青少年文化消費行為對傳統家庭的影響

石俊

摘要：從20世紀后半期開始，印刷術時代沒落，隨之而來的是電視、廣播、互聯網乃至手機媒體的蒸蒸日上。以手機為代表的新媒體開始以全時、全速、全域、全民的特點充斥在快速成長的青少年生活中，青少年作為主流文化消費者在文化消費中所表現出來追求時尚、注重體驗、忽略發展性消費的特點在一定程度上對傳統文化家庭的消費決策產生影響。這種影響從根本上不可逆轉地改變了傳統家庭交流方式，家長被青少年感染，變身孩童化大人，青少年在相對自由的環境中真正得到了身份認同。由此看來，青少年的流行風格與傳統家庭文化的碰撞，技術的發展和創新有利于推動傳統文化機制的現代化創新。

關鍵詞：手機媒體；文化消費；傳統家庭

中圖分類號：F760.5 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2014）12-0050-03

1999年由十多家媒體、夢想中文網聯合主辦一個“72小時網絡生存測試”， 12名參與者不準攜帶任何物品，但有主辦方提供的1500元現金和限額1500元的信用卡，以及當地上網賬號和密碼，他們將挑戰的是如何在網絡的環境中獨立生存72個小時。這在當時被人們認為不可能的事情，然而，誰也沒有想到，15年后的今天，人們要挑戰截然相反的內容——離開網絡72小時，是否可以生存？現代媒體是現代文明的一部分，隨著以手機媒體為主的新媒體不斷發展，人們之間的交流更加頻繁，但同時關系也變得更加生疏。人人都成為自媒體沉浸在自己的網絡社交圈中，其中以青少年為主的群體更是“拇指一族”的代言人。他們近乎狂熱的癡迷，推動了手機媒體的飛速發展。

一、我國手機媒體發展趨勢

手機媒體問世，使手機報、手機廣播、手機電視被大眾廣泛接受，手機成為人們現代生活中重要的媒介載體。它是以手機為視聽終端、手機上網為平臺的個性化信息傳播載體。[1]此外，伴隨著各種客戶端的快速發展，手機成為目前重要的人際傳播方式，它相比報紙、廣播、電視甚至電腦，更能滿足高速社會中人們對獲取信息快捷，全面、互動的需求。無論從使用者還是制造商角度來看，手機正在掀起一股狂熱的自媒體熱潮。

（一）手機網民數量逐漸增加

中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布《第33次中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）。[2]《報告》顯示，截至2014年6月，我國網民規模達6.32億，其中手機網民達5.27億，近年來，中國網民規模不斷增長，僅2014年中國新增網民中使用手機上網的比例高達91%。手機使用高于其他設備的使用比例，這意味著手機依然是中國網民增長的主要驅動力。

此外，據《報告》顯示手機媒體的主要用戶是以青少年為主，所占一半以上的比例，并且青少年手機用戶的增長速度也要遠遠高于其他年齡段的用戶。由此，可以說明，目前我國手機媒體的主要使用者是以青少年群體為主。

（二）手機應用成為發展亮點

手機娛樂是我國手機網民的主流娛樂應用，并逐漸從碎片化向習慣方向發展。從使用率來看，各類手機娛樂應用使比例較高。97.6%的手機網民最近半年在的手機上使用過手機娛樂類應用，其中手機游戲、手機視頻、手機閱讀和手機音樂在手機網民中所占的比例分別為44.9%、37.6%、56.5%和61.4%。[3]對于青少年來說，手機網絡聊天、手機新聞、手機搜索、手機在線音樂、手機微博、手機社交網站、手機網絡文學為主要的手機應用消費。此外還有手機地圖、購物、支付等應用也為手機網民的生活提供了更多的便利，這些客戶端為了盈利也不斷進行創新，通過與手機媒體完美配合，不自覺形成了用戶粘性。近年來隨著電子商務類應用在手機端應用中發展迅速，手機在線支付網民規模增幅較大，其中手機購物、手機團購和手機網上銀行等移動服務更是備受消費者青睞。

