文言文四步教學(xué)法淺探

【摘 要】本文通過(guò)探討文言文教學(xué)中“讀、析、品、積”四步教學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生在文言文學(xué)生過(guò)程中運(yùn)用誦讀、賞析、品味、積累，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)，更好地提高教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】讀；析；品；積；四步教學(xué)法

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。中學(xué)課本中的古文精品，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生閱讀能力、培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，都有極大的推進(jìn)作用。但如果仍沿襲傳統(tǒng)的串講法，將不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，不利于學(xué)生掌握全面知識(shí)，不利于學(xué)生遷移知識(shí)和提高能力。鑒于此，我們嘗試用“讀、析、品、積”四步教學(xué)法，取得了良好的效果。

一、讀

“讀”就是讓學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)朗讀技巧，在讀中理解文章。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過(guò)程也是讓學(xué)生能讀出文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，表達(dá)出文章和作品內(nèi)在的情感的過(guò)程。教材中的文言文，都有較為詳細(xì)的注釋?zhuān)瑢W(xué)生依靠這些注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，能大致讀懂文章的意思。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，因而文言文教學(xué)與學(xué)習(xí)中大量的誦讀是十分必要的。所以在教學(xué)中要讓學(xué)生多讀，在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。在讀的過(guò)程中，教師要及時(shí)對(duì)字音、停頓、語(yǔ)氣、感情等疑難問(wèn)題加以指導(dǎo)。比如指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)過(guò)的文言長(zhǎng)句進(jìn)行歸納，得出這樣一個(gè)規(guī)律：文言文句子的停頓，不能僅根據(jù)音節(jié)來(lái)劃分，還要分析句子內(nèi)部詞與詞之間的組合關(guān)系，根據(jù)其意義關(guān)系來(lái)劃分。如“以賂秦之地封天下之謀臣”，應(yīng)讀為“以賂秦之地/封/天下之謀臣”，而不能讀成“以賂秦之地/封天下/之謀臣”。掌握了朗讀技巧，學(xué)生就能讀通文言文，讀懂文言文，從而進(jìn)一步感其辭氣，品其文采。

二、析

通過(guò)“讀”，學(xué)生對(duì)文章已有了感性認(rèn)識(shí)，“析”就是讓學(xué)生更深入地賞析文章。“析”主要包括析文脈、析主旨、析特色。分析應(yīng)避免繁瑣，要充分利用學(xué)生的疑問(wèn)以及課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去解決問(wèn)題。例如：教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，就可以從標(biāo)題入手，引導(dǎo)學(xué)生“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣”……此時(shí)，教師只要結(jié)合蘇軾被貶官，謫居湖北黃州的背景，點(diǎn)撥學(xué)生，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月，由衷地發(fā)出了“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。作者對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)和達(dá)觀處世的態(tài)度，無(wú)不感染著我們每一個(gè)人。講到這里，對(duì)于本文奇特的想象，新穎奇妙的比喻，稍加點(diǎn)撥學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)了。

三、品

經(jīng)過(guò)“讀”和“析”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)文章已有了比較全面而深入的理解。“品”就是品佳處，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去思考。如《六國(guó)論》，有的學(xué)生說(shuō)“今日割五城，明日割十城……而秦兵又至矣”寫(xiě)得好，說(shuō)它生動(dòng)形象地寫(xiě)出了諸侯的軟弱無(wú)能和秦的貪得無(wú)厭。有的學(xué)生說(shuō)“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”中，“哉”用得妙，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，振聾發(fā)聵等等。通過(guò)品，就可以由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到作者透過(guò)作品中的人物所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染，進(jìn)而說(shuō)出自已的心得、看法或疑問(wèn)，作出自已獨(dú)到的評(píng)價(jià)，提高自已的欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語(yǔ)言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫(xiě)作實(shí)踐。

四、積

語(yǔ)文講究厚積薄發(fā)，因此，增加文言文的積累，將是一生受用的財(cái)富，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。“積”應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是背誦一定量的文言文，二是掌握一定量的常用文言虛詞和實(shí)詞，三是初步形成文言文語(yǔ)感，四是了解一些文言文化常識(shí)，五是掌握一些學(xué)習(xí)文言文的方法。在積累過(guò)程中，可以用摘錄或制作卡片的方法積累閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類(lèi)話(huà)用等卡片，摘抄一些詞語(yǔ)警句和詩(shī)詞曲中的名句。在背誦上，可以指導(dǎo)學(xué)生依循思路，依托佳句，每個(gè)自然段選取兩三個(gè)重點(diǎn)句子，一句行文思路，看這些句子出現(xiàn)在什么地方，是如何引出的，再讀熟文章，最后達(dá)到快速而準(zhǔn)確的背誦。

文言文教學(xué)中“讀、析、品、積”四步教學(xué)法，遵循循序漸進(jìn)的原則，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)；重視知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，有利于學(xué)生掌握知識(shí)；充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)成功，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重評(píng)價(jià)吸收，有利于學(xué)生積累知識(shí)和提高文學(xué)鑒賞能力。實(shí)踐證明，運(yùn)用“讀、析、品、積”四步教學(xué)法教授文言文，可以取得良好的教學(xué)效果。

作者簡(jiǎn)介：

馬偉（1974～），男，甘肅省隴南市禮縣人，工作單位：禮縣教育局，職務(wù)：教師，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。