入心，明理到力行

田懷福

隨著素質教育的蓬勃發展，思想政治課課堂教學模式也在發生著變化，本人在教學積極運“入心——明理——解惑——力行”這一教學模式。這一教學模式體現了思想政治課教學基本規律的要求，使認知過程、情感過程和意志過程統一于思想政治課的教學活動，從而能夠有效地促進知、信、行等各要素的相互轉化與和諧發展。 簡稱“知信行模式”。

“入心”是知信行模式的第一個環節。所謂“入心”，指教師通過創設情境，激發學生的學習興趣和造成一定的心理氛圍，使學生接受并積極參與教學，做好學習新知識的心理準備。這是針對中學生普遍不愿學政治課的情況，為扭轉課堂上的消極心理定勢而設計的教學環節。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生對思想政治課的學習不感興趣，甚至存在逆反心理，上課時就會同教師處于情緒對立狀態。這個問題不解決，這節課必然失敗。

“入心”環節通常采取“創設情境”教學方式，主要運用活動情境法、故事情境法、演示情境法、詩歌名言法、榜樣示范法、問題情境法等教學方法。這些方法的共同特點在于教師運用能引起學生想象和記憶表象的材料或活動方式，造成一種能給學生以情緒感染和體驗的心理環境。如，在《孝敬父母》一課上，教師首先吟誦唐詩《游子吟》，使學生體驗崇高的母愛，激發孝敬父母之情；在《神圣的生命健康權》一課上，設計體現生命健康神圣且寶貴的一幅漫畫或一個案例，把學生引入到本課題中。

“明理”是知信行模式的第二個環節。所謂“明理”，指教師引導學生感知教材、理解教材、掌握知識、明白道理、形成觀點。這個環節主要解決馬克思主義常識的認知問題。“明理”是思想政治課的突出特點之一，它是學生提高思想覺悟和能力的基礎和前提。以往思想政治課的理論知識教學大都采取“接受學習”方式，知信行模式依據思想政治課的認知教學規律采取了“接受學習”和“發現學習”相結合的方式。在一般情況下，“明理”環節主要采用“自學指導”教學方式，運用自學閱讀、討論、講解相結合的方法。

“解惑”是知信行模式的第三個環節。所謂“解惑”，指教師用設疑、激疑、質疑、解疑等方法，引導學生探究發現，在理論與實際結合的基礎上，消除學生的疑惑和情感障礙，使他們“理通情順”，形成堅定的信念（即實現“篤信”）。“解惑”既是情感教育過程，又是進一步“明理”的過程。“解惑”，使情理交融，認識和情感都得到升華。這是知信行模式的關鍵環節，也是這種模式同其他模式的主要區別。中學生產生疑惑的主要原因，在于對教材內容的某種“誤解”，以及由“誤解”引起的理論同實際的矛盾。例如，有的學生認為，“為人民服務是做大事，是大人做的事。自己現在還小，為人民服務是將來的事。”因而他們感到教材提倡的“為人民服務”的要求，自己“很難做到”。顯然這種疑惑影響著他們的知行統一。但從學習狀態來看，“疑惑”并非壞事。學中有疑，是積極的學習狀態。學生麻木不仁，一味盲從，人云亦云，則反而是不正常的。思想政治課的理論觀點同現實生活必然存在矛盾，可疑之處甚多。學生在“可疑”處而“不疑”，主要有三個原因：一是對實際生活缺乏深入了解；二是思想方法的片面性；三是沒有做積極而認真的思考。因此，“解惑”要以“激疑”為先導，通過“激疑”引導學生思考，進而通過“質疑”實現“解惑”。例如，為了解決上述學生關于“為人民服務”的思想疑惑，在教學中結合中學生的生活實際，引導學生討論“為人民服務是否只是‘做大事和只是‘大人做的事？”等問題，從而幫助學生懂得“為人民服務思想的培養”要“從小事做起”和“從現在做起”，并使之在學生的日常行為中逐步落實。

“力行”環節采用的教學方式和方法，依據學生在實踐中要解決的問題不同而有所區別。在實踐中，學生要解決的實際問題主要有以下兩類：一類是主觀世界的改造，即個人思想品德的修養問題，特別是品德行為方式問題。這類問題主要通過品德行為養成教育的方式解決。另一類是客觀世界的改造，即解決社會矛盾，協調人際關系的問題，其重點是思維和實踐方式問題。“力行”環節所運用的教學方法，主要是引導學生參與活動的行為指導法、活動指導法、社會實踐法、品德修養法、作業法、練習法，等等。在運用這些方法時，要注意行為教育的針對性，以保證教育的實效性。

行為教育是一個相當長的過程。在課堂上，一般只能做到使學生了解行為要求和掌握行為的基本方式。要使行為要求轉化為學生的實際行動，并成為他們的習慣，有待課后的訓練和鍛煉。因此，“力行”環節始于課堂，終于課后。教師除了在課堂上進行必要的行為要求和行為方式的教育外，還必須加強課后的督促和指導。特別要注意與學校德育的其他活動和措施的密切配合，鞏固和發展思想政治課課堂教學的效果，落實行為教育的要求。

“知信行”教學模式，是思想政治課課堂教學模式的初步探索，其結構模式和方法也有待進一步完善。希望與各位同仁共同努力，探求一種最佳課堂教學模式。endprint