好老師應該把正確道德觀傳授給學生

史寶鈞

摘 要：在紀念第30個教師節的前夕，習近平同北京師范大學師生代表座談時說：“好老師應該取法乎上，見賢思齊，不斷提高道德修養，提升個人品質，并把正確的道德觀傳授給學生”。筆者認為，高校政治教師要深刻理解這一講話精神，加強個人思想道德修養，以德施教，提升思想道德與法律基礎課的品位，在教學上，“取法乎上，見賢思齊”，把正確的道德觀傳授給學生。

關鍵詞：以德施教 取法乎上 正確道德觀 傳授給學生

一、正確道德觀內涵及特征

道德作為一種特殊的社會意識形態。簡單地說，道德是社會群體的不成文的規則。道德觀就是對這種意識形態規則的認識和立場。道德是社會群體的共識。道德觀在一定時期和一定范圍內是穩定的，“主流道德觀”是社會秩序的一個基礎。就當前來講，正確道德觀是以中國特色理論為指導，符合社會主義核心價值觀要求，推動中國改革深入發展，促進早日實現中國夢的一切道德觀。正確道德觀有三個顯著特征：其一，正確道德觀是人類文明的“DNA”;其二，正確道德觀是推動社會歷史健康發展的“原動力”;其三，正確道德觀是人們進步的“精神力量”。

二、把正確道德觀傳授給學生的意義

習近平講：“今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興的主力軍，廣大教師是打造這支中華民族‘夢之隊的筑夢人。”高校政治教師要堅持黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務。所謂傳道、授業、解惑，就是要以思想道德與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程為載體，傳中國特色社會主義理論之道，傳社會主義公共道德之道，傳社會主義職業道德之道，授成才之業，解人生之惑。總之，把正確的道德觀傳授給學生的意義重大：有利于大學生在深化改革的大潮中，明辨是非，站穩立場，增強大學生人生正確的判斷力和政治智慧，有利于大學生德智體美全面發展，投身于中華民族偉大復興中國夢的事業中去，成為合格的“夢之隊”成員;有利于大學生在就業創業中，把實現國家兩個“一百年”奮斗目標放在第一位，克服困難，勇往直前辛勤工作，干出事業。

三、傳授正確道德觀的方法

1.講授法

講授法，就是教師通過口頭語言向學生系統地傳授文化知識的方法。講授法是傳統的教學方法，也是現代學校課堂教學的主要手段。運用講授法把正確道德觀傳授給學生，要做到五項基本要求：講授內容要正確無誤;講授安排要合乎規律;講授要堅持少而精的原則;講授要注意啟發性，綜合學生實際;講授語言要準確簡練，生動形象，通俗易懂。

2.示范法

示范法，就是教師的“以身作則法”。政治老師應該是以德立身，以德施教的楷模。老師是學生道德修養的鏡子，做好老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園，堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，以自己的模范行為影響和帶動學生，從而達到把正確道德觀傳授給學生的目的。

3.內化外行法

內化外行法，就是教師不僅把正確道德觀傳授給學生，還要讓學生按正確道德觀去做的教學方法。正如習近平所要求的：“用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生的心田、轉化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長。”

4.案例分析法

案例分析法是一種理論聯系實際，通過典型案例的分析達到有效教學的方法。例如教師根據多年的教學經驗，通過列舉大學生戀愛成功和荒唐案例進行對比分析教育學生;再引導學生學習欣賞匈牙利詩人裴多菲的《我愿意是急流》和中國當代朦朧詩人舒婷的《致橡樹》，兩首詩恰好構成了一種男性與女性之間關于愛情的對話，分別從不同的角度表達出詩人對愛情的思考和追求，令人回味無窮。在《我愿意是急流》中，使學生感動于男性可以為心愛的女人奉獻，甚至付出生命的愛情表白;《致橡樹》中，使學生也深刻體會到女性對真正平等愛情的向往與呼喚。結合起來教育學生重視戀愛中的道德，不能錯置愛情的地位，不能片面地或功利地對待戀愛，不能只重過程不顧后果，從而使廣大學生樹立起正確戀愛婚姻觀。

四、傳授正確道德觀的設想

1.把正確道德觀傳授給學生，關鍵在師德建設

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，雕靈魂還需靈魂美，正品德更要品德高，這種靈魂美品德高就是師德。師德是長期教育教學實踐養成的結果。習近平講：“師德是深厚的知識修養和文化品位的體現。師德需要教育培養，更需要老師自己修養，做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態。”不能像依蘭縣高級中學馮群超那樣，在教師節公然向學生索要禮物和辱罵學生。這不僅是超常態、失態，簡直就是變態。如果用這樣的教師，怎么能把正確道德觀傳授給學生呢？他上課講的是正確道德觀，在教師節當日的行為卻違背了正確道德觀，把錯誤道德觀傳授給學生。馮群超現已被清除教師隊伍，對此我們要引以為鑒。筆者以為，做黨和人民的好老師，必須要具備以下好老師的特質。

第一，要有理想信念。忠誠黨的教育事業，堅持社會主義的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信、道德自信，為早日實現中國“兩個一百年”奮斗目標而教書育人。

