淺談洪秀全的革命思想和影響

田舒瑤

中圖分類號：G633.51文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0316-02

轟轟烈烈的太平天國運動，發生在中國從封建社會開始淪為半殖民地半封建社會的轉折時期，在我國歷史上起了承前啟后的作用，它是歷代農民戰爭發展的最高峰，而洪秀全是太平天國運動的創始人和思想指導者，與整個運動相始終。認識了洪秀全，可以說基本上認識了太平天國整體事業。這里就洪秀全革命思想形成、內容及其影響進行論述，通過介紹洪秀全領導的太平天國運動，著重分析其革命思想形成的不同階段，使人們更能清晰地了解洪秀全的歷史功跡。

1.洪秀全革命思想的形成

洪秀全革命思想的形成時間問題，關系到對洪秀全這位太平天國領袖的評價，影響到洪秀全革命思想與太平天國革命發展進程的關系。這個問題一直是太平天國運動早期歷史研究中的一個焦點問題，因此長期以來被許多學者所爭論。以下就洪秀全革命思想形成的時間談談自己的看法。

洪秀全于1814年1 月1 日出生在廣東花縣福源水。他幼時所受教育完全是封建教育。在這樣的封建教育下，1828 年洪秀全16 歲時，前往廣州參加科考。這次考試他落第了。第一次科舉考試的失敗，對當時的洪秀全雖是一個打擊，但他卻沒有因此而停止。1836 年洪秀全參加了第二次科舉考試，當時他24 歲。這次考試洪秀全再次落第。在考試結束后，洪秀全得到了日后對他思想影響頗深的《勸世良言》小冊子。此后，洪秀全又經歷了1837 和1843年兩次科考的失敗。

第四次科場的失敗和思想中已產生的對清政府的不滿，以及在第一次鴉片戰爭中清政府的奴顏和無能，使洪秀全徹底看清了科舉考試的黑暗和清政府腐朽。洪秀全在此次失敗之后，即產生了其反清革命思想的萌芽。回到家中的洪秀全在一次偶然的機會中，開始細讀《勸世良言》。這對洪秀全徹底沖破舊傳統思想的藩籬，發展其革命思想產生了很大的影響。此時的洪秀全并不是真正信仰了上帝，而是藉以拜上帝來宣傳其反清思想，組織群眾，建立革命的基礎，為日后的起義做著準備。

洪秀全"皈依"上帝之后，為了宣傳自我思想和組織發動群眾的目的，開始了兩次廣西之行。在洪秀全來到紫荊山區時，拜上帝教在當地已有廣泛的群眾基礎。當時，參加拜上帝教的人幾乎占當地人口的一半。更為關鍵的是日后成為太平天國革命運動領導人的楊秀清、蕭朝貴也是在此時加入拜上帝教的。洪秀全在"同拜上帝"且"服從紀律"的前提下，吸納其加入。一步步工作的完成，標志著洪秀全革命思想的正式形成。

2.秀全革命思想的內容

首先，從洪秀全在花縣所從事的一些活動中，可以看出他在這一時期的改良社會的思想。一件事是洪秀全以身作則，注重勸奉村人要行善事，不做惡事，在村里的威信也由此越來越高。

其次，洪秀全在宗教外衣下的平等平均思想，代表了廣大貧苦農民的利益和要求，所以金田村點燃的星星之火，迅速燃遍了兩湖三江，終于在1853年3月19日攻克江南重鎮南京，匯合成燎原之勢。隨著太平天國初期勝利發展的實踐，洪秀全反清革命思想也有了一個飛躍的發展。他把原始基督教的"太平之世"與儒家大同思想熔于一爐，并把歷史上千百年來億萬農民追求的平等平均思想提高到一個消滅私有制的新階段，從而將中國歷史上舊式農民戰爭推向最高峰。

定都天京后，洪秀全反清革命思想的發展，主要表現在頒布《天朝田畝制度》、反清與反孔相結合和對外政策三個方面。而《天朝田畝制度》是其集中體現。

《天朝田畝制度》在土地問題的基本精神是：試圖在小生產基礎上，推翻封建土地私有制，由天王所代表的太平天國國家對生產資料和生活資料進行平均分配，以達到"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的目的。這是《原道醒世訓》中"大同"思想的深化與發展，是一種農業社會主義的烏托邦思想。

洪秀全要創建的太平天國，是千百年來貧苦農民夢寐以求的沒有壓迫、剝削，國與國、人與人、男與女平等的理想國家。正是這一理想，匯集了廣大貧苦農民，并成為他們反清的強大精神力量。在這一思想指導下，定都天京后，太平天國經過北伐，特別是西征和天京破圍戰的勝利，于1856年5月控制了長江中下游湖北、安徽、江西、江蘇廣大地區，把太平天國事業推向全盛時期。

3.秀全革命思想的社會影響

近代中國革命的基本問題：一是要求獨立、民主；二是要求發展、強大（實現近代化）。洪秀全領導的太平天國，外爭獨立，內搞近代化，說明他的愛國主義已經由傳統向近代轉變，并具有近代愛國主義的性質。

太平天國運動在戰爭中確實有嚴重破壞江南經濟的一面。正如王韜所說，當時江南"幾于百里無火煙，其中人民大半死亡，室廬焚毀，田畝無主，荒耕不棄。"事實上，任何被壓迫階級反對壓迫階級的國內戰爭，盡管有破壞，卻是革命的、合理的，因為它推動了歷史前進。

從經濟上說，太平天國后自耕農增加和永佃制盛行。

太平天國沉重打擊了地主勢力，迫使地主或逃或亡，使一部分農民把"租田概作自產。"再次，農民又通過"開墾"無主荒田，"占為世業"。另一方面，是江南田底、田面權分離的"永佃制"盛行。農民持有田面權后，生產積極性提高。以上兩個方面，都促進了農業生產的恢復和發展。

從政治上說，太平天國打亂了清王朝中央集權制，促使湘淮地方實力集團的崛起。

湘淮軍地主武裝集團的崛起，其主要推動力量顯然是太平天國。湘淮集團崛起又從根本上削弱了清王朝"無與倫比"的中央集權，形成漢族地方督撫專權的"外重內輕"的政治格局。

從思想上看，太平天國運動對后起的新的政治力量影響更為深遠。

容閎在《西學東漸記》中曾說："太平軍一役，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想，歷史證明容閎的這一判斷是對的。

從以上三方面綜合看，我們可以得出這樣的結論：沒有太平天國失敗的悲劇，就沒有中華民國的成立。由洪秀全領導的太平天國給了清王朝長期的壓力，使之元氣大損，盡管民國成立后，政權掌握在新的精英人士手中，但使清朝的滅亡卻是全國農村中深刻的運動逐漸取得成功的結果。而太平天國運動，標志的是清朝的統治瓦解的開始。美國學者賈希爾說："太平天國的革命是一種沖突，所以宣布舊中國之死亡，結果乃為中華民國之誕生。"