“宗周鐘”銘文釋義

李鈺

摘 要：“宗周鐘”為周昭王時所造，用于祭祀或宴請儀式時奏樂，多為身份地位的象征。青銅上刻文主要是為了講述該器由來，以此來作為象征身份，標榜功績的依據(jù)。關(guān)于此鐘銘文之意，數(shù)年以來眾說紛紜。本文依據(jù)文獻所載與史實所記，并綜合前人的考據(jù)，再次將“宗周鐘”銘文進行整合與釋義。

關(guān)鍵字：宗周鐘；釋義；周昭王；南國；濮子

“宗周鐘”，該器鉦銘文正中四行三十二字，鼓下方左側(cè)八行五十七字，背面右側(cè)五行三十二字，共鑄一百二十一字。周時“鐘”為打擊樂器，主要用于祭祀或宴請儀式時奏樂，多為身份地位的象征。器物現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，出土年代與地點未有記錄，關(guān)于此鐘，最初于清初《西清古鑒》中記為“周寶鐘”。

關(guān)于“宗周鐘”的釋義考據(jù)，始于清代阮元，其文為“王肈建相文武堇疆土南國服要敢臽虐我土王伐其至（菐戈 ）伐乃都服要迺遣閒來造昭王南節(jié)東節(jié)具見廿有六邦惟皇上帝囧神保余小子朕猷成亡競我惟嗣配皇天王對作宗周寶鐘倉倉它它雄雄雝雝用昭格丕顯祖考先王其嚴在上能愷降余多福福余孫參壽惟利割其萬年畯保三國”

在阮元的基礎(chǔ)上，清代孫詒讓在譯文中增加了句子停頓，譯文也稍作改動。其文為“王肈建相（省）文武·堇疆土南或（國）·服臽虐我土·王伐其至·（菐戈 ）伐乃都·遣閒來卲（昭）王·南人東人具見廿有六邦·隹（惟）皇上帝神保余小子·朕猷又（有）成兦競·我隹（惟）司配皇天王·對作（倫）宗周寶鐘·倉倉它它·雄雄雝雝·用卲（昭）各（格）不（丕）顯且（祖）考·先王其嚴在上·能能（豐攴豐攴）·降余多福·福余（氵口）孫·參（三）壽隹（惟）利?其萬年·畯保三或（國）”

青銅上刻文主要是為了講述該器由來，以此來作為象征身份，標榜功績的依據(jù)。由阮元丶孫詒讓二位之釋文，可大概初探該鐘銘文之義，“宗周鐘”上銘文所記分為兩部分：前半段為史實，后半段為祝福之語。祝福之語，較為易考，釋文重點主要在于所記史實，史實明確，釋義也就迎刃而解了。但前人之筆，可閱與可考資料略為匱乏，亦有諸多可待推敲之處。

“建相”，經(jīng)后人推薦，多將其譯為“遹省”或者“遹相”。郭沫若云：“眚，假為省。省，視也。相，省事也。《國語·晉語》：‘后稷是相，即《盂鼎》‘遹相先王之義。本辭‘遹省文武，亦為‘遹相文武。”雖意相通，但從拓片行文來看，應(yīng)作“遹省”。

“堇疆土”，“堇”字，多看作 “勤”，但從史實與通義上，應(yīng)作“漢”更為恰當。此文是記昭王南征之事，關(guān)于昭王南征，《左傳》中記“僖公四年，昭王南征而不復(fù)，寡人是問。對曰：昭王之不復(fù)，君其問渚水濱。”初學(xué)記卷七漢水下引竹書紀年二條，同樣記載了周昭王兩次南征。其一記“周昭王十六年，伐楚荊，涉漢，遇大兕。”其二記“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢。”由此可見，昭王南征，主要于漢水一帶，同時銘文上“南國”，即是江漢地區(qū)的總稱，可見于《詩·小雅·四月》：“滔上江漢，南國之記”。《春秋》記昭公九年“景王使詹桓伯辭于晉曰：自武王克商以來，巴、濮、楚、鄧，同為周之南土”。由此可見，這句釋義為“周昭王巡視先祖文王、武王所征得的漢水的疆土”，同時斷句之處也應(yīng)該改為“王肈建相（省）文武堇疆土，南或（國）服臽虐我土”。