第二，要有正確的道德情操。貫徹黨的教育方針，三寸粉筆三尺講臺系國運，一顆丹心一生秉燭筑民魂。為人處世明是非，立德樹人無私心。學習松樹的風格，施放紅柳般的熱情，堅定白楊樹的精神。

第三，要有扎實學識。扎實學識是教師從教的本錢。學生可以原諒老師的嚴厲刻板，怎能原諒老師的學識淺薄。再說，知識儲備不足，視野不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余。這樣有損老師的形象、降低老師的威信。所以博學如泰山不拒埃土，廣識似東海廣納百川，方能成“經師”變為“通師”能教相近專業課程。

第四，要有仁愛之心。教書應像張恨水，愛子要學謝冰心。張恨水和謝冰心都是教師出身的作家。他們既是經師，又是人師。教師既是智者，又是仁者。仁者愛人，更愛自己的學生。不僅關愛學生的學習、生活，而且關愛學生的身心健康，進步與成長 ，從而建立其樂融融的師生關系，讓愛的種子在校園的沃土上生根、開花、結果。

2.把正確道德觀傳授給學生，重點在差生教育

毛澤東說在《矛盾論》中告訴我們，做任何工作都要抓主要矛盾，一切問題都會迎刃而解。做學生思想道德修養教育教學工作，應該把思想道德修養教育教學的重點放在“差生”身上。所謂的“差生”，是泛指思想道德修養行為較差的學生。其不良的習慣主要表現為五個方面：懶散拖沓，不愛看書學習;通宵熬夜，迷戀網絡游戲;亂花錢擺闊氣，缺乏自立精神;頭腦空虛，隨波逐流;愛慕虛榮，不愛惜身體甚至生命。教師要抓住這五大不良習慣，有目的、有計劃地擬定教育教學方案，進行耐心的思想道德教育和心理健康教育。在教育教學中平等地對待“優生”和“差生”，對所謂的‘差生甚至問題學生，老師應該多一些理解和幫助。筆者以為，教師要把全部的溫暖和情感傾注在學生身上，重點投在“差生”身上。用欣賞增強“差生”信心，用信任樹立“差生”自尊，用真心感化“差生”克服不良習慣，用真情鞭策“差生”進步成長。

3.把正確的道德觀傳授給學生，難點在公德教育

道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段。大學生自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣，難點在于大學生對社會公德行為美丑、是非的判斷上。例如，有些柯震東的大學生粉絲，覺得別人吸毒不能被原諒，柯震東就能被原諒。這種雙重標準是要不得的。正如著名作家畢淑敏談明星吸毒所害：“作為粉絲，看到明星光鮮亮麗的形象的同時，也要清楚，你愛的是他們的光明和溫暖的部分，不能連他們的過錯都全盤接受。”

筆者以為，對這些大學生，教師要講清楚毒品對身心的危害，吸毒對社會的危害，吸毒是違法的。吸毒者絕大多數是因為精神空虛，吸毒品只能快活一時，尋得一時的精神滿足，是治標;讓自己內心生活充實起來，不陷入長久的低落、迷茫、混亂的思想情感之中，振作精神，是治本。要知道大學生實現人生價值，只能靠自己的艱苦奮斗;要明白痛苦也是人生的常態，只有克服困難，取得成就，才是最幸福的。身體是載知識之車，蓄道德之所，遠離“大煙”，珍愛生命。這樣才能把正確道德觀傳授給

學生。

4.把正確道德觀傳授給學生，亮點在創新思維

近十年的大學教育，忽視了教育獨立性和超越性的一面，漸漸失去了教育本身的目的和方向。一些功利主義、物質主義的價值觀滲透高校，大學教育也有窄化為職業培訓教育之勢。有些大學對適應工作技能培養，壓倒了在更高層次上對健全人格的培養。其結果如張鳴筆下描述的高校早已不是象牙之塔，而是名利之場，社會上骯臟黑暗的現象在高校里以自己的形式呈現。如今高校正以社會主義核心價值觀教育為引領，廣泛開展大學生思想道德修養和中國夢的理想前途教育。

筆者以為，高校思想道德修養教育的亮點，在于創新思維，把正確道德觀傳授給學生。如華西農業大學黨委副書記陳少雄表示：“青年返鄉通過‘觸網和‘觸電，涉農創業也可以很時尚。”作為遼寧水利職業學院的學生更應該學農、思農、服務于農，牢記“水利是農業的命脈”讓“新知青”走上時尚創業之路。大學生當自強。什么是自強？大學生“自強之星”標兵李曉紅說：“踏實做人扎實做事就是自強。”.俞敏洪講：一個青年想真正獲得成功，最重要的是什么？是自強的精神。”窮孩子、富孩子都不能缺了自強精神。教師要積極引導鼓勵學生自強創業尋找自己的天地，努力是唯一的出路。要相信生命里總有一朵祥云為你繚繞，只要你在創業路上勇敢直前心有定力，踏實做人扎實做事，就是負重前行的螞蟻也會有史詩般的成就感和幸福感。

（作者單位：遼寧水利職業學院）