二、青少年文化消費行為特點

（一）追求時尚文化

廣義上來講，現在的青少年大部分屬于“九零后”，他們被社會貼上張揚叛逆，敢于冒險等標簽，也正是因為這樣的思想價值觀和性格特點，使得他們易于接受新事物，更喜歡嘗試非同尋常的事情。反映在文化消費方面，就是強烈的追求時尚與新穎，力圖表現差異化，引領時尚潮流。由于青少年普遍受教育程度較高，而且具有較豐富的潮流文化意識和較強的邏輯思維判斷能力，因而對于文化消費的追求也是注重其能夠反映時代潮流與風格，符合現代科學技術的要求。傳統消費者力求購買物美價廉的商品，使用價值是他們購買商品的首要考慮因素。如果一件商品使用的時間超出了同一品類的其他商品的壽命，則這類產品被當作最有價值的產品。但是，隨著消費時代的到來，在物質產品極大豐富的情況下，人們所追求的不再單純的是產品的使用價值，而更加注重產品的無形價值，可以理解為品牌、文化、符號。隨著市場競爭的不斷加劇，越來越多的品牌產品出現在消費者視眼中，而這些無形的凝結在現代商品中的品牌才是青少年狂熱追求的，他們在這種消費中可以得到極大的滿足，盡管他們會被家長批評為虛偽主義者。舉例來說，各類電子設備，如MP3、MP4、手機、電腦等產品在青少年中不再單純靠質量取勝，更是憑借機型新、時尚前衛，更新換代的速度快來占領更廣闊的消費市場。此外，一些暢銷書籍、流行歌曲等，更是幾天之內可以迅速地在青少年中傳遍，但用不了多久，他們又會追求更新的暢銷書籍、流行歌曲等。于是，手機平臺中的各種客戶端開始發揮他們的價值，為青少年提供了各種便捷的服務。

（二）注重文化體驗

青少年用于文化消費的數額在不斷增長，構成青少年文化消費對象的種類也越來越多。既包括學校的音樂、繪畫、書法等文化教育，也包括網絡、通訊等社交聯絡的文化消費，還有電影、旅游等私人文化消費。隨著信息時代的不斷發展，一些文化消費已經不僅僅停留在走馬觀花的靜態消費，更多體驗性消費才是青少年的最愛。比如各種畫廊工作室的DIY手工制作，自拍自導的微電影，還有許多主題公園的體驗活動都吸引了青少年的眼球。微信在推出“微視”之后，把很多青少年都集中在一起，通過短短的8秒鐘，講述一個故事，分享一段心得，結識三兩朋友。完全彌補了文字，語音交流的局限，從而也使碎片化的傳播不再那么枯燥，反而更加飽滿、生動。越來越多的軟件制作商將目標瞄準了手機媒體，而軟件客戶端與手機的聯合最大程度上滿足了青少年追求體驗價值的需求。

（三）忽略發展性消費

從青少年的文化消費的取向來看，他們多從個人的興趣愛好出發，多屬于暫時性的消費，相對而言，較少考慮家庭需求、社會發展或未來職業等長久性因素。從手機使用率來看，各類手機娛樂應用使比例較高。97.6%的手機網民最近半年在手機上使用過手機娛樂類應用，其中手機游戲、手機視頻、手機閱讀和手機音樂在手機網民中所占的比例分別為44.9%、37.6%、56.5%和61.4%。對于青少年來說，手機網絡聊天、手機新聞、手機搜索、手機在線音樂、手機微博、手機社交網站、手機網絡文學為主要的手機應用消費。

由于青少年自身特殊性，使得其在心理、生理方面都沒有成熟的思考能力。所以，對于市場中充斥的大量低層次、不健康的文化產品沒有較強的辨別能力。所以，他們的文化消費多為暫時性，對高層次的文化消費，特別是發展性文化消費的投入較少。

三、青少年文化消費行為對傳統家庭的影響

受封建社會的影響，我國目前仍然存在很多思想觀念保守，道德約束守舊的傳統家庭。家長可以主觀能動控制孩子的所有，包括生活習慣的培養、讀書認字的內容、消費購物的方式、甚至戀愛婚姻的自由。其實，家長制的觀念一定程度上阻礙了青少年創新意識的培養，同時，也不利于家庭文明、和諧、民主氛圍的建設。從家庭消費行為來看，傳統家庭中家長更偏向保守、穩定的消費行為。然而，隨著互聯網時代的到來，隨著技術的進步，越來越多的消費者，尤其是青少年群體熱衷于網上購物。所以，在一些傳統家庭中，父母在這一方面相對缺少權威的話語權，由此看來，青少年前衛、大膽的購物方式一定程度上提升了自己的家庭地位，甚至可以影響家庭購物決策、家長的購物方式以及家長的消費觀念。這樣的變化有利于改進傳統家庭的民主化改革。

（一）青少年地位提高

由于青少年身心發展的特殊階段性，他們當中的一部分文化消費目的就是為了凸顯自己家庭背景的優越感以及在消費過程中的盲目自我滿足感。這部分青少年熱衷于通過手機中的微博、微信等平臺將高端大氣上檔次的圖片在虛幻空間中與好友分享，以顯示自己的身份與地位。與此同時，也有一部分青少年為了滿足自己小小的虛榮心，試圖通過各種形式的符號消費來掩蓋自己的真實身份、地位等情況。其實很多普通的青少年是通過網絡平臺，在虛幻自我中得到滿足感以平衡現實自我的落差。無論對于哪一類型的青少年，他們都是想得到社會的認同。這正是在傳統家庭文化中最缺乏的對青少年內心成長的關心。而這樣的表現很大程度上引起了家長的重視，他們開始關注青少年，尊重他們的想法，給予他們足夠的自由。所以，對于傳統的家庭，青少年身份認同有開始逐漸被重視。

