淡泊名利、清廉質樸的簡易生活當中。

李大釗對社會的貪腐深惡痛絕，不管是誰他都進行嚴厲的批判。1917年4月20日、21日，李大釗就曾針對財政部受賄案發表《受賄案與立憲法政治》、《罪惡與懺悔》兩篇文章，揭示當時社會的腐敗現象，系統闡述了保持清正廉潔、抵御腐敗的途徑。

李大釗生活簡易，樸素。他從不吸煙，不喝酒，不講究吃喝穿戴。“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的最真實寫照。他在北京大學任職期間，剛開始每月收入為120塊銀元，后加上他擔任多所大學教授，每月收入在200塊銀元以上，這在當時，他完全能夠過非常富裕的生活。因為一塊銀元就可以維持一個普通人家一個月的生活開支。然而李大釗沒有蓋過一間房，買過一壟地，從1918年進入北京大學到1927年犧牲，近十年中李大釗五次搬家躲避敵人的監視，但都是租房子住。他把工資的大部分用于黨的革命經費，剩下的還要用來接濟貧困的青年和同志。當時，李大釗在東城上班，卻在西城租房子，因為西城的房租特別便宜。中午不能回家吃飯，他就自帶干糧，有時一塊大餅，有時兩個窩頭就白開水下肚。許多人對李大釗這種艱苦樸素的作風非常不理解，有一次，他的學生張爾巖就懷著關切的心情，建議李大釗多加強營養。李大釗聽后語重心長地說：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當頭，眾同胞食不果腹，衣不遮體，面對這種情況，怎忍只圖個人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”簡樸生活、簡單的話語展示出他情為民所系的博大心胸。endprint

李大釗犧牲后，北京《晨報》、《順天時報》分別載文報道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮襖，常年不乘洋車，盡散收入，以助貧困學生”，“李大釗平昔不事儲蓄，身后極為蕭條。李夫人回家后，僅一元生活費，室中空無家具，即有亦甚破爛。”可以想象到李大釗的生活作風是多么的樸素！

李大釗的一生大公無私，清正廉潔，主張簡易的生活，他在《簡易生活之必要》一文中指出：“吾人自有光明磊落之人格，自有真實樸素之生活，當珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸。” “簡易生活者，實罪惡社會之福音也，而奢侈，貪婪是社會罪惡的根源。”李大釗正是以自己的實際行動譜寫了一曲勤政愛民、清正廉潔的無產階級正氣歌。

愛好廣泛 情趣高雅

黨員干部的情趣健康不僅關系到個人的操守品行，也是抵制不正之風、構筑拒腐防變思想道德防線的客觀需要。領導干部的情趣健康，更是維護黨的形象，確保清廉公正地行使權力的必備條件。

在情趣愛好方面，李大釗同志也為我們樹立了光輝的榜樣。李大釗興趣非常廣泛，他喜歡美術作品、瓷器、養花、書法、體育、音樂。李大釗的書法不拘一格，以行楷和行草為多，灑脫豪放、質樸凝重，顯示出深厚的書法功底。他也喜歡家鄉的文化，尤愛家鄉皮影，曾親自編寫了《安重根刺伊藤博文》影卷，為我們開創了現代皮影戲的先河。

習近平同志曾發表文章《生活情趣非小事》，他指出：“領導干部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的。如果生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔。”習近平同志要求“黨員干部要保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，要講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨人的政治本色。”

襟懷坦蕩 待人以誠

我們廣大黨員干部只有道德高尚了，才能胸懷坦蕩地去交往，只有自身風范廉潔了，才能光明磊落地去做事，李大釗同志正是以他坦蕩胸襟，待人以誠，多方交往，為黨的工作打下了廣泛的人脈基礎，也正是用他光明磊落的人格感召了廣大熱血青年。

李大釗在《政論家與政治家》一文中指出在人際交往中，“無論誰某，均宜以純正之精神，真誠之性態，以為其所當為，所可為，所能為。”正是這種純正之精神，真誠之性態，使李大釗在人際交往中，磊落正直，襟懷坦蕩，處已以約，接物以誠，被譽為“宅心仁厚之良友”。