在“南或（國）服臽虐我土”這句中，據(jù)考證，是以“南國服子敢臽（陷）處我土”最為適合。《春秋》中于戎狄之君皆稱“子”，《春秋》記宣公十五年“潞子嬰兒”，襄公四年傳記“無終子嘉父”，昭公十六年傳記“戎蠻子嘉”，此中昭公十六年記“戎蠻子”與此銘文稱“服子”者正相同。由此可見，“服子”稱“子”，是為蠻夷君長之稱。“臽處”，郭沫若遵從前人之見，譯為“臽虐”，而唐蘭作“臽處”，此處應(yīng)遵唐蘭之譯，是為“陷我土而處之”。“臽處”一詞，是為例定詞組，如為“臽虐”，后跟“我土”，從句義上來看，“虐”的對象為“土”，并不恰當。

“（菐戈）伐厥都，（服）孳乃遣閒來逆（迎）卲（昭）王，南夷東夷具（俱）見”。此處“（菐戈）”通“濮”，均從“菐”。從前文所引文獻來看，濮地為古代濮人所居之處，為南國之地，處于漢水之邊。劉伯莊云：“濮在楚西南”，孔安國云：“庸濮在漢之南”。從字形來看，右旁形似兵器，故從“戈”。江漢諸部落，較為善戰(zhàn)。清代孫詒讓否定了阮元的“南節(jié)東節(jié)”之意，而將其釋為“南人東人”，吾認為應(yīng)釋義為“南夷東夷”。杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》：“建寧南郡有濮夷”，又許慎《說文解字》中，“人”字較之于“夷”字，字形極其相似，但依舊存在差別，此處字形對照來看，也應(yīng)作“夷”字講。

寶鐘之聲，阮元作“倉倉它它，雄雄雝雝”，孫詒讓作“倉倉它它，雄雄雝雝”，唐蘭作“倉倉悤悤，”。《說文·金部》記“鏓，鎗鏓也；鎗，鐘聲也”，后面四字已模糊不清，唐蘭釋為“肅肅雍雍”，依據(jù)《詩·何彼秾矣》：“曷不肅雍，王姬之車”。《有瞽》：“喤喤厥聲，肅雍和鳴”。《禮記·少儀》：“鸞和之美，肅肅雍雍”。若遵唐蘭之意，尚可解，但西周駢文，講究行文押韻，此句押“ang、ong”韻，“肅”字，按讀音來講，應(yīng)作“yang”音，就將其例定為“yangyang”較為恰當。

故此，“宗周鐘”文應(yīng)為：王肈遹眚（省）文武堇（漢）疆土。南或（國）（服）孳（子）敢臽（陷）處我土。王敦伐其至，（菐戈）伐厥都，（服）孳（子）乃遣閒來逆（迎）卲（昭）王，南（夷）東（夷）具（俱）見，廿又六邦。隹（唯）皇上帝百神，保余小子，朕猷又（有）成，亡競。我隹（唯）司（嗣）配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘（鐘），倉倉悤悤，（yangyang）（雍雍）。用卲各不（丕）顯且（祖）考先先王，其嚴才（在）上，，降余多福，福余（順）孫，叄（多）壽隹（唯）利，?其萬年，畯保四或（國）。

其所講之事為：周昭王巡視先祖文王、武王所征得的漢水的疆土，發(fā)現(xiàn)南方濮國的國君濮子來侵犯周國國土，周王就親自率軍攻打濮國，一直追擊到濮國都城，濮子于是就派使者來迎接周王，以示臣服。同時，南夷東夷的二十六個邦國，看到濮國臣服，于是也來覲見。王感謝上天諸神保佑，使自己善于兵謀，取得了成功，沒有能與之競爭的邦國。為了感謝上天諸神，王鑄宗周寶鐘，鐘聲倉倉悤悤，肅肅雍雍。以此來彰顯祖先威嚴，祈求祖先先王保佑，降賜子孫福壽，福澤后代，保佑四方邦國太平。

參考文獻

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