（二）家長變身Kidult

網絡沒有出現之前，青少年通過日記記錄自己的秘密，而這樣的私密的認同空間很容易被成人所侵襲與占領。但是當手機媒體帶來多元、開放的文化時，青少年都有了自己的部落格、網絡相簿等，這樣不僅很恰當地保護自己的秘密，而且變相的開放，使家長的性格情趣也會有細微的變化，他們甚至也開始慢慢的變為Kidult（童心未泯，反對權威心態的孩童化大人，他們也熱情的投入青少年消費文化）。[4]這些Kidult不再固執，不再保守，而是更加尊重青少年自己的選擇，整個家庭也更加民主。之前在很多家庭聚會中，青少年感覺與自己的親戚長輩幾乎沒有共同的價值觀，興趣愛好，于是，就會選擇使用手機作為自我隔絕的一種途徑。現在的很多家長都會抱怨自己的小孩沒有人情味，沒有禮貌。波茲曼曾經就“娛樂至死”發表了很多重要的觀點，他指出我們現在生活的社會，很多公共話語都通過娛樂的方式表現出來，人們逐漸喪失思考的能力。如果，文化將消亡，絕對不是由于文化禁錮，而是由于文化過于開放，過于娛樂。[5]現在看來，他所擔心的事情正在慢慢逼近。青少年認為以手機為代表的媒體中所包含的各種有趣的信息，絕對要比眼前的這個現實生活更能給他們帶來歡樂和幸福。在青少年的影響下現在越來越多的成人也加入了拇指一族，無論是利用手機發短信、玩游戲或是接入移動互聯網等等，都可被視為向同在場的其他人暗示，他們此時是精神缺席的。所以，青少年帶來的手機文化，一方面使受傳統文化影響較深的家長，有了更豐富的生活體驗，在時代潮流中也成為一位手機達人；另一方面，家庭中的每一個個體其實都是獨立于家庭成員而與外部進行聯系，對手機的依賴使青少年和家族長輩彼此交流逐漸減少。這樣的家庭結構其實并不有利于家庭和諧的發展。

（三）家庭結構重組

目前在傳統的家庭結構中，使用手機這一行為更多是由青少年幫助其父母，青少年已成為家庭中手機使用的中心和權威建議的來源。青少年的“技術專家”身份改變了家庭中知識方面的權威結構，這有助于提高青少年在家中的權威和獨立性，有助于增強他們在家庭中的影響力。這種前所未有的關于文化、技術的互動代可能會逐漸侵蝕中國傳統家庭的權威結構。手機視頻以其豐富的視頻資源和靈活的播放時間等優勢不斷擠占傳統電視的觀看時間。為了更大程度的滿足消費者對觀影效果的需求，越來越多的互聯網廠商或硬件廠商開始將移動設備與電視連接，以從觀影時間、觀影資源等方面與家庭對抗，徹底成為家庭娛樂中心。電視在家庭中地位的喪失，一定程度上對家庭結構的重組產生了微妙的影響。傳統家庭的父母開始尊重之前一直被忽略的“技術專家”，由此看來，青少年對手機媒體的使用確實一定程度上改善了家庭結構。

從這一方面看以手機媒體為代表的新媒體在家庭中的廣泛使用，便于父母與青少年平等相處，為其采用民主型的教養方式提供了一個契機。青少年也能相應贏得父母的尊重，提高其在家庭中的地位，從而有助于青少年自我認同的建立與發展。

四、總結

在網絡時代，青少年的文化參與意識、個性化表達以及社會責任感表現得淋瀝盡致，一方面，新媒體技術的進步使得青少年的文化參與更為便捷，標榜個性極易得到實現，通過QQ聊天，博客撰文、BBS拍磚等都可以充分表達個性；另一方面，青少年在新媒體背景下的文化行為對傳統的文化也有很大的影響。無論是機遇或是挑戰都值得注意。可以說青少年表現出來的個體意識有重要的社會意義，青少年“個體意識”、“主體意識”的進一步喚醒，促進了社會價值觀念的發展，也促使整個社會對個體的關注度提高，人們的思想和目光從精英文化、傳統文化中抽離出來，開始對大眾、對個體的關注，開始反思個體的絕對價值和個體價值優先性，這是中國傳統文化機制現代化創新的前提。

參考文獻：

[1] 陶 然.全媒體時代手機媒體的現狀與困境探析[J].群文天地：下半月，2012（88）.

[2] 姜 瑩. 我國網民規模達6.18億 超八成網民使用手機上網[EB/OL].（2014-01-16）.http：//finance.chinanews.com/it/2014/01-16/5744866.shtml

[3] 中國互聯網絡信息中心.中國手機網民娛樂行為報告[EB/OL].（2014-07-21）http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/

hlwxzbg/hlwtjbg/201407/t20140721_47437.htm.

[4] 波茲曼.童年的消逝[M].南寧：廣西師范大學出版社，2004.

[5] 波茲曼.娛樂至死[M].南寧：廣西師范大學出版社，2009.

[責任編輯：譚志遠]