行到水窮處，坐看云起時(shí)

王旭東

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。什么樣的語(yǔ)文課堂才是真正有益于學(xué)生的課堂？學(xué)生從語(yǔ)文中學(xué)到了什么？語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵與本質(zhì)是什么？語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是什么？語(yǔ)文教材為何要這樣編寫(xiě)？一系列的問(wèn)題讓我重新定位自己的職業(yè)。 如何改變語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生重新熱愛(ài)學(xué)這門學(xué)科，這是擺在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。而近二十年的語(yǔ)文教學(xué)我一直在思考和探索一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文教學(xué)有很多任務(wù)，但最重要最簡(jiǎn)單也是最迫切的任務(wù)應(yīng)該是什么。我覺(jué)得應(yīng)該是讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，讓學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)言文字感興趣。有了興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)便不再是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是學(xué)生的生命個(gè)性與學(xué)習(xí)相結(jié)合的一次次詩(shī)意的旅行。可現(xiàn)實(shí)中，我們的語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在自我感悟中體會(huì)語(yǔ)文的魅力，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得審美愉悅。從多年初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，我認(rèn)為提高課堂教學(xué)的有效性是初中語(yǔ)文教學(xué)走出尷尬的一條途徑。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，就是說(shuō)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)的不僅僅是知識(shí)技能還包括審美能力和人文素養(yǎng)，而這也恰恰就是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，也是這個(gè)學(xué)科要培養(yǎng)的基本素養(yǎng)。其實(shí)這與高考并不矛盾，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)立身、樹(shù)德、善其身，提升個(gè)人修養(yǎng)與品行，這正是孔子所說(shuō)的“君子不器”意思是有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人不應(yīng)該僅僅是一種可供使用的器具，一個(gè)真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，要從內(nèi)心的完善開(kāi)始。而作為語(yǔ)文教師應(yīng)該具備一種“大語(yǔ)文”觀，不是把自己的一個(gè)個(gè)狹隘的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，而是更多的去傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的聲音。有時(shí)候，我們已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，一個(gè)人在角色中歡欣地表演，認(rèn)為這就是成功的職業(yè)，在這個(gè)時(shí)候，還有多少稚嫩的心靈愿望受到尊重。語(yǔ)文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染

知識(shí)，教會(huì)的是如何做事；文化，教會(huì)的是如何做人。知識(shí)技能是學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科價(jià)值的顯性作用，而進(jìn)入社會(huì)的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人文素養(yǎng)的提升是語(yǔ)文學(xué)科潛在的魅力，一個(gè)有修養(yǎng)的人，絕不是放棄社會(huì)的責(zé)任，而是更好的為社會(huì)服務(wù)。而語(yǔ)文就是以塑造人的精神家園為使命的。因此，語(yǔ)文并不只是一節(jié)一節(jié)的語(yǔ)文課，而是要高瞻遠(yuǎn)矚，瞻前顧后持續(xù)發(fā)展的。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，主要的不是靠傳授知識(shí)，接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而是在大量的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靠感悟、靠習(xí)得來(lái)獲得。因此要充分利用一切機(jī)會(huì)和豐富的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟和情感體驗(yàn)，豐富語(yǔ)言積累，在實(shí)踐中不斷提高語(yǔ)文能力。所以初一年紀(jì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)是從了解教材的編寫(xiě)開(kāi)始的，階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)選擇和確定的東西很多，語(yǔ)文教學(xué)總體要求把握：以新課程改革的四大理念為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為終極目標(biāo)，以具體課文為例子，引入教學(xué)，舉一反三，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，引導(dǎo)、促使學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文（讀寫(xiě)）的基本方法和能力。

三個(gè)年級(jí)、六冊(cè)課文圍繞總體目標(biāo)，各有側(cè)重點(diǎn)，層層深入。仍然按照語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為編排線索，按人與自我、人與自然、人與社會(huì)三大板塊組織單元。六個(gè)單元的主題分別為成長(zhǎng)、祖國(guó)、名人、文化藝術(shù)、探險(xiǎn)、動(dòng)物。每個(gè)單元包括“閱讀”與“綜合性學(xué)習(xí)”兩部分。六次綜合性學(xué)習(xí)分為“三大三小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)和小型綜合性學(xué)習(xí)各三次，前者強(qiáng)調(diào)研究能力的培養(yǎng)，后者突出寫(xiě)作能力與口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。所選課文，以名家名篇為主，也有反映當(dāng)今時(shí)代特色的作品。課文單元的組成兼顧文體和人文內(nèi)涵。每個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)各有不同：有點(diǎn)側(cè)重于對(duì)形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品進(jìn)行品味和鑒賞，有點(diǎn)側(cè)重于對(duì)思辨性較強(qiáng)的說(shuō)理文章進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，有點(diǎn)側(cè)重于對(duì)應(yīng)用性較強(qiáng)的文章進(jìn)行閱讀理解，意在全面提高學(xué)生的語(yǔ)煙運(yùn)用能力。了解了教材，才能樹(shù)立“大教材”觀，就是將一切適合閱讀的文字材料當(dāng)作教材，有選擇、有重點(diǎn)、有目的地去閱讀。語(yǔ)文不但要從課本中學(xué)，還要從報(bào)刊雜志中學(xué)，從影視中學(xué)，讓學(xué)生的生活和知識(shí)豐富起來(lái)。“大教材”可以是報(bào)刊、雜志，可以是大小部頭的小說(shuō)，可以是古今中外的不朽篇章，也可以是名不見(jiàn)經(jīng)傳的精品雅文。在所教班級(jí)建立“班級(jí)圖書(shū)角”，有幾十上百冊(cè)不等。這些書(shū)，可以是學(xué)生捐，可以是老師個(gè)人捐；可以讓學(xué)生集資從書(shū)店和舊書(shū)攤上購(gòu)得。書(shū)不嫌其舊，無(wú)破損缺頁(yè)，利于閱讀就來(lái)者不拒。

