利用區(qū)域文化促進思想政治理論課教學(xué)生活化的方法

【摘 要】區(qū)域文化與大學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，是提高思想政治理論課教學(xué)實效性的關(guān)鍵因素。因此，注重利用區(qū)域文化是促進高校思想政治理論課教學(xué)生活化的重要途徑之一。主要通過將區(qū)域文化融入理論教學(xué)和實踐教學(xué)二個層面來實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化；思想政治理論課

思想政治理論課教學(xué)生活化，可以增強教學(xué)的可信度、說服力和感染力，讓大學(xué)生感覺非常親近，激發(fā)求知和認(rèn)同心里。而區(qū)域文化與大學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，是提高思想政治理論課教學(xué)實效性的關(guān)鍵因素。注重利用區(qū)域文化是促進高校思想政治理論課教學(xué)生活化的重要途徑之一。

一、將區(qū)域文化融入思想政治理論課的理論教學(xué)

1.將區(qū)域文化融入國家課程，豐富統(tǒng)編教材

通過區(qū)域教育主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、組織和管理，建立長效機制，將本地區(qū)的地域文化中符合高校思想政治理論課教育內(nèi)容的“資料”進行規(guī)范整理，作為高校思想政治理論課教學(xué)的補充內(nèi)容。例如在講授共產(chǎn)主義信念和愛國主義內(nèi)容時，結(jié)合包頭城起義相關(guān)史料，革命先烈在包頭的地上地下斗爭、包頭的改革開放、新老包頭的對比等；再如講到社會主義文化建設(shè)時，增加包頭文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)情況，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)生就身邊的文化資源和問題進行實踐考察和理論分析，讓學(xué)生有更切身的感受和更深刻的認(rèn)識，從而提升學(xué)生的歷史使命感和擔(dān)當(dāng)意識，強化教學(xué)效果。

2.將區(qū)域文化納入?yún)^(qū)域課程和校本課程，編寫輔助教材

區(qū)域教育主管部門和各高校應(yīng)根據(jù)本地本校的實際情況，把區(qū)域文化資源開發(fā)成果作為思想政治理論課的重要內(nèi)容，鼓勵開發(fā)區(qū)域課程和校本課程，編寫各種形式的區(qū)域教材和校本教材，以彌補學(xué)生對本地歷史人文、地理環(huán)境不甚了了的狀況。從豐富的區(qū)域文化中開發(fā)出適應(yīng)不同層次的大學(xué)生需要的教育內(nèi)容；然后通過現(xiàn)代化的語言解讀，編成通俗易懂的書籍、有聲讀物、網(wǎng)絡(luò)視頻等輔助教材；開設(shè)相關(guān)的選修課和系列講座，用科學(xué)的教學(xué)方法向?qū)W生傳授，使大學(xué)生了解區(qū)域文化的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代意義，充分體現(xiàn)出教學(xué)生活化和現(xiàn)實性。例如開設(shè)《包頭文化概論》《輕院文化》等課程，讓學(xué)生充分領(lǐng)略 “艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、團結(jié)拼搏、爭創(chuàng)一流”的包頭精神內(nèi)涵和“學(xué)會做人、學(xué)會吃苦、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會相處”的校園文化靈魂，將區(qū)域文化與思想政治理論教學(xué)很好的結(jié)合起來。

二、將區(qū)域文化融入思想政治理論課的實踐教學(xué)

思想政治理論課實踐課程依據(jù)場所的不同，可分為課堂內(nèi)實踐課程、校園內(nèi)實踐課程、校園外實踐課程。三種實踐課程是三位一體的有機結(jié)合。

1.將區(qū)域文化融入課堂內(nèi)實踐課程

課內(nèi)實踐課程主要是在課堂里進行的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，具有較大的可操作性。教師在課堂中適當(dāng)選擇無領(lǐng)導(dǎo)小組討論、演講比賽、知識競賽、環(huán)境保護專題研討、模擬新聞發(fā)布會、記者招待會等實踐教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生主動參與、自我教育的目的。例如講職業(yè)精神時，設(shè)計題目為“包頭黃河濕地公園六項改進措施排序”無領(lǐng)導(dǎo)小組討論；講建設(shè)社會主義和諧社會時，舉行“包頭和諧文化”的知識競賽；講建設(shè)中國特色社會主義政治時，模擬包頭某村委會主任、社區(qū)主任競選，了解競選的一般流程和注意事項。

2.將區(qū)域文化融入校園內(nèi)實踐課程

大學(xué)生的主要活動范圍是校園，校園內(nèi)實踐課程，方便學(xué)生全員參與、親身體驗。首先，讓校園成為處處洋溢著區(qū)域文化能量的有利于開展思想政治理論課實踐教學(xué)的場所。在校園規(guī)劃、景觀設(shè)置、樓宇設(shè)計、道路命名、人物雕像上體現(xiàn)區(qū)域文化特色，例如包頭名人花木蘭女生宿舍樓、烏蘭夫校園路、王若飛塑像等。其次，根據(jù)黨和國家、地方的重大活動，開展主題教育活動，例如舉行全校性的“中國夢·包頭夢·我的夢”的演講活動；舉辦文化藝術(shù)節(jié)，將區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，例如土默特右旗坐腔、民間吹打樂，二人臺牌子曲和二人臺等。

3.將區(qū)域文化融入校園外實踐課程

組織實施校園外實踐課程，對場地、經(jīng)費、時間和安全管理等方面都有很高要求。參觀考察區(qū)域物質(zhì)形態(tài)的文化資源，親身感受原版的物質(zhì)形態(tài)的文化資源所蘊含和傳遞的精神內(nèi)涵，與區(qū)域燦爛文化作零距離的親密接觸。例如盛世寶鼎、包頭文化廣場、黃河濕地等自然景觀；北方兵器城等愛國主義教育基地；包頭博物館、紀(jì)念館、展覽館；固陽秦長城遺址、九原區(qū)麻池漢代古城遺址、土右旗美岱、石拐區(qū)五當(dāng)召，達(dá)旗百靈廟起義舊址等。保護區(qū)域非物質(zhì)形態(tài)的文化資源，拓寬學(xué)生的視野胸懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)社會的品質(zhì)。例如組織采風(fēng)小分隊，利用暑假分赴包頭各地整理口頭文學(xué)、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、訪談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等。

參考文獻：

[1]李野.“包頭文化”的主要特征[J].實踐（思想理論版），2008

[2]胡鐵球.近代西北皮毛貿(mào)易與社會變遷[J].近代史研究，2007

[3]王正儒.吳忠回商在包頭[J].回族研究，2009

作者簡介：

邊莉（1973～）女，包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共服務(wù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育與文化產(chǎn)業(yè)。