家庭孝德教育從幼兒抓起

王娜

“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝德乃“諸德之本”，是一切美德的源頭，一切善行的起點(diǎn)。在煌煌五千年中華民族文明史上，孝德文化始終熠熠生輝。

孝德” 是中華民族傳統(tǒng)美德的一種具體形式、一項(xiàng)重要內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵是孝敬父母， 尊敬長輩，感恩回報(bào)。它的外延就是在基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，推己及人，關(guān)心他人，修身立德，盡職盡責(zé)，愛崗敬業(yè)，愛祖國，孝行天下。幼兒期是親社會(huì)行為發(fā)展的重要時(shí)期，也是是非觀念開始形成的時(shí)期，作為幼兒第一任教師的父母，此時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行孝德教育，在潛移默化中使孩子養(yǎng)成孝悌忠信品質(zhì)，必將對(duì)孩子一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而修身齊家，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，帕夫雷什學(xué)校每年迎接新生入學(xué)時(shí)，總要在一進(jìn)學(xué)校大門的墻壁上掛著一幅大標(biāo)語，上面寫著：“孩子，要愛你的媽媽！”有人認(rèn)為應(yīng)該掛上“愛祖國、愛人民”這樣的標(biāo)語，蘇霍姆林斯基回答說，一個(gè)不愛自己母親的人將來不可能熱愛祖國這個(gè)母親。只有教會(huì)學(xué)生先愛自己的媽媽這個(gè)母親，將來才會(huì)熱愛祖國這個(gè)母親。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展及價(jià)值觀的改變，孝德教育出現(xiàn)了不同程度的缺失，許多孩子以自我為中心，不懂得知恩、感恩、報(bào)恩。目前孝德缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、過分地以自我為中心。由于現(xiàn)在的孩子大多依然是獨(dú)生子女，加上父母長輩不重視孝德教育，或者本身存在孝德缺失，在幼兒教育中也未很好地加以引導(dǎo)，致使孩子過分地以自我為中心，好吃的自己吃，好玩的自己玩，看電視一個(gè)人霸著遙控器。根本未曾考慮長輩的意愿，未曾想到與他人分享。

二、固執(zhí)己見。見到喜歡的東西非買不可，不買就又哭又鬧。不聽從父母合理的意見，我行我素。一不符合自己的心意，就鬧別扭，發(fā)脾氣。

三、較少關(guān)心幫助父母。父母生病時(shí)也不聞不問，極少主動(dòng)幫父母做家務(wù)，對(duì)父母的辛勤付出，省吃儉用認(rèn)為是理所當(dāng)然，對(duì)父母缺少感激之心。提出超過父母能力的不合理要求。

四、孝德踐行意志薄弱。對(duì)幼兒來說父母都是自己最愛和最敬重的人， 但厚實(shí)的認(rèn)知和情感心理與薄弱的意志行為形成明顯反差。 孝德意志和孝德行為實(shí)踐水平明顯低于孝德認(rèn)知和情感水平。

孝德的缺失，對(duì)孩子人格養(yǎng)成、人際交往、家庭幸福等等都會(huì)造成不良影響。“事孰為大？事親為大”（《孟子·離婁上》），“孝之至，莫大于尊親”（《孟子·萬章上》）。傳統(tǒng)的孝道隨著歲月的流逝，時(shí)代的更迭，已被賦予新的內(nèi)涵，現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)孩子的孝德，可以從下面這些方面入手：

一、父母以身作則做好榜樣。父母是孩子最好的導(dǎo)師，我們的模范行為，會(huì)促使孩子健康成長；反之，父母的行為失準(zhǔn)，也會(huì)造成孩子心靈的扭曲。行有不得反求諸己，如果父母發(fā)現(xiàn)孩子不聽話、不孝順，就要多從自己身上找原因。孝親，既是我們的法律義務(wù)，更是我們的道德責(zé)任，不僅要有物質(zhì)供養(yǎng)，更要有精神關(guān)愛和心靈撫慰。當(dāng)媽媽的要想想自己該怎樣孝順公公婆婆，當(dāng)爸爸多用實(shí)際行動(dòng)詮釋孝的真諦。如果我們每個(gè)家長都能在生活中對(duì)雙方的父母同樣孝順，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴里踐行孝道，處處以身作則，為孩子作出表率，持之以恒，那么孩子身上就會(huì)自然而然孕育出孝德之花。