呂叔湘先生認(rèn)為中學(xué)生每天至少要讀5000字；美國(guó)紐約州規(guī)定學(xué)生每年要讀25本書(shū)。沒(méi)有廣泛的閱讀，語(yǔ)文能力便無(wú)從談起。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從課本出發(fā)，借助課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生通向浩瀚的語(yǔ)言文學(xué)之海。為此，我們可以要求學(xué)生擁有“教輔四個(gè)一”： 一本工具書(shū)（培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力）；一本周記（培養(yǎng)寫(xiě)作能力）；一套同步資料（加深拓寬閱讀能力）；一份報(bào)紙（加深拓寬閱讀能力）。做到六個(gè)“一” ： 每天讀好一篇文章；每周看一本有品位的雜志；每周完成一篇周記；每周抄一篇美文附加點(diǎn)評(píng)或隨感；每周練一版字。這樣一來(lái)，學(xué)生閱讀的興趣倍增，知識(shí)面開(kāi)闊了，課余生活充實(shí)了。閱讀量大了，語(yǔ)文綜合素質(zhì)水平也隨之提高。

當(dāng)然，提倡“大教材”觀，并非貶低和排斥課本。我們應(yīng)該處理好其間關(guān)系。以課本為主導(dǎo)，圍繞課本有選擇地進(jìn)行。

其次我們?nèi)ヌ剿鞅緦W(xué)科最緊要的東西，這也是我們語(yǔ)文學(xué)科一直在不斷探索和追求的。我們充分利用集體備課的時(shí)間，集思廣益去挖掘知識(shí)以外的文化因素，去發(fā)現(xiàn)一篇文章的“閃光點(diǎn)”。比如，《勸學(xué)》這篇課文，以往的備課，只糾結(jié)在字詞句，或是按照教參，按部就班的讓學(xué)生記住哪句闡述了學(xué)習(xí)方法，哪句論述了學(xué)習(xí)意義等等。今年的備課就把重點(diǎn)放在發(fā)現(xiàn)文中的“閃光點(diǎn)”上。經(jīng)過(guò)大家探討，站在另一個(gè)高度去看待荀子，才理解荀子的大境界，大胸懷，“學(xué)不可以已”告訴人們終身學(xué)習(xí)，并不局限在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能上，他提倡的終身學(xué)習(xí)，是在生活中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò) 。”一句“行無(wú)過(guò)”應(yīng)該給我們更多的啟發(fā)，這才是學(xué)習(xí)的終極目的：立身、樹(shù)德、善其身，提升個(gè)人修養(yǎng)與品行。“積善成德”更是讓人豁然開(kāi)朗，一個(gè)人從一開(kāi)始被迫接受某些規(guī)則，時(shí)間久了就會(huì)變成一種習(xí)慣，好的習(xí)慣堅(jiān)持下來(lái)就形成了良好的品質(zhì)。這樣的語(yǔ)文課堂應(yīng)該就是回歸了語(yǔ)文的人文本性，也符合了語(yǔ)文教材的編寫(xiě)意圖。語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性特點(diǎn)，決定了它必須以社會(huì)為大課堂。因此，語(yǔ)文教學(xué)不能只停留在課內(nèi)這一塊陣地上，還應(yīng)切實(shí)抓好課外這塊陣地，通過(guò)課外活動(dòng)去擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，讓學(xué)生接觸大自然，接觸社會(huì)，使課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)和技能在課外得到有效的鞏固和應(yīng)用，從而形成各種語(yǔ)文能力。葉圣陶對(duì)此有個(gè)著名的概括“就學(xué)于課內(nèi)，得濟(jì)于課外”就是這個(gè)道理。

語(yǔ)文教學(xué)有廣闊的天地，可以說(shuō)生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，各種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)都可以在這個(gè)廣闊的天地里找到自己的空間。要發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，

這套教科書(shū)是幫助學(xué)生進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其它的根據(jù)學(xué)生的興趣自主選擇和確定。語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，不能把發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力僅僅局限在課堂上，而應(yīng)包括學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀可以讓學(xué)生拓展自我的生活空間，感受到陽(yáng)光的七彩、雨露的滋潤(rùn)，采擷到有價(jià)值的信息，在豐富多彩的生活中領(lǐng)略到美麗、充實(shí)，感受到鼓舞、力量，從而吸收更多的營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力。因此，教師應(yīng)樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，讓學(xué)生的各學(xué)科知識(shí)得到全方位的體現(xiàn)，各種能力得到鍛煉和提高。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀，讓語(yǔ)文活動(dòng)課融知識(shí)性、實(shí)踐性、趣味性、綜合性于一體，讓學(xué)生在豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)文活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

以上的只是我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的一點(diǎn)探索，還有不完善不成熟的地方，在以后的教學(xué)中逐步完善。