張申府曾這樣評價李大釗：“他應該說是現代中國的一個完人。他的思想的前進，他的行動的積極，他的為人的純潔，他的對人的溫厚，他的道德的高尚，他的革命情緒的熱烈，所以這些兼而有之，真可說是一時無兩。”

魯迅先生和李大釗是站在同一戰線上的伙伴，先生曾這樣回憶李大釗：“給我的印象是很好的，誠實、謙和，不多說話，《新青年》的同仁中雖然也有明爭暗斗，扶植自己勢力的人，但他一直到后來，絕對的不是。”

不僅魯迅先生，許多接觸過李大釗的人都回憶：他平時為人謙和、誠摯、在小事上，在涉及個人名利地位的事情上總能忍讓，因而能極好地團結朋友和同事。但在涉及堅持真理、堅持原則和革命利益的事情上，李大釗卻絕不退讓。這也可以從他和幾個人的交往中體現出來。

李大釗與胡適同為北京大學的教授，《新青年》雜志的編輯和新文化運動的主力，兩人私交非常好，但在宣傳馬克思主義的問題上，李大釗因為與胡適的政治立場不同，公開與胡適展開了“問題與主義”的爭論，他用馬克思主義觀點分析了國情，駁斥了胡適的資產階級改良主義思想，擴大了馬克思主義的影響。雖然政治主張不同，但并不影響兩人的私人感情，李大釗犧牲后，妻兒的撫恤事宜皆有胡適一手操辦，李大釗和胡適也書寫了一段歷史上“道不同亦相為謀”的佳話。

李大釗與白堅武是天津北洋法政專門學校讀書時的好友，二人相交很久，如同兄弟。后來，白堅武作了吳佩孚的幕僚，當吳佩孚鎮壓了“二七”罷工以后，李大釗因白堅武做了吳佩孚的幫兇，堅決與之絕交，表明了自己鮮明的政治立場。磊落正直、襟懷坦蕩、嫉惡如仇的高尚品格，使李大釗受到了各界人士的高度贊譽。

現在，有的黨員干部黨性不純表現為，心胸狹窄，態度虛偽，精神猥瑣，心理陰暗。李大釗以實際行動告訴我們，純潔的東西在陽光底下更顯燦爛，磊落的胸懷更是歷久彌新。他雖結交廣泛，但宗旨不改，黨性不變；他待人處事，光明磊落，胸懷坦蕩，其情懷天地可鑒 ，其光輝永照后人。

熱心公益 毀家紓難

李大釗一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，黨剛剛組建之時，活動經費非常緊張，李大釗就從自己每月工資中拿出三分之二作為黨的各項費用，其余三分之一還要資助貧困的學生和有困難的同志，使得李夫人常常為維持家庭日常生活而發愁。北京大學校長蔡元培知道這一情況后，他非常感動，曾讓會計科“每月發薪時，先扣除李先生一部分，親自交給李夫人，以免家里做無米之炊。”

李大釗熱心公益事業，積極參與社會慈善活動。發起“北京學界贖路集金會”、“北京大學賑災會”、“北京大學婦孺救濟會”等。他的長子李葆華曾回憶“他很樂于助人，手頭只要有錢，誰急需就送給誰，不講還不還”。

李大釗在《簡易生活之必要》一文中曾寫道：衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應，物質宜儉其消耗，精神宜儉其勞役，威武不能挫其氣，利祿不能動其心。他從衣食、親友、物質、精神等方面告誡人們，要清廉、簡樸，不要受物質利益的驅使，做浮華俗利的奴隸。他具體指出：在衣食上要減少享用、對待親友要減少應酬，在物質上要減少消耗，在精神上要減少各種私心雜念，威武不能使我們屈服，功名利祿不能使我們動搖，這六個方面與我們當前對黨員干部的黨風廉政的要求也不謀而合。

“高山仰止，景行行止。”李大釗同志崇高的廉潔風范，在中國共產黨歷史上鑄就了不朽的豐碑，更像一盞明燈，照亮我們前進的道路。2009年10月 29日，習近平同志在紀念李大釗同志誕辰120周年座談會上明確指出：“李大釗同志開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。”endprint