二、常給孩子講孝德故事。孩子最愛聽故事，好的故事對(duì)孩子起著潛移默化的作用。父母要結(jié)合親子閱讀，多給孩子閱讀古今中外的孝德故事，如二十四孝中的虞舜孝德、孔融讓梨、曹娥孝親、緹縈救父等故事，使孩子以孝德之人為榜樣，尊親孝親。同時(shí)，特別要大力表揚(yáng)身邊孝親的真人真事，影響孩子，使幼兒心向往之，進(jìn)而幫助孩子樹立孝德理想，培育孝德精神。

三、加強(qiáng)孝文化經(jīng)典誦讀。特別是儒家的《孝經(jīng)》、佛家的《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》、道家的《文昌帝君勸孝文》及《呂祖勸孝文》。采用賴國全的“137學(xué)習(xí)法”，父母和孩子每天堅(jiān)持讀一定數(shù)量的孝文化經(jīng)典，日積月累，將經(jīng)典內(nèi)化為孩子的品性，自覺規(guī)范自己的言行。

四、引導(dǎo)孩子看孝德為主要內(nèi)容的影視。許多電影、電視中都在廣泛傳播孝德文化，如《孝順媳婦》、《二十四孝》等等，尤其是中央電視臺(tái)“尋找最美孝心少年”這檔欄目，非常感動(dòng)人心，大人和孩子同時(shí)觀看，交流心得體會(huì)，用同齡人的感人事跡，打動(dòng)孩子的心靈，激發(fā)他們積極向善的內(nèi)心力量。

五、讓孩子與有孝德的人交朋友。“近朱者赤，近墨者黑。”幫助孩子謹(jǐn)慎交友，有意識(shí)地讓孩子去與善良的、孝順的人交朋友，互相激勵(lì)，處處學(xué)做孝德人。

六、利用傳統(tǒng)節(jié)日開展活動(dòng)。在長輩過生日、感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、九九重陽節(jié)等節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)孩子給長輩捶背、端茶倒水，寫感謝的話語等等表達(dá)自己的感謝之情。清明時(shí)節(jié)，家長要領(lǐng)著孩子到先祖墳前悼念感懷，引導(dǎo)孩子追憶先祖，自強(qiáng)不息，厚德載物。

在日常生活中養(yǎng)成出必告、反必面的習(xí)慣，好吃的先給長輩嘗嘗、等大人一起吃飯，不提過高的要求，做力所能及的家務(wù)，長輩不舒服是噓寒問暖等等。

《禮記·祭義》中說：“立愛自親始，教民睦也。立敬自長始，教民順也。……孝以事親，順以聽命，錯(cuò)諸天下，無所不行。”蔡元培說：“夫至以繼志述事為孝，則一切修身、齊家、治國、平天下之事，皆得統(tǒng)攝其中矣。”

孝文化在中國歷史發(fā)展過程當(dāng)中作用是多方面的，修身養(yǎng)性、融合家庭、報(bào)國敬業(yè)、凝聚社會(huì)、塑造文化、和諧天下。通過踐行孝德，人的道德可以完善，如果失去孝德，就失去做人的起碼德性。自古忠臣出孝門，在家庭中實(shí)施孝德教育，教導(dǎo)孩子孝順父母、孝敬長輩，既是構(gòu)建和諧家庭的需要，也是傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。只有培養(yǎng)孩子孝親尊親，才算是合格的家庭教育，才能真正將孩子培養(yǎng)成長。