例談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的文本再解讀

吳同芳

文本解讀是語文閱讀教學(xué)的開端，也是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。沒有文本解讀，閱讀教學(xué)便無從談起，沒有教師的文本解讀，閱讀教學(xué)便是無源之水。無本之木。如何解讀文本，接受美學(xué)理論有其獨(dú)到而深刻的見解，值得我們學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用。

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)總體活動(dòng)是作家、作品、讀者三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)過程。作家寫出的只是文本，文本潛在包含著許多“不確定性”和“空白”，而它們意義的確定，必須依靠讀者閱讀，對(duì)它具體化，讀者把文本轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌罚髌返膬r(jià)值是作家和讀者共同創(chuàng)造的，讀者成了文學(xué)活動(dòng)的主體。所以在文學(xué)作品教學(xué)中，教師和學(xué)生都是讀者。教師是作品的第一受眾，學(xué)生是作品的第二受眾，所以，在這里教師和學(xué)生的關(guān)系，不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳播者，而是處于同等地位上的先后讀者，都有“參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。學(xué)生是作品的第二受眾，只是說在教學(xué)環(huán)節(jié)中，處于教師閱讀之后，但也是理解作品的主體。一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，其思想深度、文化水平、人生經(jīng)驗(yàn)、審美能力要高于學(xué)生，教師可以也應(yīng)該起到向?qū)У淖饔谩５墙處煵荒芤宰约旱睦斫獯鎸W(xué)生的理解，不能武斷的否定學(xué)生，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生是鑒賞的主體，不是教師灌輸?shù)膶?duì)象。教師不再是高高在上的權(quán)威，而變成了引導(dǎo)者、輔助者、促進(jìn)者和交流者，像助產(chǎn)士一樣，幫助學(xué)生產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)和情感。這樣，也只有這樣，才能真正開展雙主教學(xué)，學(xué)生才能真正“吃到大餐”，真正含英咀華，品味欣賞。

接受美學(xué)啟示我們，教材、教師、學(xué)生應(yīng)三者并重，尤以學(xué)生為主。語文教學(xué)一定要尊重教材，它是我們教學(xué)的依據(jù)和內(nèi)容，對(duì)于課文，特別是文學(xué)作品，闡釋理解的空間很大，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”但是不管讀者心目中有多少個(gè)哈姆雷特，他們只能是哈姆雷特，而不可能是其他人。尊重教材，必須走進(jìn)文本，理解感悟文本，與作者同呼吸，與作品中的人物同悲喜，讓自己的情感與作品共鳴。尊重教材，就是以文本為核心，對(duì)文本研讀、分析、感悟，做出獨(dú)立的判斷和評(píng)價(jià)。這首先表現(xiàn)在教師的主體地位上，只有教師理解的全面深刻，才能全面深刻地啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。所以，教師在語文閱讀教學(xué)中的文本解讀，實(shí)際上并不是對(duì)前人或?qū)＜业慕庾x的照單接受或翻版，而是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情和教學(xué)實(shí)際所進(jìn)行的綜合或選擇性的解讀，并把這種解讀融會(huì)貫通，這就是教師為教學(xué)的再解讀，再解讀是為了使文本更貼近學(xué)生、切合學(xué)生、喚醒學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使語文閱讀教學(xué)更加有效。

在《囚綠記》的閱讀教學(xué)中，筆者嘗試了文本再解讀的方法。

《囚綠記》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的上海“孤島”。在這篇散文里，作者深情懷念淪陷一年的北京住所窗前的“綠友”——常春藤，回憶和它們邂逅的經(jīng)過，描寫綠色使渴求生命、希望、慰安和快樂的自己感到無比喜悅而一往情深的眷戀之情，至此筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述由愛而生“心魔”，竟至把它們從破碎的窗口牽進(jìn)屋里來，而它們卻總是朝著窗外的陽光，由于囚禁在黑暗的屋子里而日漸瘦黃，最后在離別的時(shí)候，把它們“珍重”地放回窗外原來位置的過程。作者以真摯而熱烈的筆調(diào)贊美這“永不屈服于黑暗的囚人”，祝福它們“茂盛蒼綠”，期待“重和它們見面的時(shí)候”。文章悵惘、纏綿而又深沉的情致中，蘊(yùn)蓄著耐人尋味的道理。滿懷愛國激情的作者，正是從憂慮祖國大好河山的淪亡，而聯(lián)想起那被“幽囚”的常春藤，因此，作者寫下本文，借贊美常春藤“永不屈服黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。最終筆者將這篇文章的主題明確歸納為：通過贊美常春藤“永不屈服黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷。從作者的創(chuàng)作意圖和時(shí)代背景來看，這樣分析概括，無疑是準(zhǔn)確的，既知人論世，又緊扣文本。但是，經(jīng)典總是超越時(shí)代的，即使撇開時(shí)代因素，僅就文本的內(nèi)涵而言，這篇散文的寓意，其所蘊(yùn)含的哲理，也是值得我們思考和探究的。文本解讀到此，筆者又做緊扣文本的拓展，要求學(xué)生從“我”的行為和常春藤的表現(xiàn)兩個(gè)方面，進(jìn)一步思考作品的意義。“我”的行為是，因?yàn)椤拔摇辩姁鄢４禾伲M(jìn)而因愛而囚禁常春藤。對(duì)此，你有何感想？常春藤的表現(xiàn)是雖被囚禁，生活在一個(gè)非正常的環(huán)境中，依然向著陽光，不斷生長。對(duì)此你有何感悟？這樣設(shè)計(jì)，一是嘗試對(duì)文本的再解讀，二是由學(xué)生自身去思考，結(jié)合學(xué)生自己的體驗(yàn)而感悟，而不是從遙遠(yuǎn)陌生的相隔的

時(shí)代背景去思考，更具有現(xiàn)實(shí)意義和親切感。而這篇經(jīng)典散文，恰恰適合于這樣的再解讀。學(xué)生思考很積極，有一定的深度。對(duì)于前者，學(xué)生的感想是：愛需要理解；愛需要尊重；愛需要恰當(dāng)?shù)姆绞剑粣鄄⒉灰馕吨加校粣坌枰腔郏粣垡紤]被愛者的感受；愛是更廣闊的天空；要“大愛”不要“小愛”；愛它，就讓它自由成長。對(duì)于后者，學(xué)生的感悟是：信念是最大的力量；逆境中要有堅(jiān)守；拒絕黑暗，向往光明；自由成長是一種本能；生命不息，追求不止；不因“愛”而迷失自我。這樣的思考，已經(jīng)將情感價(jià)值觀等人文素養(yǎng)融入其中。

課后，筆者就文本再解讀做了進(jìn)一步思考，覺得文本再解讀要遵循三個(gè)原則：一是更有益，文本再解讀必須是對(duì)原有解讀的有益的舍棄、補(bǔ)充、拓展或校正，使文本更具有時(shí)代意義和普遍意義，更貼近學(xué)生的生活和理解；二是更有理，文本再解讀必須是對(duì)文本自身的豐富和深入，解讀的內(nèi)涵必須由文本生發(fā)，道理就在文本當(dāng)中；三是更有用，文本再解讀必須有利于學(xué)生的閱讀素養(yǎng)的生成和促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立自主的思考探究，必須讓學(xué)生有更多的收獲。

（作者單位：無錫市塔影中學(xué)）